En el marco de la aprobación de las reformas constitucionales para la permanencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública que transcurre en las Cámaras del Congreso de la Unión, este 3 de octubre fue publicada la opinión del Observatorio de Ciudadanía Católica y Análisis Social “Militarismo en México en Tiempos de la 4T”.

El documento observa un repaso de lo que ha implicado la presencia y papel de las fuerzas armadas en la vida política de México. A través de un recorrido histórico, el documento destaca que el presidencialismo autoritario del siglo XX concentró un desmedido uso del poder en una sola persona, el presidente de la República, quien se valió de los recursos del erario que tuvo igualmente un efecto de control de los gobernadores de los Estados.

El autoritarismo presidencial sometió a las Cámaras del Congreso de la Unión, a las organizaciones y sectores políticos concentrados en el partido único, además del control de las elecciones que lo llevó a ser el jefe nato del Partido Revolucionario Institucional, el PRI.

“El poder presidencial era inmenso y sin ningún contrapeso”, era comandante supremo de las fuerzas armadas del país y, según el documento, este poder omnímodo no hizo posible la reelección gracias a una ley no escrita el “Constitucionalismo de las Fuerzas Armadas de la República, que son de origen revolucionario y sostienen el principio constitucional de la “no reelección”.

A decir del estudio del Observatorio Laico, el origen popular de las fuerzas armadas no permitirá que México vuelva a ser gobernado por un tirano, su lealtad, desde los tiempos del maderismo, impidió que México, después de la revolución, padeciera de las dictaduras “como ocurrió en toda América Latina en el siglo XX”.

Aunque el presidencialismo fue apoyado por las fuerzas armadas, las libertades garantizadas gracias al constitucionalismo permitieron la alternancia política de partidos en la presidencia de la República, incluida la llegada al poder del López Obrador el cual, según el estudio, impulsa un “cambio muy profundo en el constitucionalismo de las Fuerzas Armadas de la Nación, pues ha intentado que el Ejército y la Marina, así como la Fuerza Aérea y la Guardia Nacional, se adhieran a una supuesta nueva revolución denominada “Cuarta Transformación”.

Sin embargo, reconoce, hay una gran tensión en el país por la militarización de la seguridad pública pues López Obrador ha “convencido a los titulares de la SEDENA y la SEMAR de que se unan a esta nueva revolución popular iniciada desde la Presidencia de la República” para afianzar a la vieja “clase política nacionalista” por encima del neoliberalismo.

Esto ha llevado a los secretarios, general Luis Crescencio Sandoval y al almirante José Rafael Ojeda Durán, ha adherirse incondicionalmente a la cuarta transformación de López Obrador; sin embargo, “también se ha dejado entrever en diversos medios, que no todos los generales y almirantes están de acuerdo con ello, y prefieren mantener su tradición constitucionalista”.

El documento del observatorio es omiso en cuanto a las actividades de las fuerzas armadas en seguridad pública que ha vulnerado los derechos humanos en casos tan emblemáticos como la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa. No obstante, concluye diciendo que las reformas impulsadas por López Obrador para que la Guardia Nacional esté sectorizada en la Secretaría de la Defensa Nacional y se extiendan las actividades de seguridad pública de las fuerzas armadas hasta 2028, “además de no ser constitucionales, apuntan en el sentido político de que el Presidente López Obrador intentará controlar el proceso electoral 2024 a favor de su candidato y partido”, por lo que emite una última recomendación para que la ciudadanía siga de cerca esta evolución de la militarización porque el presidente ha dado a los “altos militares…  acceso a muchos recursos mediante las obras públicas y el control de los puertos y aduanas, además de asignarles muchas obras y dinero a través del presupuesto federal”.

El Observatorio de laicos, cuyos estudios están alojados en el sitio de la Conferencia del Episcopado Mexicano, concluye con una fotografía del secretario de la Defensa Nacional, tomada el 20 de noviembre de 2021, en ocasión de la celebración por el 111 aniversario del inicio de la revolución en la que el militar llamó a los mexicanos a “estar unidos en el proyecto de nación que está en marcha”.  Esa imagen sería “inusual en un secretario de la Defensa de México: traje bordado en oropeles, sobrecargado de medallas y bandas”, estampa de un general mexicano a la “usanza de los dictadores del Cono Sur”.

La reforma constitucional fue aprobada este martes 4 de octubre en un segundo intento que logró la mayoría calificada de los senadores. El proyecto legislativo pasó esta misma noche a la Cámara de Diputados en una inusual publicación en la Gaceta Parlamentaria para ser turnada a la Comisión de Puntos Constitucionales para el dictamen correspondiente que podría ser avalado por la mayoría calificada de la Cámara baja que daría paso a una sesión para la aprobación del proyecto y ser pasado, de inmediato, para el aval de la mayoría absoluta de las legislaturas de los Estados de la Federación, es decir, la mitad más una, de los congresos locales.

El estudio puede leerse aquí.

Hoy, por ejemplo.

https://infovaticana.com/blogs/specola/el-papa-francisco-salva-el-planeta-el-vaticano-abraza-la-ecologia-integral-los-hermanos-masones-el-vatican-mall-maximum-illud/

Son muchísimos los que le leen, le leemos, todos los días. Con aprovechamiento notable. Quienes no le conozcan pueden inaugurarse hoy y seguro que no pocos van a quedar encantados Os engancharéis.

¿Por qué Specola tiene tantos lectores y las páginas episcopales ninguno? Que ni las lee el clero diocesano.

Se lo deberían preguntar los obispos,

El tampoco dice lo que quiere decir. Que no es la primera vez.

Y no me siento menos católico por ello.

https://infovaticana.com/2022/10/04/francisco-pide-que-recemos-este-mes-por-una-iglesia-sinodal/

El catolicismo no supone que haya que suscribir toda ocurrencia de cualquier Papa. Ni que el Papa no se equivoca nunca en sus ocurrencias.  Dios solo hay uno. El Papa Dios es una herejía. Y no caben las herejías piadosas.

Hemos celebrado a San Francisco, poco, nada tiene que ver el Francisco que nos pretenden vender con el San Francisco tan bien documentado por la historia. Las ideologías de hoy se presentan como el punto cumbre de la historia de la humanidad y necesitan crear una prehistoria de sus locuras a las que pretenden sumar nombres biensonantes y populares, manipulándolos y deformando su personalidad. San Francisco es uno de ellos, goza de buena prensa y queda bien tenerlo al lado. Vendernos a estas alturas que San Francisco es una especie de loca sesentera, ecólogo integral, abrazado a las banderas arco iris es no solo ignorancia, es muy mala intención.

Nos quieren llevar a donde nos quieren llevar, por los turbulentos caminos 2030, y sin que nos demos cuenta. El bien y el mal no existen, hay que discernir en cada momento y lo que en Italia parece muy malo, en Alemania, por ejemplo, es muy bueno. El obispo de Spezia suspende a Don Giulio, el cura partidario de la eutanasia y las uniones homosexuales, el cura: obedezco pero no me arrepiento. Por lo mismo, exactamente por lo mismo, vemos a los obispos alemanes muy a favor y no solo no suspenden a sus curas, sino que los ascienden. El Papa Francisco a lo suyo, a discernir, ahora esto, ahora lo otro, pues depende. Lo de discernir mal, sin duda existe, no se contempla, el discernidor siempre cuenta con que no se equivoca nunca. Si la cosa no va,  se discierne otra cosa y listo, discernimiento por discernimiento, vale.

Estamos a por todas con la agenda 2030, hay cosas que se apoyan y otras que se silencian. La Santa Sede presentó hoy al Secretariado de las Naciones Unidas su adhesión a la Convención Marco de las Naciones Unidas de 1992 y al Acuerdo de París firmado en 2015. Encuentro en la Casina Pio IV organizado por la Secretaría de Estado y por las Academias Pontificias de Ciencias y Sociales Ciencias, presente Parolin, Czerny y Vérgez y monseñor Gallagher, con cancilleres y representantes de la ONU: “En este momento particular de nuestra historia, marcado por conflictos cada vez más preocupantes, que hacen peligrar el multilateralismo, es necesario consolidar nuestros esfuerzos a favor de la ecología integral. Un tema que, como el cambio climático, corre el riesgo de quedar ensombrecido”.  A través de Zoom, intervinieron los ministros de Fiji, Senegal y Munich, con Simon Stiell, secretario ejecutivo del Cambio Climático de la ONU, quien agradeció a la Santa Sede por el acto «valiente» de hoy. Se necesitan pasos como este, dijo, para «implementar un cambio transformador y evitar una catástrofe global» que «cambiará nuestro clima, nuestro mundo y nuestras vidas, para peor, para siempre».

Por si alguno tiene dudas de por donde no pretenden llevar, Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, ha presentado un documental sobre el poder de la humanidad para detener la crisis ecológica, titulado «La carta». La película se presentará en la Sala del Sínodo, como estreno mundial.  La idea es enviar una «carta» que transmita el mensaje del Papa «entre la gente», y al mismo tiempo active un diálogo que «es central» en la visión del Papa Francisco «una humanidad en paz con el Creador, con toda la creación y entre todos los seres humanos”.

Cuando el obispo va a la inauguración de una logia, seguro que no es la primera vez, pero ahora lo hacen a la luz de los medios y ‘sin vergüenza’, está permitiendo que su rebaño conozca la identidad de la masonería y crea confusión avanzando hacia un sincretismo masónico. Hoy es dogma de fe: «No a la masonería y sí a los masones», expresión que supera la doctrina y la convierte en pastoral, y así entramos en la tesis de la «doble verdad». Lo que dice la doctrina no se discute, solo se deja de lado, en el museo de las cosas antiguas, y se reemplaza por la «tradición viva» que hoy quiere encontrarse con el otro, quiere desclasificarlo como «otro» y transformarlo en un hermano, y finalmente quiere caminar con él, ya que tenemos muchas cosas en común y sobre todo tenemos un mismo propósito: “salvar al mundo” de las trágicas emergencias del momento.

La doctrina define, distingue, contrasta, prohíbe o permite… la pastoral, en cambio, nos iguala, acerca, nos hace colaborar, nos hace solidarios. Eso sí, no ve claro, no ilumina el camino a seguir ni nos hace comprender quiénes son realmente nuestros compañeros de viaje más allá de las apariencias,  la verdad ya no es un concepto, es una relación,  surgirá del camino en lugar de estar en su origen.  Los que dicen no a la masonería y sí a los masones acaban modificando la doctrina sobre la masonería, o silenciándola, como elemento perturbador de las relaciones fraternas. El sí a los masones termina en un sí a la masonería y colaborar con todos significa no decir nada más,  se desdibuja la identidad de los demás y también la propia.

Las relaciones entre el Vaticano y los ortodoxos rusos están estancadas y «prácticamente congeladas».  El metropolitano ortodoxo ruso Anthony Sevryuk:  “En este punto, debo decir que algunos comentarios que hemos leído y escuchado no solo de boca del Papa Francisco , sino también de una gran parte de su personal, no ayudan en absoluto a preparar una nueva reunión y una mayor colaboración”. El Vaticano es ferviente devoto  del «ecumenismo» siempre que las actividades ecuménicas sean «políticamente correctas».

El presidente de los obispos alemanes está más que enfadado con el cardenal Koch,  enfurecido,  amenaza con hablar directamente al Papa Francisco exigiendo una disculpa del cardenal suizo: “Pido una disculpa pública, de lo contrario presentaré una denuncia oficial ante el Santo Padre.  La preocupación de Koch no es por «deslegitimar» a la Iglesia alemana en su Sínodo, sino por una «preocupación teológica compartida por el futuro de la Iglesia en Alemania».

Ya hemos visto el video sobre la fachada de San Pedro, no sabemos lo que ha costado, mucho seguro, y dura los escasos ocho minutos. Dadas las enormes dimensiones de la plaza y de la fachada, estamos hablando de miles de euros para proyectar diez minutos de vídeo. Mientras las iglesias se preparan para un invierno con poca luz y sin calefacción,  el franciscano Gambetti se mueve con coches del Cuerpo Diplomático y la billetera llena. Las quejas crecen y el Papa Francisco guarda silencio, ya en sus tiempos de noviciado, el carácter de Bergoglio no era proclive a reconocer sus propios errores.  El videomapping es muy sugerente, la voz de Flavio Insinna es muy profunda y escuchar las palabras del Evangelio que recuerdan la vida del Apóstol en toda la plaza es impresionante. La asistencia el domingo discreta, algo más por la presencia de Andrea Bocelli, unos ocho obispos y cardenales presentes, nada para lo que tenemos en Roma. El lunes nos acercamos de nuevo, segundo día de proyección y no había nadie en la plaza, nadie.

El Vatican Mall en el Gianicolo no encuentra la paz, un maxi centro comercial, que contendrá productos de prestigiosas marcas made in Italy. Es espacio es propiedad del Vaticano y la publicidad se vende con imagen vaticana, para no tener nada que ver parece demasiado. ¿ Veremos San Pedro convertido en un centro comercial tax free?. Su ubicación son espacios de la Universidad Urbaniana y su mega estacionamiento que da directamente a via della Conciliazione.  Gasak srl, es la empresa que gestiona el Mall Vaticano:  “El Vaticano no tiene nada que ver en esto. El cual no será un centro comercial de lujo, sino que acogerá a las mejores marcas, ofreciendo productos con una correcta relación calidad-precio”. Sobre el espacio ‘tax free’ or estar en territorio soberano del Vaticano:  “En el Mall Vaticano se aplicará el principio legal vigente para todas las tiendas que apliquen este mecanismo».

Anuncio de un nuevo libro «Sangre en el Vaticano. Las inquietantes verdades sobre la masacre en la Guardia Suiza. De un archivo secreto los documentos inéditos que reabren el caso». La autora es la conocida obogado Laura Sgro.  El 4 de mayo de 1998, en el Vaticano, son encontrados sin vida el subjefe de la Guardia Suiza Cédric Tornay, el comandante Alois Estermann y su esposa Gladys Meza Romero. El caso está cerrado, pero quedan muchas preguntas abiertas. ¿La carta de despedida de Cédric estaba realmente escrita de tu puño y letra? ¿Por qué los análisis de la escena del crimen no fueron más precisos? ¿Por qué solo se han conservado un puñado de fotografías de la escena del crimen? ¿Por qué se mantuvo oculto el expediente a pesar de no estar amparado por el secreto papal?

Un poco de historia nos trae un artículo de hoy. Costantini (1876-1958) fue delegado apostólico en China durante 11 años y se dedicó a hacer cumplir la Maximum illud de Benedicto XV, que exhortaba a los misioneros a formar un clero autóctono. Estaba asombrado de que los católicos chinos fueran aún pocos. En 1921 fue nombrado obispo y al año siguiente, Pío XI lo nombró delegado apostólico en China. No sabía chino,  nunca lo sabrá bien,  y no creía ser la persona adecuada. En la Maximum illud: «Por el contrario, ¡cuán reprobable sería la conducta de quien, habiendo sido encargado el cultivo de una parte de la viña del Señor, la considerara como su propiedad exclusiva, celosa de que otras manos la toquen». » Para que alcance los resultados esperados, es absolutamente necesario que el clero indígena sea educado y educado como corresponde».  En la época de Mons. Costantini tenemos el  Sínodo de Shanghai de 1924 y la ordenación de seis obispos chinos en Roma en 1926, la primera desde el siglo XVII.  En 1954 fue creado cardenal, murió en 1958, hoy es Siervo de Dios y está en marcha el proceso de beatificación.

«Señor, enséñanos a orar…»

Buena lectura.

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¿Por qué las interrogaciones?

Fue secularizado pero él parece que afirma que el Papa le rehabilitó. Al modo Francisco, en una conversación telefónica. ¿Eso inhabilita una declaración oficial? ¿Que solo consta por declaración del secularizado?

Y de su militancia homosexual no sabemos si solo es propagandística o si también excede de la propaganda. El anuncio afirma que excede

Sea lo que fuere no parece ser persona indicada para un centro jesuita. Ni tampoco tanto activismo progay en la Orden.

https://infovaticana.com/2022/10/05/los-jesuitas-de-zaragoza-organizan-un-encuentro-con-un-sacerdote-abiertamente-homosexual/

O eso o nada.

Y a los que les pique, que se rasquen.

Hace unos cuantos años Caná, Santa María de Caná en Pozuelo, era un modelo, soñado, de lo que debería ser una parroquia. Que algunos privilegiados lucíamos con orgullo lo de ser católicos, apostólicos, romanos y cananeos. Vivir en Pozuelo era una pasada incluso católicamente.

Gracias a Dios Caná se ha multiplicado y hoy hay ya unos cuantos Canás. El ejemplo ha cundido y no solo en Madrid. O eres como Caná o cierras. O enganchas a los católicos, que son como los de Caná, o cierras porque te has quedado solo.

Hasta en Barcelona surgen Canás. Oriolt nos daba cuenta ayer, casi hoy pues son las cuatro de la madrugada cuando escribo esto, y al concluirlo me volveré a dormir, de una parroquia de allí de clarísimo aspecto cananeo. Y naturalmente rebosante, como Caná.

Octavio Sánchez y Carlos Pérez Laporta son en Barcelona trasunto de Jesús Higueras, Fernando, Nicolás, Gonzalo en Pozuelo. Y de los ya unos cuantos otros que de Caná han salido a otras parroquias con la lección bien aprendida. A uno  de ellos le ha tocado la de una de mis hijas y se le ven las maneras. Más los otros muchos que han adoptado el modelo. Que en días de vaciamiento general es lo único que llena las iglesias.

San Gregorio de Barcelona. Taumaturgo. Y tanto.  Como Caná.

https://germinansgerminabit.blogspot.com/2022/10/quedar-las-8-en-san-gregorio.html

Y vaya hornada sacerdotal la del vicario:

«En la misa de este domingo se recordó que el pasado día 27 de septiembre se había cumplido el tercer aniversario de la ordenación presbiteral de Mn. Carlos Pérez Laporta. Aquel día recibieron el sacramento del orden seis jóvenes con gran porvenir en el sacerdocio. Dos de ellos ya han sido nombrados párrocos en el presente curso, Mn. Alberto Para y Mn. Agustí Vives; otro es el delegado de Juventud, Mn. Carlos Bosch; otro, Mn. Antoni Vidal, está estudiando en Roma y los dos restantes son el citado Mn. Carlos y Pablo Pich, sacerdote este último del que he escrito en anteriores ocasiones. ¡Menuda hornada! Curas que no se arredran, curas con presencia activa en los medios y redes sociales, curas tradicionales con las herramientas más modernas, curas a los que sigue la juventud. Y un aspecto digno de destacar para aquellos que no entienden nada de lo que está sucediendo en la Iglesia en Cataluña: ninguno de ellos es nacionalista. Ninguno de los ordenados en los últimos 20 años firmó el documento a favor del 1-O. Sintomático».

Oriolt, una vez más, maestro.

Entre las negras nubes apunta algún rayo de sol.

Lo de ultracatólico es de otro. Aunque uno lo comparta rebajando lo de ultra a simplemente católico. En el calificativo de la comisión: Arana, Omella, Osoro, de las Heras, no tengo nada que rectificar.

¿Cómo era aquel viejo refrán castellano: puta la madre, puta la hija, puta la manta…

Pues en la Comisión todas. O todes.

https://www.religionenlibertad.com/opinion/905318263/obispo-ultracatolico.html

Para pedir su pronta desaparición. Tres tienen ya los días señalados. El cuarto, él verá. La edad todavía le permite rectificaciones.

Si quiere seguir bajo la manta, es cosa suya. A nosotros, o a los que vengan, solo nos tocará dar cuenta.

Y la daremos. O la darán.

Lo de sinodal no viene el el Credo.

Que es lo que tengo que creer.

Y por la que he rezado toda mi ya larga vida.

Como para que ahora me vengan con zarandajas.

https://infovaticana.com/2022/10/04/francisco-pide-que-recemos-este-mes-por-una-iglesia-sinodal/

No cabe una reforma de la Iglesia contra la misma Iglesia.

Ni una Iglesia, o un Papa, reformadores de Jesucristo.

Esto sería bueno que se lo fueran aprendiendo.

Que por ahí vamos a ser bastantes los que no vamos a tragar.

¿Nos han engañado veinte siglos y ahora viene uno a desengañarnos?

?Y le vamos a comprar su chiringuito?

Creo que bastantes, no

https://www.eldebate.com/religion/iglesia/20221004/bruno-forte-negar-reforma-iglesia-pensar-espiritu-jubilado_63858.html

Perdió sus derechos electorales el 1 de octubre de este año.Y el próximo 10 de octubre, dentro de seis días, los perderá Ravasi. Día para celebrarlo con champán.

Ahora lo que hay que pedir es que no suspendan al obispo:

https://infovaticana.com/2022/10/04/suspenden-a-un-sacerdote-italiano-defensor-del-matrimonio-homosexual-y-de-la-eutanasia

Porque ya estamos ante los, las, les, mismísimas/os/ es decisiones jerárquicas.  Que no pocas parecen querer disimular manifiestos amores. Contra natura, que se decía antes. Cuando todos eran tan ignorantes

¡Sia lodato Gesù Cristo! Fueron las palabras inaugurales del cardenal Gerhard Ludwig Müller en su visita a México para un fin de semana en una exclusiva zona de la capital del país a fin de reflexionar sobre la familia y su futuro.

En el panel “familias fuertes, sociedades sostenibles”, en el que intercambió puntos de vista con el elder Wlldford W. Andersen, autoridad emérita de la Iglesia mormona; Jim Daly, presidente de “Focus in te Family” y Valerie Huber, presidenta de grupo de Amigos del Protocolo de Ginebra.

En su ponencia Müller advirtió de la actualidad del nihilismo de Nietzsche y de la popularidad de las tesis del libro Homo Deus de Yuval Noah Arari, ideas muy bien aceptadas entre los mediocres políticos que deberían favorecer más a los seres humanos en vez de suprimirlos.

Las causas de tener seres humanos inflados, diría el antiguo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, tiene respuestas sencillas: el nihilismo que tiene como padre el orgullo de la creatura que quiere ser como Dios y cuando el hombre adora la creación, “pierde la gloria de los hijos y de los amigos de Dios”.

Tal nihilismo es hostil a la vida tanto es sus manifestaciones filosóficas como ideológicas en las que, a decir del cardenal, está la ideología gender, la de género, en los que recupera los “patrones de la arrogancia, por ejemplo, la exigencia de matar a los niños en el vientre materno como derecho humano” así como las exigencias utilitarias de la muerte piadosa, la eutanasia, “como en el tiempo de los nazis”.

 Como tal, niega la referencia a la fecundidad del matrimonio con el que el Creador “ha bendecido al hombre y a la mujer para que transmitan y protejan la vida creada por Dios”. Todos los seres humanos, incluso antes de su existencia en el espacio y el tiempo, “somos elegidos por Dios y predestinados en el amor hacia sus hijos  por medio de Jesucristo y acercase a Él según la bondadosa voluntad”.

Al hablar sobre la elección de la identidad sexual, Müller lo calificó como ficción ya que es “negación de la voluntad de Dios para la persona”, quien nos ha hecho hombres o mujeres y esto es “una cosa buena” dijo el prelado haciendo énfasis en que cada ser humano tiene existencia en su realidad corporal ya sea en su expresión masculina o femenina. Citando al apóstol Pablo, Dios ha querido que el hombre se entienda con su mujer y viceversa “porque como el hombre viene de Dios así el hombre viene al mundo por medio de la mujer”.

Quienes están a favor de este plan divino, la de la realidad unitiva del hombre y la mujer, no pueden reformar la enseñanza de Cristo para vivificar al hombre. Nosotros los cristianos “somos modernos”, no conservadores del tiempos antiguos, sino de la plenitud de los tiempos afirmaría el antiguo prefecto, aseverando que los cristianos están a la “vanguardia de la humanidad”, los demás “que niegan la identidad del hombre, que niegan el matrimonio como raíz del futuro, estos son del pasado bajo el poder del pecado”

El cristianismo desafía esta contracultura del nihilismo antropológico y como tal, afirmó, debería terminar en el suicidio colectivo de la humanidad porque sin el matrimonio no habrá ningún futuro que implique la existencia integral del ser humano señalando, además, que el ateísmo es un nihilismo, antihumanismo que impulsa la cultura de la muerte advertida por san Pablo como fruto del pecado.

Al finalizar su intervención, el pasado 30 de septiembre, el prelado hizo hincapié en que la fe de Jesucristo supera la cultura de la muerte contra “los niños, contra el matrimonio, contra el amor”.  La “fe en Dios nos abre a una cultura de la vida en el amor a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo porque somos liberados de la esclavitud de lo pasajero a la libertad y gloria de los hijos de Dios».

 El antiguo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe fue panelista en el XIV Congreso mundial de las familias que se realizó del 30 de septiembre al 2 de octubre en la Expo Santa Fe de la Ciudad de México.

Gregorio Cardinal Rosa Chávez

Auxiliary Bishop of San Salvador, El Salvador

Cardinal-Priest of Santissimo Sacramento a Tor de’ Schiavi

Events

Con este salvadoreño todo ha sido un despropósito; haberle creado cardenal, también haberle creado siendo obispo auxiliar, mantenerle en el ejercicio de sus funciones, aunque ya no ejerciera nada hasta un mes y un día después de haber cumplido 80 años. Y a Reig se le echa a los 75 años y dos meses. Omella, Arana. o y de las Heras os habéis cubierto de eso. Y el mal olor que vais dejando me parece indeleble.

Lo positivo de lo de hoy es que Rosa ya cuenta poquísimo. Ha perdido el voto en Cónclave y ya no es auxiliar de San Salvador.

Rinuncia del Vescovo Ausiliare di San Salvador (El Salvador)

Il Santo Padre ha accettato la rinuncia all’ufficio di Vescovo Ausiliare dell’Arcidiocesi di San Salvador (El Salvador) presentata da Sua Eminenza Reverendissima il Sig. Card. Gregorio Rosa Chávez.

P.D.: Hermenegildo señala que he omitido a Osoro en el cuarteto de la vergüenza. No le había omitido. Lo que omití fue leer lo que había escrito. Y me habría dado cuenta de que Osoro había quedado reducido a una o minúscula. Cosas que ocurren con el ordenador. Aunque es posible que en ese cuarteto Osoro sea eso. una o minúscula.  Y hasta que mayúscula solo haya una A.

Estamos empezando el mes de octubre, que en Roma se viste de un agradable otoño que nada hace presagiar que estamos ante un complicado invierno. Han empezado las proyecciones sobre la fachada de San Pedro y ayer impresionaba la oscuridad del cupulón. Las noches romanas tiene como referencia inevitable la silueta de San Pedro rasgando el cielo, ayer faltaba, se hizo la oscuridad para proyectar el montaje. San Pedro, toda su plaza, la impresionante fachada, cedieron su belleza para convertirse en un cine de otoño. Vivimos momentos de decadencia, no somos capaces de crear cosas similares a San Pedro, pero lo oscurecemos para llenarlo de colores efímeros.

Este mundo es definido como el de «la nada cósmica sometida al alto vacío». Cero envuelto en nada,  poblado de analfabetos funcionales, de  idiotas útiles, de monos aulladores, de alabadores que predican bien y rascan mal.  «El verdadero problema, el central, actualmente irresoluble, es el ejército de idiotas útiles, condicionados hasta la médula, con los que siempre se puede contar. Para uno que acierta, generalmente por conveniencia o porque está tocado en su propia esfera individual, diez hacen mal. Son inútiles, generan confusión, no tienen la capacidad de abrazar la complejidad o al menos de acercarse a ella. No se dan cuenta de las contradicciones».

Con la guerra en Ucrania entramos en discursos simplificados que no reflejan la compleja realidad. «Putin ya ganó en Ucrania, ya nos derrotó». “Con su invasión, Putin ya ha derrotado nuestro proyecto, el proyecto occidental de transformar Ucrania en una rama de la OTAN. Pase lo que pase, Ucrania no se convertirá en una importante base de la OTAN».  El coro entonado por el presidente Biden une a todos los aliados, o casi: el referéndum ruso en los territorios ocupados de Ucrania es una farsa, la anexión es ilegal y viola el derecho internacional. Estados Unidos no reconocerá su validez y, por lo tanto,  ningún país aliado o amigo puede objetar, de lo contrario, problemas. Con la anexión, Putin ha sancionado la exclusión de cualquier negociación futura. Así que la guerra continúa, Putin se ha colocado en una situación irreversible y las posibles las negociaciones deben partir de nuevos cimientos.

Larga reflexión sobre la peculiar forma de gobernar del Papa Francisco. La semana pasada, en la vida del Vaticano ocurrieron tres eventos algo relacionados. El Papa Francisco  nombró al nuevo Prefecto del Dicasterio para la Educación y la Cultura Católica, así como a su Secretario. Se ha reanudado el juicio en el Vaticano, el de Becciu. El tercero es la publicación de la conversación del Papa Francisco con los jesuitas de la Región Rusa durante su viaje a Kazajistán. La diplomacia se compone de sutilezas y cuando el Papa habla, nunca es algo neutral, por lo que el Papa debe cuidar sus palabras. El Papa, por su parte, argumenta que hay que mirar el sentido profundo de sus palabras, dándoles una connotación religiosa, pero si las palabras son  vagas, la intención se oscurece. Episodios como la ‘pobre niña’ o los ‘ladridos de la OTAN’ no ayudan en el camino ansiado de mediación.

Si bien el Papa no habla de manera institucional cuando se trata de asuntos diplomáticos, tampoco es institucional cuando toma decisiones de gobierno. El proceso vaticano que acaba de reanudarse estuvo, desde un principio, caracterizado por la decisiva intervención del Papa Francisco. El Papa intervino con cuatro rescriptos, modificando las reglas procesales y las reglas para que incluso los cardenales pudieran ser juzgados por el tribunal ordinario del Estado de la Ciudad del Vaticano. Lo que surge es un proceso híbrido.  El juez Pignatone ha tenido que buscar, un equilibrio entre la mens papalis y la necesidad de realizar un juicio justo.  La peculiaridad del gobierno del Papa Francisco es que olvida  el lado institucional y no se preocupa si se crea un desequilibrio, la curia está llena,  incluso formal. El lado institucional  es significativo, establece una regla, proporciona consistencia, ofrece transparencia. Su ausencia será uno de los temas a abordar cuando se estudie este convulso pontificado.

Un largo artículo, un buen resumen,  sobre «Apuntes sobre vatileaks en tiempos de Benedicto XVI».  «Casi hemos olvidado las vacilaciones que asolaron los últimos años de Benedicto XVI y solemos preferir jugar con hipótesis arriesgadas, cuando no ridículas, sobre la validez de su abdicación. En cambio, en esos eventos hubo una fuerte oposición doctrinal y política a la acción gubernamental del Papa Ratzinger. Preferimos considerarlas obra únicamente de Paolo Gabriele, el mayordomo del Papa, porque, como sabemos, el culpable es siempre (y por tanto solo) el mayordomo. Pero esta vez no es así y los hechos, alineados, así lo prueban».

«Ni que decir tiene que, ante esta enigmática historia criminal vaticana, sería interesante que alguien se tomara la molestia de comprobar hasta dónde había llegado la acción moralizadora de Ratzinger en vísperas de vatileaks. Esto dejaría claro qué otras razones inconfesables, además de las ya discutibles de la política eclesiástica, tuvieron quienes la organizaron. Y demostraría que una convergencia, no sabemos cuánto paralelo, entre diplomáticos ambiciosos, potencias extranjeras invasoras y eclesiásticos corruptos, fue la causa del traumático final, sino del Papado, al menos del programa de gobierno de un hombre que la Iglesia católica quizás no merecía tener a su cabeza».

El Obispo de Terni-Narni-Amelia,  Francesco Antonio Soddu, el 27 de septiembre de 2022 en Terni asiste a la inauguración de la nueva entrada de la Casa Masónica del Gran Oriente de Italia en Terni. Se trata de un edificio de tres plantas en el centro histórico de via Roma, es el segundo Templo Masónico en la sede de Terni, una ciudad de poco más de cien mil habitantes. Ausencia total de participantes femeninas en la inauguración «venerable» exclusivamente masculina.  Monseñor Soddu desea:  «que iniciativas como esta pudieran alimentar el diálogo y eliminar el enfrentamiento entre las diferentes realidades, venciendo los prejuicios».  El Gran Maestre: «Y hoy, como ayer, nuestro objetivo es siempre el mismo: celebrar todas las batallas de la libertad, empezando por la que en 1870 con la ruptura de Porta Pia puso fin al dominio de la Iglesia, favoreciendo el nacimiento de una Italia libre y laica».

El hermano Ravasi, ya emérito, no se resiste a desaparecer y nos anuncia en su se  Twitter, «Hablemos juntos»y  abre su perfil de a la confrontación y al diálogo directo: “Queridos amigos y lectores, me gustaría empezar a utilizar esta plataforma de una forma más variada y dinámica, para compartir, conocer, escuchar. Así que te pregunto: ¿qué te gustaría leer? ¿Qué tipo de contenido te gusta?»

«…sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra».

Buena lectura.

Mons. Ics. Quando i Cardinali Manipolano il Vangelo, e San Pietro.

Fratellanza. Quei vescovi di papa Francesco che vanno dai massoni: l’ultimo caso a Terni

Il Vescovo di Terni co-inaugura il nuovo ingresso della Casa Massonica ternana, assieme al Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia e altri “venerabili”. Nun ce se crede

Il Cardinale Ravasi si fa social: l’annuncio su Twitter, “Dialoghiamo insieme”

Papa Francesco, «fine del mondo»: Vaticano, indiscrezioni inquietanti

Alcuni dettagli che rivelano la personalità di Papa Francesco

La Nato sull’Ucraina: «Se Putin usa armi atomiche, la Russia pagherà». Papa Francesco: «Fermate la violenza»

Korazym. Razzolando Male e Predicando Bene ci Portano verso la Guerra Mondiale.

Todas las parábolas son hermosas. Dios nos las pone delante para hacernos mejores. Como la del ancianito que iba a comulgar andando a pasitos diminutos porque ya apenas podía andar.

https://www.infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/2210030418-la-parabola-del-caos-liturgic

Ah, ¿qué no está en el Evangelio?

Claro que está.

En el Evangelio de la vida.

Que también lo escribe Dios.

Para enseñarnos.

Con parábolas.

Con bríos.

Y el sábado 15 de octubre, no el próximo sino el siguiente, tiene un rosario de hombres en su ermita de Braojos.

A las 10 horas.

No pueden ser multitudes pero algunos irán.

Y seguro que llegará algún rezador de la periferia del pueblo. O sea de la periferia de Braojos.

Pero no se alarmen. Que hay periferias buenas y malas.

Y las de «cuenta rosarios» son sin duda óptimas.

https://www.infocatolica.com/blog/cura.php/2210031008-15-de-octubre-rosario-de-homb

dice Religión Confidencial:

https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/iglesia-estado/caso-fundaciones-tribunal-superior-justicia-madrid-da-razon-manuel-fernandez-osoro-belda/20221004010630044581.html

Creo no que es bueno, es necesario, que el caso Fundaciones se aclare de una vez.

Esperemos que por el bien de la archidiócesis de Madrid y del cardenal Osoro.

Y me parece de elemental necesidad que se aclare ya si el señor Belda ha recibido ya más de un millón de euros, si ha recibido cantidad alguna y, si la ha recibido, en qué cuantía y por qué concepto.

Y de más cosas.

Todas como siempre oportunísimas.

Animo a acudir al Rosario de hombres.

Al de Buenos Aires y a todos los que se puedan celebrar.

Por ejemplo, al de Braojos.

Santa María, Madre de Dios: Ruega por nosotros ahora. Nos hace falta. Lo necesitamos. Te lo pedimos.

Leyendo a monseñor Aguer seguro que os animáis a la petición.

Y a asistir al Rosario de Hombres.

Que los hombres también rezan.

De rodillas en Plaza de Mayo

         Circula abundantemente en las redes la convocatoria al “Rosario de hombres”, que se realizará en Plaza de Mayo el sábado 8 de octubre, a las 11. Esta vez se trata de un acontecimiento simultáneo en muchos países, con el marco de la “Cruzada Mundial del Rosario de Hombres”. Digo “esta vez” porque ya tuvimos otra, la primera, a la que asistieron más de mil personas. En toda reunión que se pretende masiva, se discute el número de los presentes; quizá ese día fueron más de mil. Yo asistí. Fue un gesto conmovedor a los pies de tres imágenes de Nuestra Señora: ¡tantos varones, de rodillas, rezando con devoción! ¿Por qué solo hombres? Sencillamente porque la convocatoria responde a la “perspectiva de género”, de modo que se puede concluir que el Rosario no es un ejercicio para “viejas piadosas”; y porque parece un desafío más fuerte, y más difícil de concretar. Es sabido que las mujeres siempre están dispuestas, aunque sea simplemente para golpear cacerolas. En Plaza de Mayo, frente a la Casa Rosada, sede del peor gobierno del que se tenga memoria. En otras oportunidades, he enumerado las calamidades argentinas, no voy a repetir ahora el recuento de los males que indican el fracaso de la “democracia recuperada”. El Rosario es siempre el recurso ante las penalidades que nos afligen; así lo indica una tradición de siglos. Equivale a tironear el manto de la Virgen, aunque sepamos que Ella advierte antes que nosotros nuestras carencias, como en las bodas de Caná: “No tienen vino” (Jn 2, 3, oinon ouk éjousin).

         Como es sabido, el Rosario nació en la Edad Media, y se transmitió con muy pocas variantes. La última, y acertadísima, fue completar la serie tripartita de Misterios con los “Luminosos»; feliz ocurrencia de un experto en el Rosario como San Juan Pablo II. Ahora, la contemplación de la vida de Jesús está completa: el último tramo abarca desde el Bautismo en el Jordán hasta la institución de la Presencia Real y siempre actual del Señor en la Eucaristía. Comprendemos que Jesús es, como Él mismo lo proclamó, la Luz del mundo (Jn 9, 5: phōs eimi tou kosmou).

         En la historia del Rosario no faltan milagros. Quizá el más significativo fue el triunfo contra el Turco en la batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1571, en aguas del golfo de Patras, cerca de la ciudad griega de Naupacto. La Santa Liga con esa victoria aseguró la hegemonía cristiana en el Mediterráneo sobre el Imperio Otomano, y sus corsarios aliados. La fecha quedó inscrita en la liturgia como fiesta de Nuestra Señora de la Victoria; aún hoy la celebramos. El papa San Pío V mandó invocar a María con el rezo del Rosario. Pero no habría que olvidar los pequeños milagros cotidianos y los torrentes de gracia que proceden del rezo sincero del Rosario. La gracia siempre procede de Dios –porque la Gracia es Él mismo, que nos comunica su vida-, y la Virgen María es la intercesora, la Mediadora ante el Mediador.

         La corona mariana fue recomendada repetidamente por la máxima autoridad de la Iglesia. Sobresale León XIII, el Papa de la Rerum novarum, que publicó once encíclicas, nada menos, para insistir en la belleza y eficacia del Rosario. Tengo anotados algunos nombres: Supremi apostolatus officio, Superiore anno, Laetitiae Sanctae, Diuturni temporis, Salutaris ille Spiritus… No se fatigaba aquel gran Pontífice en promover el rezo del Rosario, lo consideraba un deber de su oficio apostólico. Más cerca de nuestro presente: Pío XII, el 15 de septiembre de 1951, fiesta de Nuestra Señora de los Dolores invitó a rezar el Rosario en familia mediante la encíclica Ingruentium malorum; le siguieron sus sucesores, y el Papa Wojtyla, el 16 de octubre de 2002 entregó a la Iglesia la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae. Resulta notable que el Magisterio pontificio, con solicitud creciente, haya recomendado a los fieles esta devoción, que junto con la Comunión Eucarística constituye un sello de catolicidad.

         Como sabemos, en el Rosario se acompasan la contemplación de los Misterios, y la recitación de las tres plegarias básicas de la piedad católica: el Padrenuestro, el Ave María, y el Gloria. La Oración del Señor que rezamos asume el texto del Sermón de la Montaña. Jesús la enseñó a sus discípulos: “Ustedes oren así”, les dijo, no imiten el parloteo (polylogía: muchas palabras) de los paganos. Es la Oración del Señor no solamente porque Él nos la transmitió, sino porque reproduce su trato con el Padre. En la Misa anuncia el Sacerdote cuando llega el momento de repetirla: “Nos atrevemos a decir”; es en efecto una osadía llamar a Dios con el íntimo apelativo de Padre. Abbá es el Nombre; si rezáramos en hebreo, o en arameo, sería: Abbíno, Padre Nuestro. Este plural indica que se trata de una plegaria que juntos elevan al Cielo los hermanos, que son todos ellos hijos de Dios en el Hijo, el Primogénito. Desgrana el Padre Nuestro siete peticiones: las tres primeras se refieren a la Gloria de Dios, la santificación del Nombre –Dios es Santo-, la venida del Reino, que es Dios mismo, y la aspiración, el deseo, de que su Voluntad se cumpla siempre, a pesar de la rebeldía de nuestras voluntades humanas. Las otras cuatro súplicas expresan nuestras necesidades: el pan cotidiano –el de la mesa familiar, y el de la Eucaristía-, el perdón de las ofensas que recibimos porque estamos dispuestos a perdonar a quienes nos ofenden, el no ser abandonados ante la tentación, y la liberación de todo mal. Esta última súplica suena en el texto griego de San Mateo, apo tou ponērou (6, 13), que puede traducirse “del Mal” o “del Malvado”, el demonio, de cuyo asedio pedimos al Padre que nos libre.

         El Ave María es la oración básica que podemos elevar a Nuestra Señora. En su primera parte reproduce las palabras de saludo del Arcángel Gabriel, cuando le llevó a María el anuncio de que había sido colmada de Gracia, para convertirse en Madre del Dios hecho Hombre, que tomaría carne en su seno. Según escribió San Lucas, el mensajero divino dijo: jáire kejaritōmenē  (Lc 1, 28: “Alégrate, llena de Gracia”. “Ave” traduce el latín, y así se dice también en italiano; en francés suena Je vous salue Marie, o sea “Te saludo”; bien dicho porque el jáire, la invitación a la alegría se convirtió en un saludo, como si dijéramos “¡Hola!”. La traducción española con su clásico “Dios te salve” es difícil de entender actualmente y lleva a una confusión; en realidad sería algo así como “Dios te saluda”. “Bendita entre las mujeres” lo ponen en boca del Arcángel algunos manuscritos de Lucas, el texto transmitido lee “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo” (Lc 1, 28). La bendición de la Madre y del fruto de su vientre la pronunció Isabel al recibir la Visitación (cf. Lc 1, 42). La segunda porción del Ave María la añadió la Iglesia a las palabras inspiradas: “Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte”. Pensemos cuántas veces habremos pronunciado esa súplica cuando llegue el día de nuestra muerte; Ella no puede abandonarnos en ese trance. Entre tanto, importa el “ahora”, el momento en el cual rezamos el Rosario, el de nuestras necesidades cotidianas.

         El Gloria es una pequeña doxología Trinitaria, una concentración del Gloria in excelsis de la Misa, o del Te Deum ambrosiano. Debe ser pronunciado como un acto de adoración.

         Al terminar cada decena se puede rezar la oración que en Fátima fue transmitida a los tres pastorcitos: “Oh Jesús mío perdónanos nuestras culpas, líbranos del fuego del infierno, lleva al Cielo a todas las almas, y socorre especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”. Es una plegaria muy bella, que muestra la apertura universal del corazón católico.

         La experiencia de la práctica del Rosario atestigua que no es fácil aunar la contemplación de los Misterios con la recitación de las Aves Marías; la distracción es el desliz más común. Se me ocurre, a propósito, una reflexión. En el Rosario bien rezado, pausadamente, se cumple la indicación de San Pablo a los Tesalonicenses: adialeiptōs proseujesthe, “oren sin interrupción” (1 Tes 5, 17). Esos veinte minutos o media hora actualizan la oración incesante. Desde la Iglesia primitiva se planteó cómo hay que entender el consejo o mandato del Apóstol; lo advirtió ya Orígenes en su Tratado sobre la Oración (Perí eujes). San Agustín, en su Carta a Proba, ofrece una interpretación: La oración incesante es el deseo continuo de Dios que se ejercita en la actualización de las tres virtudes teologales: fide, spe et caritate continuato desiderio, semper oramus. Desde esta perspectiva se puede intentar que nuestra atención abarque a la vez el Misterio que se contempla, y las plegarias que lo acompañan, al modo de una memoria del presente, en un acto unitario de adoración.

         El Rosario del sábado 8 en Plaza de Mayo será ante todo una plegaria por la conversión de la sociedad argentina, y en especial de la casta política. ¿Qué conocemos de las condiciones espirituales, y de las intenciones de quienes manejan el gobierno? Décadas atrás, en momentos incluso menos malos que los que hoy sufrimos, la mayoría aspiraba a que los militares dejaran los cuarteles, pero cuando esto sucedía, después de un alivio momentáneo, nos iba peor; todavía estamos pagando los platos rotos de la última vez. Además las armas están actualmente enmohecidas por la “mishiadura” del orden militar; menos mal que no se avizora en el horizonte ninguna amenaza de un enemigo exterior. Estaríamos liquidados, sin un proyecto de Defensa Nacional, y sin un “mango” para sostenerlo, si lo hubiera. Nuestra aspiración a la Patria Celestial no nos lleva a olvidar la terrena. Debemos rezar, sobre todo, por los pobres, que según los mejores datos constituyen el 40 por ciento de la población; por los niños que ni se alimentan ni se educan para ser la Argentina del futuro; por los jóvenes que apenas resisten a la tentación de emigrar. Desde nuestra miseria apelamos con esperanza a la Misericordia del Señor, y de su Madre.

         En Lourdes, María se mostró a Bernadette con un Rosario en sus manos; pasaba las cuentas pero no se movían sus labios. Su gesto animó a la niña a rezar. Hoy la contemplamos como si estuviéramos viéndola, y oyendo que nos dice: “¿No estoy aquí yo, que soy tu Madre?”. El segundo sábado de octubre habrá más de mil varones de rodillas confiando nuestra suerte a Aquella que nos muestra el Camino, que nos exhorta como a los servidores de Caná: “Hagan todo lo que Él les diga” (Jn 2, 6); una indicación en la que resuena la Biblia entera.

+ Héctor Aguer

Arzobispo Emérito de La Plata

Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas.

Académico de Número de la Academia de Ciencias y Artes de San Isidro.

Académico Honorario de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino (Roma).

Buenos Aires, sábado 1º de octubre de 2022.

Santa Teresa del Niño Jesús.

Mes del Santo Rosario.-

Después de la fuga de varios “niños judíos” de un centro del DIF en Chiapas, supuestamente víctimas de abuso, destapa nuevamente una realidad insuficientemente discutida, pero presente y operando de forma apabullante, la de grupos fanáticos religiosos extremistas conformados en “sectas peligrosas”.  

Lev Thavor saltó a la opinión pública en México por la detención de menores, víctimas al interior de esta secta extraña del judaísmo con todos los rasgos de estos grupos fanáticos violentos: aislamiento, duro régimen de costumbres y estricta observancia religiosa, adoración a los líderes, matrimonios forzados, explotación, fraudes y violencia en nombre de Dios.

Traducido como “los de corazón puro”,  la secta fue fundado por Shlomo Helbrans en 1980. El rabino, nacido en 1962, desde joven inició los estudios de la Torá y formó una escuela (Yeshivá) independiente. Apartado del sionismo, hizo su propia diáspora hacia Estados Unidos donde se le imputó el secuestro de un niño israelí de 13 años además de abusos y administración de medicamentos controlados o restringidos y propinar “castigos atroces” a las víctimas adheridos a su yeshivá. Su historial de abusos creció, fue deportado a Israel, pero escapó a Canadá en donde tuvo la categoría de asilado político “debido a la percepción de persecución por parte de las autoridades israelíes por sus enseñanzas”.

El culto creció en Canadá así como las denuncias de abusos a menores que se calificaron de desenfrenados. Las autoridades de Quebec rescataron a los niños presuntamente violentados, pero las acciones legales provocaron otra diáspora al Caribe y de ahí, saltar a Guatemala entre 2014 y 2015 para escapar de la justicia canadiense. Los patrones se repitieron. El gobierno guatemalteco cerró el santuario del culto judío y Helbrans pasó a México de manera ilegal asentándose en Chiapas en 2017, pero el gusto de un nuevo país le duró poco cuando la muerte alcanzó a Helbrans al ahogarse en un río mientras realizaba una ceremonia de mikve mitzva, baño ritual de purificación. Incluso, la Secretaría de Relaciones Exteriores intervino en la identificación del cadáver de Helbrans, bajo la sospecha de suicidio que pudo cometer por para evadir las criminales que le hundirían en la cárcel.

Según los sobrevivientes de Lev Thavor, el control del grupo pasó a manos del hijo más extremista de Shlomo, Nachman, y su esposa, Mayer Rosner. La reproducción de los delitos no cesaron y la pareja fue acusada de secuestro una niña de 14 años y un niño de 12 para realizar matrimonio forzado entre ellos en México. Perseguidos por el gobierno estadunidense, realizaron lo impensable: solicitar asilo político a Irán en 2018. Esa nueva diápora de la secta no ha conseguido el objetivo, miembros de Lev Tahor ya habían sido deportados desde el kurdistán a Turquía mientras que Nachman y su esposa enfrentan cargos por delitos de explotación sexual infantil y secuestro.

Así, la secta saltó de nuevo a la opinión pública cuando los niños de Lev Tahor gritan desesperados por salir del albergue mientras sus madres protestan enardecidamente desafiando a las autoridades del DIF que los dejó en ridículo: una fuga sin mayor resistencia.

Los hechos delincuenciales son desastrosos. Los sobrevivientes de Lev Tahor han salido a la luz publicando una serie de duros y crudos testimonios y cómo lograron salir de la secta al exhibir el maltrato inflingido. Tal vez ahora, no sean muchos los sorprendidos por un culto judío extremista que saltó al escándalo en Chiapas, entidad donde la explosión de sectas y cultos extraños  ha hecho que el catolicismo esté en niveles del 53 por ciento de la población mientras se da el ascenso vertiginoso de otros cultos religiosos según el censo del INEGI, 2020.

Conocidos, paradójicamente, como “talibanes judíos”, Lev Tahor es otra muestra de la realidad de las sectas destructivas del lavado de cerebro, maltrato  y acciones delictivas encubiertos bajo la palabra de Dios. Como el Templo del Pueblo de Jim Jones en Guayana, los davidianos de Koresh en Waco o la Puerta del Cielo de Applewhite en California, las sectas extremistas viven a la sombra de la impunidad que representa enarbolar una creencia amparados por la libertad religiosa cometiendo masacres que ponen por delante el nombre de Dios. Que pueda repetirse es cuestión de tiempo.

Solemos ser muy críticos con la posición de los papas que han tenido que soportar guerras en sus pontificados, lo más reciente que tenemos es a Pío XII y la segunda guerra mundial, No fueron tiempos fáciles y es muy fácil juzgar a toro pasado, mucho mas complicado tomar es decisiones en caliente y con la escasa y manipulada información del momento.

Estamos en medio, según dice el Papa Francisco, de la tercera guerra mundial. Todas las guerras tiene su personalidad y esta nos toca en plana era informática. Sabemos, no tenemos dudas, que no tenemos información fiable sobre lo que está sucediendo. Los medios lo son de parte y la información forma parte importante, muy importante, del armamento de la guerra. Nos imaginamos la tensión que el Papa Francisco tiene que estar viviendo ante lo que sucede ante sus ojos y vemos que hay prisa en dejar claro, ahora y para la posteridad, de que se está haciendo todo lo posible por parar esta locura. Los hechos, al menos los que vemos conociendo, indican que estamos en una escalada peligrosa y que a estas alturas nadie duda de que podemos estar ante el uso de armas nucleares. El único precedente que tenemos es la destrucción de Hirosima y Nagasaki por el ejército de Estados Unidos, el único que tenía estas armas en ese momento. Hoy son varias las llamadas potencias nucleares, casi todas involucradas en esta guerra de forma directa o indirecta. El horizonte no está despejado, el final de la tormenta no está claro y los peores momentos pueden estar por llegar.

Las noticias de hoy son mono temáticas, el tema y el momento hacen que sea así, y estamos ante un desesperado llamamiento del Papa Francisco al presidente ucraniano a «abrir propuestas de paz serias» . El Papa Francisco está  preocupado por el progreso de la guerra en Ucrania, a la que calificó de «grave y devastadora»,  teme la posibilidad de que la guerra se convirtiera en una guerra atómica, «que hay que evitar por todos los medios». Llama a Putin y a Zelensky a detener la «espiral de odio y violencia».

El Papa Francisco ha dedicado todo el ángelus a la guerra en Ucrania: «esta herida terrible e inconcebible,  la humanidad sigue sangrando cada vez más, con el riesgo de ensancharse. En lugar de sanar, los ríos de sangre y las lágrimas derramadas en los últimos meses me afligen». «Me entristecen las miles de víctimas, especialmente niños, y las muchas destrucciones que han dejado a muchas personas y familias sin hogar y amenazan con frío y hambre a vastos territorios». «La humanidad está una vez más ante la amenaza atómica, ¡es absurdo! ¿Qué falta por hacer? ¿Cuánta sangre falta por correr porque entendemos que la guerra nunca es una solución sino solo la destrucción?».  Zelensky ha anunciado que “no habrá negociaciones de paz mientras Putin sea presidente de Rusia”.

El Papa Francisco se ha ofrecido en repetidas ocasiones para mediar en esta guerra, pero tienen que ser las partes las que lo elijan y esto no parece entrar en los planes de ninguno de los dos. Hablar demasiado no es la característica mejor para un mediador y el Papa Francisco no ha quedado muy bien divulgando el contenido de su entrevista con Kirill con afirmaciones desmentidas por el propio Kirill que se supone que la conserva registrada. La publicación íntegra del encuentro con los jesuitas en su último viaje, con un amplio espacio de opiniones sobre el tema, tampoco son de mucha ayuda. Nadie se atreve a describir la situación que todos vemos en la que hay otros protagonistas, sin duda el  presidente estadounidense Biden, la Unión Europa y China.

Pío XII, en su mensaje de Navidad de 1942, pedía el fin de la guerra y recordaba “a los cientos de millares de personas que, sin culpa propia alguna, a veces sólo por razones de nacionalidad o de raza, se ven destinados a la muerte o a un progresivo aniquilamiento” y “los muchos millares de no combatientes, mujeres, niños, enfermos y ancianos, a quienes la guerra aérea —cuyos horrores Nos ya desde el principio repetidas veces denunciamos—, sin discriminación o con insuficiente examen, ha quitado vida, bienes, salud, casa, asilos de caridad y de oración”. En la exhortación al consistorio de 1943 protestó enérgicamente en defensa de la gente mandada a la muerte sin culpa y a la vez admite que debe ser cauto “porque debemos tener cuidado de no perjudicar a aquellos que queremos salvar”.

Libera nos, quaesumus Domine, ab omnibus malis praeteritis, praesentibus, et futuris: et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Genitrice Maria, cum beatis Apostolis tuis Petro at Paulo, atque Andrea, et omnibus sanctis, da propitius pacem in diebus nostris: ut ope misericordiae tuae adjuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione securi. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus. Per omnia saecula saeculorum.

«¿Y quién es mi prójimo?»

Buena lectura.

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