Importante artículo de Serrano Oceja:

https://religion.elconfidencialdigital.com/opinion/jose-francisco-serrano-oceja/que-verdad-pasa-alemania/20230206010225045400.html

Léanlo.

También desde Religión Digital

https://www.religiondigital.org/teselas/Adios-Taltavull-llego-hora_7_2530016989.html

Espero que ante tanta coincidencia, verdaderamente  exceociovalm, caiga pronto.

Nadie le puede ver.

Ya es lunes y el Papa Francisco está en Roma después de su vuelta del viaje africano. Como era muy de esperar, a estas alturas nos conocemos todos, la noticia es la intervención en la rueda de prensa de altura. Ya no son aquellas primeras de más de una hora, hoy mucho más breves, en este caso compartida por los hermanos separados. “Con mis hermanos Justin e Iain, a quienes agradezco sinceramente, hemos venido aquí y seguiremos acompañando vuestros pasos, los tres juntos, haciendo todo lo posible para que sean pasos de paz, pasos hacia la paz».

Se supone que estas ruedas de prensa son para hablar del viaje realizado y de las impresiones, muy poco, quizás hay poco de lo que hablar, las noticias se centran en dos temas: la homosexualidad y Benedicto XVI. El tener presentes a los dos ‘jefes’ de las iglesias de Inglaterra y Escocia fue utilizado para evitar preguntas demasiado incómodas, como Rupnik, Zachetta, juicios vaticanos, y  esas cosas.  Los Viajes Apostólicos se han convertido en la manera de llevar a los periodistas a pasear más que a ejercer su profesión,  poco bueno sale de estas ruedas de prensa, preguntas sensatas, pocas.

El Papa Francisco sabe que su tiempo está terminado, posiblemente ya ha terminado, y es muy consciente de que ha perdido su fuerza de atracción inicial. Ayer, sin ángelus,  en la plaza de San Pedro, a las doce estaba más animada que con ángelus.  Del viaje africano, donde podemos pensar que es más fácil concentrar gente , mejor no hablar, él lo ha visto. Ya hemos publicado su enfado por la desaparición del viaje en la prensa internacional,  no interesa y se nota.  Entramos en la rueda de prensa, demasiadas veces se le olvidan las cosas al Papa Francisco.

Sobre la guerra en Ucrania:  «Estoy abierto a reunirme con los dos presidentes, el de Ucrania y el de Rusia, estoy abierto a la reunión. Si no fui a Kiev fue porque no era posible ir a Moscú en ese momento, pero estaba en diálogo, de hecho el segundo día de la guerra fui a la embajada rusa para decir que quería ir a Moscú a hablar con Putin, siempre que hubiera una pequeña ventana para negociar. Luego, el ministro Lavrov respondió que lo consideraba bien, pero «veamos más tarde». Ese gesto es un gesto que pensé, que «lo estoy haciendo por él». Pero el gesto del encuentro de 2019 no sé cómo fue, no fue pensado y las cosas que no fueron pensadas no se pueden repetir, es el Espíritu quien te lleva ahí, no se puede explicar, y yo también lo olvidé».

Pregunta sobre los homosexuales,  que en los dos países visitados son  llevados a sacerdotes exorcistas porque sus familias creen que están poseídos por espíritus inmundos.  «Hablé de este problema en dos viajes, primero (de regreso, ed) de Brasil: si una persona con tendencia homosexual es creyente, busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo? Esto lo dije en ese viaje. Segundo, volviendo de Irlanda, fue un viaje un tanto problemático porque la carta de ese chico había salido ese día… pero ahí les dije claramente a los padres: los niños con esta orientación tienen derecho a quedarse en casa, no los pueden patear fuera de casa; y luego, últimamente dije algo, no recuerdo exactamente qué, en la entrevista de Associated Press. » Condenar a esa persona es un pecado, criminalizar a las personas con tendencia homosexual es una injusticia. No estoy hablando de los grupos, sino de las personas. Algunos dicen: hacen grupos que hacen ruido, estoy hablando de personas, los lobbies son otra cosa, estoy hablando de personas. Y creo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice: no deben ser marginados. Creo que la cosa en este punto está clara».

Parece que ha dolido y mucho la respuesta de los fieles en el funeral de Benedicto XVI y se nota. La táctica es silenciar los testimonios directos, como Don Georg, para quedarnos con la versión, edulcorada y poco realista del Papa Francisco. Es el tema central y más comentado de la rueda de prensa, estas son sus palabras: «Sobre este punto, me gustaría decir que pude hablar de todo con el Papa Benedicto, cambiar de opinión. Siempre estuvo a mi lado, apoyándome, y si tenía alguna dificultad, me lo decía y hablábamos. No hubo problemas. Una vez hablé del matrimonio de las personas homosexuales, de que el matrimonio es un sacramento y que no podemos hacer un sacramento, pero que existe la posibilidad de asegurar la propiedad a través del derecho civil, que comenzó en Francia…cualquier persona puede formar una unión  civil, no necesariamente como pareja. Las viejitas que están jubiladas por ejemplo… porque se pueden ganar tantas cosas. Una persona que se cree un gran teólogo, a través de un amigo del Papa Benedicto, se acercó a él y presentó una denuncia contra mí. Benedicto no se asustó, llamó a cuatro cardenales teólogos de primer nivel y les dijo: explíquenme esto y ellos lo explicaron. Y así terminó la historia. Es una anécdota ver cómo se movía Benedicto cuando había una denuncia. Algunas historias que se dicen, que Benedicto estaba amargado por lo que hizo el nuevo Papa, son historias de «teléfono inalámbrico». Precisamente, Benedetto lo consulté para algunas decisiones a tomar. Y estuvo de acuerdo. Él acepto. Creo que la muerte de Benedicto fue aprovechada por personas que quieren agregar agua a su molino. Y los que explotan a tan buena persona, tan divina, casi diría un santo padre de la Iglesia, diría que es gente sin ética, es gente de un partido, no de la Iglesia… se ve por todas partes , la tendencia a hacer partidos posiciones teológicas. Estas cosas caerán solas, o si no caen, seguirán como ha sucedido muchas veces en la historia de la Iglesia. Quería decir claramente quién era el Papa Benedicto, no estaba amargado». Por hoy lo dejamos aquí.

A los nuevos órdenes mundiales no les gustan los museos, los archivos y las bibliotecas, son cosas del pasado. Preservan importantes patrimonios del pasado tangibles que contradicen la visión de un pasado que nos pretenden imponer. No venimos de mundos de oscuridad y hemos llegado, por fin, al siglo de las luces; luces y sobras las hay en todos los periodos y este no es precisamente el de más luces.  Los museos tienen el problema de acumular obras fuera de contexto.  Una parte importante de los que vemos en los museos está compuesta del impresionante patrimonio religioso,  donde las obras de arte se mantienen cautivas en un entorno que no es el suyo. La obra de arte debe ser experimentada, tanto en la oración como en la contemplación solitaria, la acumulación anormal de obras maestras en un museo inutiliza la obra de arte en la forma en que debería poder hablarnos. El arte sacro,  un patrimonio asombroso, fue hecho para iglesias, para casas particulares, para monasterios. Tener pinturas extraordinarias colocadas una al lado de la otra en habitaciones donde quizás haya cientos de ellas anula el mensaje.

Esto también lo podemos aplicar a  los conciertos, donde a menudo se interpreta música escrita para otros fines, como la música sacra. La verdadera música sacra ha sido excluida de la liturgia, la escuchamos descontextualizada, la música no es solo un sonido, sino que también es un contexto que interactúa con la experiencia. Los conciertos de música sacra son un mal menor, pero siguen siendo un mal. La Iglesia Católica cuenta con unos archivos excelentes, con poco aprovechamiento, con reglas que impiden la verdadera investigación. Todo investigador sabe que lo importante no solo lo que buscaba, sino sobre todo de lo que no buscaba. En un archivo hay que perderse y dejar al investigador en el vértigo de su ignorancia sobre mundos insospechados.

Tosatti nos refresca  la confesión de un agente de la CIA que descubrió un plan del Foro Económico Mundial, que data de antes de 1992, para eliminar a cuatro mil millones de personas. El texto completo del libro de John Coleman, «The Conspirators Hierarchy, the Committee of 300», está disponible en abierto. Desciende a datos por países y  la italiana, por ejemplo, debe bajar de los 61 millones del momento a 42 millones. Este libro pasó en su momento sin pena ni gloria, está agotado, pero hoy sus previsiones lo devuelven a la actualidad.  En el libro, Coleman afirma que un comité internacional, dirigido por el Grupo Bilderberg y las agencias de inteligencia occidentales, conduciría al mundo hacia un futuro distópico, en el que 4 mil millones de «comedores inútiles» serían eliminados para 2050 a través de una guerra limitada, epidemias organizadas y la hambruna

Otras predicciones en el libro incluyen la promoción de la pornografía obligatoria en las escuelas, la destrucción de la industria y la energía nuclear, el control de la agricultura y la producción de alimentos por parte del Comité de los 300, y un impulso por la energía verde que no puede satisfacer la demanda energética actual. Los acontecimientos actuales no son una coincidencia, sino parte de un plan  para crear una sociedad posindustrial neofeudal. El Foro Económico Mundial ha anunciado que ha reclutado a cientos de miles de «guerreros de la información» para controlar Internet, vigilando las redes sociales y los foros en busca de «información errónea». La definición de desinformación es cualquier cosa  que no esté de acuerdo para  prevenir la disidencia.

La directora de comunicaciones de la ONU, Melissa Fleming, dijo: «Hasta ahora, hemos reclutado a 110 000 voluntarios de información y les brindamos a estos voluntarios de información el tipo de conocimiento sobre cómo se propaga la desinformación y les pedimos que sirvan como una especie de primera fuente digital, respondedores en esos espacios donde viaja la desinformación”. Estos foros digitales son atacados por ser  los últimos lugares en la tierra donde se descubre la verdad y se exponen las mentiras. Las prisas por eliminar la disidencia indican el miedo a perder, no se puede detener y cuanto más mienten, más nos quieren engañar, pero más nos informan.

«…los que lo tocaban se curaban».

Buena lectura.

Mons. Gallagher alla TASS: Papa e Kirill faccia a faccia solo dopo l’avvio della pace

Il Papa di ritorno dall’Africa parla di Ratzinger e risponde agli attacchi: “La sua morte è stata strumentalizzata da gente di partito e non di Chiesa, senza etica. Lui non era amareggiato per ciò che io ho fatto”

Papa Francesco in Sud Sudan: insaporire il Paese

Il WEF Ucciderà 4 Miliardi di Persone entro il 2030. Coleman, Viganò.

Contro i Musei. E degli Archivi (Cattolici in Particolare). Aurelio Porfiri.

O de lo que sea, que el anís esta ya muy superado. El lamentable prefecto, dicen que ya por poco, es un error llevarle a cualquier sitio. Y al gran Toledo, más.

Tampoco es la cacatruada cuestión que anule un buen o por lo menos discreto pontificado. Pero ahí está el anísete episcopal. Un error.

https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/diocesis/cardenal-braz-prefecto-vida-consagrada-obispo-auxiliar-lisboa-responsable-jmj-participan-jornadas-pastorales-toledo/20230206020014045410.html

Y digo con asombro porque no tenía el menor conocimiento de este sacerdote español y de su labor en internet que sin embargo era conocida y apreciada en Méjico.

https://www.actuall.com/persecucion/atentado-contra-el-padre-ruben/

Y además seguidor del inmenso padre Loring.

Pues, para dar gracias y seguir utilizando ese medio que gratuitamente tenemos a nuestro alcance.

Con mi alegría por la existencia de este cura y por que se haya librado del atentado terrorista.

Y en el recuerdo venerante del, de por el momento, último mártir de la Iglesia de España, el sacristán de Algeciras. Asesinado, no fallecido, por odio a Dios y a su Iglesia.

La ilustración de la entrada es para no dar pistas.

No tengo nada especial sobre los olores. Ni siquiera aunque fueran de santidad. Que personalmente jamás experimenté.

Morir en ese olor, fuera real o recurso literario, era frecuente, en su infrecuencia normal, en los medios del siglo pasado. En los que jamás me encontré con lo que pienso modernismo, sin base alguna, de loor de santidad.

Acabo de leer un libro sobre el ya santo, entonces solo beato, padre Claret (1934), Recuerdos de su persona, en el que se atribuye ese olor, no ese loor, a la gerundesa Inés Ferreróns (pg,128). Días memorables de santos como el de Ars, Bosco o Claret.

Y ya como autoridad, el testimonio del después académico, Eugenio Montes. que concluyó  un memorable artículo en Acción Española sobre el asesinato del Canciller Dollfuss con estas palabras, cito de memoria:

«Murió en olor de multitud  como los héroes y en olor de santidad como los santos»

Corrijan a Montes. Yo no.

Artículo en Germinans que se debe leer.

Luego se compartirá en todo o en parte.

Si fuera en nada, como para hacérselo ver por un profesional.

https://germinansgerminabit.blogspot.com/2023/02/el-jesuitismo-la-corrosiva-herejia-del.html

Gracias a Dios

https://vozcatolica.com/blog/2023/02/04/somos-carcas/

Editorial ACN / Son pocos los datos sobre la situación de la familia después de la pandemia; sin embargo, un “demoledor” reporte fue presentado el 31 de enero gracias al Centro de Estudios de Familia, Bioética y Sociedad (CEFABIOS) de la Universidad Pontificia de México. Y resulta novedoso porque, quizá, sea uno de los escasos organismos que dan seguimiento al estado de lo que, en su momento, fue llamada la “célula de la sociedad”.

Así, el Observatorio Nacional de la Familia (ONF), instancia de la Dimensión Familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) presentó la realidad de las personas del núcleo familiar después de la pandemia. Sus resultados parecen nada alentadores.

El Reporte sobre la familia en México 2022: Retos y transformaciones en clave de esperanza ofrece un pormenorizado diagnóstico del cual emergen distintas familias post covid. El Observatorio ha emitido informes periódicos para mantener informado a los obispos de México acerca de los problemas que aquejan a los padres, madres, hijos y a todos los que integren una familia.

La pregunta inicial fue, a la vez, provocadora e inquietante: ¿Qué futuro nos espera? Si bien la familia es de las instituciones más relevantes para la población mexicana, las dinámicas familiares cambian de forma vertiginosa. Ya no es posible decir que existe un modelo o arquetipo de familia nuclear; por el contrario, el Reporte da cuenta del crecimiento de hogares donde la cabeza son las madres solteras.

El matrimonio también ha sido afectado. Aunque el Reporte afirma que la familia formada por un hombre y una mujer unidos en matrimonio “es la importante”, destaca la disminución de hogares formados por una pareja unida en el consorcio matrimonial: En 2000 eran 60.06% de los hogares en el país, en 2010 bajaron a 51.86% y en 2020, a 43.59%, según indica el estudio. Destaca el aumento de las uniones libres y de las personas que prefieren vivir en la soledad.

Lo anterior se agudizó por la pandemia del covid-19 empobreciendo y golpeando a los más pobres. Según el Reporte, preocupa el elevado número de niños que han perdido a uno o ambos padres. Más de 130 mil niños son huérfanos a causa de la pandemia y más de 141 mil menores perdieron a su cuidador principal.

La pandemia causó estragos en diversos aspectos del desarrollo de la familia, pero estas causas podrían ser imputables a dinámicas políticas y económicas anteriores, reflejo de la crisis antropológica y humanitaria. El aumento de la pobreza, las deficiencias educativas y el desamparo emocional parecen desalentadores para el futuro de esta institución. La pandemia cambió las dinámicas familiares y, a la vez, alumbrar con esperanza nuevos panoramas que la sociedad enfrenta. La importancia de la familia es un hecho social y los especialistas consideran que abre una nueva posibilidad como fundamento de la nueva biopolítica. 

Pero hay otro aspecto que no deja de llamar la atención. Ese es el de la intervención del Estado. Y se pregunta: ¿Hasta qué punto el Estado puede intervenir dentro de las relaciones familiares? ¿En qué punto deja de ser subsidiario del bienestar familiar para convertirse en el mejor capacitado para decidir la educación de los niños? Los especialistas de la Universidad Pontificia de México aseguran que el “sentido último de la vida en sociedad depende de los lazos familiares”, agraviados por los ataques contra la vida de los no nacidos, de no reconocer los derechos de quienes están en el vientre de la madre, los cambios de sexo o la reducción de la sexualidad humana a lo puramente genital.

A pesar de este panorama que parece sombrío, la familia puede abrir cauces de esperanza. La Iglesia tiene un papel preponderante que debe recuperar. Si Ella se ha preocupado por la familia, ahora lo debe hacer con más énfasis si queremos la posibilidad de un futuro como sociedad. El Reporte asegura que es necesario anunciar la belleza del matrimonio y la familia y tiene razón.

En el mundo postpandemia comienza a crecer una generación cuyas familias ya no son lo que eran antes. Es necesaria una nueva dinámica reconociendo que la realidad ha modificado, para siempre, su naturaleza. Como afirma el Papa emérito Benedicto XVI: “El futuro de la humanidad se fragua en la familia”.

El 1 de febrero, en la apertura de sesiones del segundo período ordinario del actual año de la presente Legislatura, nada parecía que algo alteraría su curso. Las dos Cámaras, en sesión de Congreso general, esperaban la declaratoria formal para abrir los trabajos sin mayores sobresaltos, aunque los ánimos, sumamente polarizados, ya hacían flotar en el ambiente las tensiones que en el país se han acumulado por circunstancias como clima electoral y el exacerbado discurso desde Palacio Nacional.

Pero, nada usual fueron los honores correspondientes a los emblemas nacionales. Una escolta de militares, en uniforme de campaña y con sus respectivas armas de cargo, aparecieran como parte de una ceremonia estrictamente civil, parlamentaria e independiente. Soldados que, dicho sea de paso, dependen del Poder Ejecutivo.

El debate se dio de inmediato ante el estricto posicionamiento del presidente de la Mesa Directiva quien, ante la perorata de la caterva de los legisladores leales al régimen, restringió el  paso al salón de plenos de la escolta con fusiles FX-05, calibre 5.56 mm, arma producida en los talleres de la Secretaría de la Defensa Nacional, y que vende a gobiernos de otros países a un precio preferencial de  17 mil 253 pesos por unidad, incluidos cinco cargadores de 30 cartuchos cada uno por arma, el manual de usuario, portafusil con garantía de un año, según los documentos revelados por “Guacamaya”.

El presidente de la Mesa Directiva argumentó que una escolta armada hubiera puesto en riesgo la soberanía de un Poder además de vulnerar las disposiciones legales y reglamentarias. Sin embargo, no es nuevo que, en el conjunto de San Lázaro, la presencia de militares armados se haya dado por primera vez en la historia contemporánea, una de esas más que intimidante.

Cada 1 de septiembre, los cadetes del Colegio Militar, en el día en el que el presidente rendía su informe, hacían una valla de honor con las armas de cargo; más atrás, en el fraude de 1988, cuando el Poder Ejecutivo tenía en sus manos el control de las elecciones y la posesión de los votos, en la Cámara de Diputados se resguardaron los paquetes electores con militares armados quienes amagaron a los legisladores de oposición que pedían la apertura del material electoral.

Pero en estos momentos de difícil comprensión donde los militares deberían aparecer menos y la ciudadanía más, los dimes y diretes llegaron más allá. Hasta la misma conferencia matutina de AMLO quien, propio de su estilo, enrareció más la discusión para alimentar el fuego de la polarización. Ordenando a los militares dar un informe de lo sucedido, la Secretaría de la Defensa Nacional quiso hacer terso el asunto afirmando que la escolta participó en “acciones cívicas” y que la bandera de guerra de las Unidades del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos es custodiada permanentemente por personal militar armado, como símbolo máximo de respeto e identidad nacional”.

Por lo pronto, legisladores sumisos al régimen piden la cabeza del presidente de la Mesa Directiva por “ser apátrida” y haber actuado en contra de los emblemas nacionales. Una cosa es segura, en momentos tan delicados, el país ve con preocupación cómo los militares ocupan más y más lugares que corresponden a tareas civiles, violan derechos humanos, contravienen disposiciones legales y defienden un régimen político, consentidos y empoderados gracias a “ya saben quién”.

Felipe de Jesús es uno de los 26 mártires de Nagasaki, la mayoría franciscanos, encabezados por el jesuita Pablo Miki quienes murieron el 5 de febrero de 1597 lanzados y crucificados.

Se llamó Felipe de las Casas y nació en la capital de la Nueva España en 1572. Se dice que era un niño inquieto y travieso, por eso el dicho por un árbol seco en la casa paterna: Antes reverdecerá la higuera que Felipe sea un santo. Aprendió el oficio de la platería y a los 18 años, su padre, Alfonso de las Casas, lo envió al territorio de la Filipinas. Su vida disipada pronto cambió y retomó aquel camino que en su temprana juventud había rechazado, el seguimiento de Cristo.

Su conversión le llevó a abrazar la regla de San Francisco en las Filipinas. Su preparación le llevó a que fuera aceptado a recibir las órdenes sagradas con el privilegio de regresar a la capital del virreinato, su ciudad natal, México. Embarcó a la Nueva España, pero un tifón lanzó la embarcación, El San Felipe, a las costas de Japón donde tuvo la oportunidad de evangelizar; sin embargo, una persecución estalló contra los franciscanos y catequistas.

Felipe podría haberse salvado debido a su calidad de náufrago, pero no rechazó la corona del martirio. Sufrió el escarnio, burlas y tortura. En Nagasaki, junto con sus compañeros franciscanos y jesuitas, fue cruelmente atormentado colgándolo de una cruz y atravesado por dos lanzas. Era el 5 de febrero de 1597.

Así, la leyenda cuenta que justo al morir, la higuera reverdeció. Felipe fue beatificado el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de junio de 1862 por el Papa Pío IX.

¿Qué ya más que torvas pasan a ser asesinas?

Y evidentemente el fotógrafo no soy yo.

Tampoco debemos hacer de la fotografía un lugar teológico.

Aunque ahí esté.

Porque el jesuita Batllori había dicho de su Padre General que prefería un concubinario que un místico. Extraña predilección por los concubinarios con tantos años de diferencia. ¿Será ese un pecadillo sin apenas importancia?

https://infovaticana.com/blogs/specola/el-papa-francisco-mejor-concubinarios-que-mundanos-balance-de-un-pontificado-los-clandestinos-chinos-no-se-fian-el-mal-ambiente-del-vaticano-premio-novel-para-zen/

Specola, una vez más, de lectura obligada.

Es domingo, el primero de febrero, el corto, parece que hoy el Papa Francisco regresa a Roma desde África, tenemos alguna noticia más que estos días. Ya estamos habituados a que los discursos oficiales no son noticia, lo será la rueda de prensa de vuelta y cuando sepamos el contenido del encuentro con sus hermanos SJ. Alguna noticia más, para decir que termina y poco más. Esta mañana Misa de despedida en el formato de presidencia en trono, breve, como todos los actos, muy controlados en tiempo y con muchos y largos descansos y siempre acompañado por los enfermeros de cabecera.

Como suele suceder,  es más noticia lo improvisado:  “La mundanalidad es lo peor que le puede pasar a la Iglesia, incluso peor que en la era de los papas concubinatos”, esto lo dice a los obispos del Congo.  “Sed misericordiosos. Perdonad siempre. Cuando un fiel viene a confesarse quiere la caricia del Padre” y “no azotes”.  “El papel del Pastor va más allá del Código”. «Hay que erradicar las plantas venenosas del odio y el egoísmo, el rencor y la violencia; derribar los altares dedicados al dinero y la corrupción» pero con cuidado de no tomar «acción política».

Sudan del Sur es un jovencísimo país nacido en 2011 como una solución, no conseguida, los continuos enfrentamientos tribales, logró la independencia de Sudán y se sumió en una guerra civil que mató a casi 400.000 personas. Su capital, Juba, no tiene mucho aire de capital, le han dedicado el Papa Francisco ‘la’ calle pavimentada: «Pape Francis Road», es la calle de las embajadas.  El Papa Francisco, en el encuentro con los obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados y seminaristas en la Catedral de Santa Teresa de Juba:  «qué significa ser ministros de Dios en una historia atravesada por la guerra, el odio, la violencia, la pobreza».  «¿Cómo ejercer el ministerio en esta tierra, a orillas de un río bañado de tanta sangre inocente, mientras los rostros de las personas encomendadas a nosotros nos surcan lágrimas de dolor?”. Las aguas del Nilo «recogen los gemidos de sufrimiento de vuestras comunidades, el grito de dolor de tantas vidas rotas, el drama de un pueblo que huye, la aflicción del corazón de las mujeres y el miedo impreso a los ojos de los niños, al mismo tiempo, sin embargo, las aguas del gran río nos remiten a la historia de Moisés y, por tanto, son un signo de liberación y de salvación». La visita concluye con la celebración en el Mausoleo de John Garang en Juba, sin grandes masas de fieles, oficialmente se habla de cien mil.

Estamos ya con años suficientes para que empecemos a tener balances del pontificado del Papa Francisco. La muerte de Benedicto XVI, la repentina muerte del cardenal George Pell,  la hospitalización del anticomunista Zen, he hecho saltar todos los frenos y vamos cuenta abajo. Vivimos una especial vitalidad de un mundo aturdido durante estos diez años de pontificado, la extraordinaria e inesperada participación en el funeral del Papa Benedicto XVI  ha eclipsado las divisiones existentes hasta ahora y ha dado un impulso a los llamados ‘tradis’ y vemos como el legado de ese pontificado se desvanece. Pell no conspiraba a espaldas del Papa: era un hombre franco y su desacuerdo lo manifestaba públicamente, como se desprende del último artículo mordaz publicado en The Spectator en el que criticaba duramente el Sínodo sobre la Sinodalidad tan amado por el Papa Francisco. El funeral de Pell dio la imagen de una Iglesia orgullosa y valiente, mientras fuera de la iglesia unos cientos de manifestantes deseaban que Pell se fuera al carajo con pancartas y gritos. Su hermano David arremetió contra los «falsos católicos» que lo abandonaron durante sus días en prisión. Tony Abbott, ex primer ministro y su gran amigo, lo recordó como «el más grande católico que ha producido Australia y uno de los más grandes hijos del país».

Tenemos el testimonio de Livingstone SJ: «En privado, podía ser duro con respecto a la falta de respeto por los muertos, como lo había sido en nuestra última conversación, la noche antes de ir al hospital. En esa ocasión, estaba molesto porque el Vaticano había permitido la apertura de tiendas durante el funeral del Papa Benedicto, el pobre sermón del Papa Francisco sobre su predecesor, la omisión del canon romano en favor de otra oración eucarística y los burócratas de la curia dificultando la concelebración de los sacerdotes».  En un almuerzo en Roma me aseguró que el próximo cónclave no estaba lejos. Por eso, Pell había dicho a sus amigos que no volvería a Australia para someterse a una operación de cadera porque «no quería correr el riesgo de estar al otro lado del mundo después de la operación y antes del cónclave».

Los ‘enemigos del pontificado’ no son solo los ‘tradis’, el último fuego amigo viene de Alemania y del presidente de sus obispos, que increpó al Papa Francisco, criticándolo por no haber planteado sus objeciones durante la reciente visita ad limina. “Estuvimos allí una semana entera, nos sentamos junto con el Papa Francisco durante dos horas y media. Ese hubiera sido el lugar y el momento para que el Papa nos hablara, entonces también podríamos haber respondido”.

Hoy encontramos un largo artículo sobre la situación de la iglesia en China. En medio de la confusión en que nos movemos, es muy complicado saber con quién está cada uno. En mundo es más complicado que una lucha de buenos y malos, esto vale para todos los sitios, poro en china la gama de grises es infinita. No funciona, no en tiempos previstos, ni en su fondo, el deseo de integrar la iglesia clandestina y la patriótica, aplaudido por el Vaticano. El 74% de su enorme población nos dicen que es ateo y de religión tradicional. Las mayorías están controladas oficialmente pro el régimen, el peligro está en las minorías. Los chinos que controlan muy bien su territorio, y Partido Comunista que teme que la espiritualidad pueda subvertir su sistema de poder.

Los datos extraoficiales, oficiales no pueden existir, calculan que hay una Iglesia católica «clandestina» que puede contar con unos 16 millones de fieles, no pueden operar a la intemperie, y sus integrantes son considerados subversivos. La brecha entre las partes aparentemente se ha reducido, pero sigue siendo enorme. El clero «oficial» continúa siguiendo las normas del partido y no las de  la Santa Sede, los clandestinos son testarudos y no se fían de las amistades comunistas, por mucho que les digan qué el Papa Francisco las tiene.   Entre China y el Vaticano se hablan de voluntad de diálogo, pero siguen los desencuentros. La Santa Sede es uno de los 14 gobiernos que reconocen a la República de China-Taiwán como un gobierno legítimo. Los comunistas calculan que en 2030 China podría contar con casi 250 millones de cristianos, de todas las confesiones,  el Partido Comunista tiene 90 millones de afiliados, esto lo saben los clandestinos y los comunistas, todos son chinos y todos tienen mucha paciencia.

En  tiempos recientes, trabajar en el Vaticano era considerado un honor y una seguridad personal; ser ‘funcionario pontificio’ siempre añadía un plus de aspectos positivos. Todo esto se lo ha tragado la tierra en muy pocos años, las retribuciones no son tan buenas, la estabilidad ‘para toda la vida’ no está garantizada, el ambiente de trabajo es complicado y se ven cortar cabezas purpuradas con demasiada frecuencia. El resultado bien visible para los veteranos es que se intenta amarrar la jubilación y abandonar el barco lo antes posible. Las ‘vacantes’ ya no se cubren buscando la excelencia, sino la docilidad, mucho más que las convicciones ideologías. Hoy tenemos otro ejemplo de sonoro abandono,  Mariella Enoc, presidenta del hospital pediátrico Bambino Gesù, quien ocupaba el cargo desde 2015 y había sido confirmada hasta la aprobación de los balances de 2023,  ha renunciado.  Todo se viste de responsabilidad: “El hospital está viviendo un momento de gran crecimiento y muchas iniciativas en marcha y por eso creo que podemos entender que el mío es un acto de responsabilidad y de amor al Niño Jesús». No es una renuncia menor, el hospital tiene tantos empleados como todo es resto del Vaticano y se juegan muchos intereses económicos y políticos, en él se tratan más del 20% de las enfermedades infantiles de Italia.

En el Vaticano no estás muy finos, será la falta de nivel, con la comunicación institucional. El Papa Francisco no escribe sus mensajes en Twitter, se supone que lo hacen profesionales, el dos de febrero aparece: «El dedo medio, que es más largo que los demás, nos recuerda algo esencial: la honestidad,  ser honesto significa no quedar atrapado en la trampa de la corrupción». Es un comentario del Papa Francisco en África, sobre el dedo largo y sobre los demás. La publicación se llenó de comentarios sarcásticos y el ‘gorjeo’ se eliminó en menos de una hora, pero hoy todo queda y todo se sabe.

Terminamos con  una noticia que puede tener aspectos positivos y otros no tanto. El que ya es conocido como ‘León de Hong Kong’, el cardenal  Zen,  nominado al Premio Nobel de la Paz por haber pasado su vida defendiendo los derechos humanos y la libertad religiosa en China.  Su nombre está incluido en una lista formada por otros seis. Siempre estar el rumor de que se puede conceder este premio al Papa Francisco por sus diálogos y fraternidades y no al rígido Zen. Zen que siempre ha estado en total desacuerdo con Roma y con el Papa Francisco, destacando repetidamente que esta decisión política ha producido más medidas negativas contra la Iglesia clandestina. Después de cinco años esperando ser recibido por el Papa Francisco, lo consiguió en enero, sin duda, una figura molesta.

«…si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?»

Buena lectura.

Papa in Congo: «Mondanità della Chiesa è peggio dei papi concubinari»

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Si è dimessa la presidente del Bambino Gesù Enoc

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I fedeli attendono Papa Francesco in Sudan

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Cina, le due Chiese cattoliche e i complessi rapporti col Vaticano

Para pensar en él.

También los salesianos.

https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=45593

https://www.mariedenazareth.com/es/enciclopedia-mariana/los-grandes-testigos-mariales/tiempos-modernos/san-juan-bosco-1815-1888/el-sueno-de-las-dos-columnas-maria-y-la-eucaristia-don-bosco/

Y la salvación, clarísima: en la Eucaristía y la Virgen. No en la ecología, la ideología de género o la sinodalidad

De los tres coleguis.

No pocos sursudaneses pensaran que son tres iguales.

Los tres iguales para hoy.

Pues no lo son.

Y dos de ellos no pintaban nada en un acto católico.

Y además no pintaban nada para la paz en Sudán.

Estaban metidos allí con calzador

Y grotesco lo de pensar en una bendición conjunta cuando uno de ellos no bendice.

¿El Papa Francisco sigue en África?, parece que sí,  y que ha llegado a Sudán del Sur. La corte papal tan criticada por el Papa Francisco son los periodistas que, previa selección, dicen que sorteo, lo acompañan el viaje. Lo dice hasta Spadaro, que se lamenta de la escasa cobertura a nivel internacional del viaje apostólico. El Papa Francisco está enfadado y han empezado a sonar los teléfonos, la respuesta no ha sido gran cosa, y hoy vemos a los amigos de «Repubblica» que meten con calzador una anodina referencia en la primera página. En otros países, menos, nos dicen que en España no hay ninguna noticia del viaje, ni en la primera página ni en la última de los diarios nacionales. El Pueblo de Dios, de todos los colores, hace tiempo que espera paciente el desenlace de final de pontificado sin contar con nada bueno en lo que quede.

De viajes de Papa Francisco, nada, del libro póstumo de Benedicto XVI seguimos con artículos. «¿Tiene todavía sentido hablar de religión en una época dominada por la razón crítica y el positivismo?,  ¿no son todas las religiones más o menos iguales para que una sea tan buena como la otra?» Dos preguntas candentes, Benedicto  niega que haya una definición unitaria de las religiones. En el mundo existen diferentes religiones, cada una con su propia especificidad. Incluso la definición sobreutilizada de «religiones del libro» no da en el blanco. Esta definición puede ser válida de alguna manera para el Islam que cree en un solo libro bajado, por así decirlo, del cielo, no es adecuado para definir las religiones judía y cristiana».

¿De dónde viene la música? , ¿de dónde viene y hacia dónde tiende? «Cuando los hombres fueron poseídos por el amor, se les abrió otra dimensión del ser que los impulsó a expresarse de una manera nueva, con la poesía, el canto, la música. La segunda experiencia en el origen de la música es el sufrimiento, el dolor, la muerte. También aquí hay algo misterioso que el hombre es incapaz de expresar con palabras y tiene que recurrir a otra modalidad expresiva, a la música». Donde la música nos encuentra casi naturalmente es el misterio divino: “Me conmueve observar cómo, por ejemplo, en los Salmos, ni siquiera el canto es suficiente para los hombres, y se recurre a todos los instrumentos”.

El problema alemán siempre está muy muy presente: » Con demasiada facilidad, y por razones más políticas que religiosas, se insiste en la intercomunión, la participación de los fieles en la cena evangélica y en la misa católica. Aquí, sin embargo, nos enfrentamos a dos visiones muy diferentes. Mientras que para los evangélicos la presencia de Jesús depende en última instancia de las disposiciones internas de los que participan en la cena, para los católicos la celebración eucarística es un sacramento que provoca un cambio sustancial en el pan consagrado. De ahí otra diferencia: para los católicos la presencia de Jesús en la hostia consagrada continúa incluso después del final de la celebración litúrgica, mientras que para los evangélicos termina al final de la cena comunitaria» ¿Se opone entonces el Papa Benedicto al diálogo con las comunidades nacidas de la reforma? Ciertamente no. Sin embargo, invita a los católicos, especialmente a los obispos y sacerdotes, a no debilitar el misterio central de la fe cristiana. El diálogo ecuménico es un camino que, según una expresión de san Ireneo, requiere tiempo de crecimiento y maduración.

El Abbé Benoit de Jorna, de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, dirigió a los sacerdotes una carta con motivo del fallecimiento de Benedicto XVI. «La Fraternidad San Pío X tuvo con él una larga y compleja relación en las diversas fases de sus responsabilidades eclesiales. Aunque no estemos de acuerdo con todas estas medidas, especialmente con las justificaciones presentadas, no podemos ignorar los dos actos que marcaron su pontificado en este sentido, a saber, el Motu Proprio Summorum Pontificum de 2007 y la «revocación» de las excomuniones en 2009″.  «El proyecto de Joseph Ratzinger, devenido Benedicto XVI, en relación con la crisis que vive hoy la Iglesia, se resumió en particular en su discurso a la Curia del 22 de diciembre de 2005. A lo que llama “la hermenéutica de la ruptura”, se opone «la hermenéutica del progreso en la continuidad», que pretende integrar todas las contribuciones del Concilio Vaticano II armonizándolas con la Tradición milenaria de la Iglesia. La realización más completa de tal proyecto es sin duda el Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1992, cuyo autor intelectual  fue sin duda Joseph Ratzinger».

Señala la «fragilidad de tal proyecto, hoy fácilmente contradicho e incluso sistemáticamente demolido por su sucesor», tomando pie de «afirmaciones que no son realmente compatibles con la Tradición milenaria, y que forman con ella una mezcla explosiva, que está devastando a la Iglesia. En particular, en materia de ecumenismo, diálogo interreligioso, colegialidad, libertad religiosa y liturgia, no se podrá eludir un examen crítico en profundidad, ni siquiera dejar de lado algunas propuestas conciliares cuanto menos aventureras. La afirmación, aunque repetida, de una «hermenéutica del progreso en la continuidad» lamentablemente no podrá hacer desaparecer los elementos objetivos de la discontinuidad».

El Papa Francisco lanza el proyecto «Borgo Laudato si'» de formación integral en ecología en  Castel Gandolfo. Las actividades e iniciativas que se realizarán  en los próximos meses tienen como objetivo combinar la educación en ecología integral, economía circular y generativa y sostenibilidad ambiental. la gestión está encomendada a un desconocido «Centro de Educación Superior Laudato si’, «un organismo científico, educativo y de actividad social, que trabaja para la formación integral». Dos quirógrafos publicados ayer  ponen en marcha el proyecto:  Es necesaria una verdadera conversión ecológica, que se traduzca en «nuevas creencias, nuevas actitudes y estilos de vida». Esta conversión pasa necesariamente por una educación ecológica, «una formación de conciencias inspirada en el compartir de los bienes, en el respeto a la dignidad de cada persona, en la gratuidad del trabajo y del dar».

La Secretaria General Adjunta de la ONU, Amina Mohammed, se encuentra en el Vaticano, invitada por la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, para participar en el seminario sobre «Economía Fraterna del Desarrollo Integral y Sostenible». Mohammed regresó de un viaje a Afganistán donde mantuvo conversaciones con el gobierno “para discutir la anulación de las recientes prohibiciones sobre los derechos y la educación de las mujeres y niñas afganas”.

Las dos monjas rebeldes de Ravello, que se habían resistido al traslado para defender la antigua institución de la supresión, abandonaron definitivamente el monasterio de Santa Clara, fueron ‘liberadas’ de sus votos y enviadas a su casa. Una nueva comunidad se ha instalado en el antiguo convento, con tres monjas que se han sumado a la hermana enferma y anciana, en Ravello desde 1955, que necesita asistencia, y que ni siquiera se entera de lo sucedido. Desde el Vaticano, religiosos, se ha bloqueado cualquier actividad de las monjas que pudiera haber revitalizado  el monasterio.

Vistas las conexiones de hermandad entre la masonería y la mafia en Italia el expresidente Giuseppe Conte afirma de su pertenencia es incompatible con la actividad política. El Gran Maestre del Gran Oriente de Italia,  Stefano Bisi no está de acuerdo:  «Somos legales, transparentes y no secretos». En el más puro estilo de la hermandad:  «Espero que lo suyo haya sido solo un descuido, porque no es posible que un abogado de su calaña, un hombre de derecho, durante años presidente del Consejo de Ministros, se haya permitido cometer un error tan grosero». Recuerda con orgullo masón que la Constitución italiana redactada por distinguidos juristas hace 75 años con Meuccio Ruini, francmasón, se quiera o no, presidente de la Comisión que redactó aquella Carta con gran astucia, equilibrio y rigor jurídico».

El Gran Maestre: «Permítanme también decirles que somos transparentes, no aceptamos lecciones de transparencia de nadie, que somos hombres de luz, en la luz y para la luz, actuamos con el fin de la elevación espiritual y el progreso de la Humanidad. Somos tan transparentes que no encontrarás una sola sucursal nuestra en Italia donde no esté pegada la palabra Grande Oriente d’Italia en el exterior». «La única incompatibilidad, entre nosotros y vosotros, si me lo permitís, es vuestra posición abiertamente dogmática y sectaria y guetizante». “Los masones somos y seguiremos siendo hombres libres que no tienen prejuicios y defienden los derechos de todos a través de tres altísimas palabras que no tienen igual para nosotros: Libertad, Igualdad, Fraternidad”.

«…eran tantos los que iban y venían, que no encontraban tiempo ni para comer».

Buena lectura.

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Fabbrica della Comunicazione. Benedetto, Francesco. Intervista a Marco Tosatti.

“Invisibili” USA in Crescita dal 2021. Nessuna Correlazione? Arrendersi All’Evidenza.

Benedetto, Ermeneutica della Continuità. Progetto senza Uscita.

Y hay memos hoy iguales a los memos de hace trece años.

https://www.infocatolica.com/blog/cura.php/2302020920-patidifuso-un-paso-detras-de

Verdaderamente ¡qué poco avanza la humanidad fuera de la técnica!

¡Y qué poco se desmemizan los memos!

https://regnumchristi.es/mensaje-de-los-obispos-espanoles-en-la-jornada-de-la-vida-consagrada-caminando-en-esperanza/

Muy bueno lo de la «deterninada determinación».

Que se parece muchísimo a no ser católicos.Esa debería ser una de las primeras preocupaciones de la Iglesia mucho más que el indietrismo, el chismorreo, la duración de las homilías o el calentamiento global.

Y sin embargo de eso no se habla.

Pues ahí está.

Y las cifras me paree que están infladas,

https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=45585

Ni hechos ni nombres.

https://infovaticana.com/2023/02/04/no-es-tiempo-de-callar/