Antrenarea intelectului nu duce la inteligență. Mai degrabă, inteligența vine în ființă atunci când acționăm în armonie perfectă atât intelectual, cât și emoțional.
Este o mare deosebire între intelect și inteligență. Intelectul este doar gândirea care funcționează independent de emoție. Atunci când intelectul, independent de emoție, este instruit în orice direcție specială, putem avea un intelect mare, dar nu inteligență, deoarece inteligența este capacitatea inerentă de a simți, precum și rațiune, înțelepciune. În inteligență, ambele calități sunt la fel de prezente, intens și armonios.
Acum, educația modernă dezvoltă intelectul, oferind tot mai multe explicații vieții, tot mai multe teorii lipsite de calitatea armonioasă a afecțiunii.
Prin urmare, ne-am dezvoltat mintea vicleană pentru a scăpa de conflict, deci suntem mulțumiți cu explicațiile pe care oamenii de știință și filosofii ni le dau.
Mintea – intelectul – este satisfăcută de aceste numeroase explicații, dar inteligența nu. Trebuie să înțelegem că este necesar să existe o unitate totală a minții și a inimii în acțiune.
Cartile lui Jiddu Krishnamurti se pot vedea la linkurile de mai jos:
V-ați întrebat vreodată ce înseamnă, cu adevărat, să adormiți și să nu vă mai treziți niciodată? Aceasta a fost una dintre curiozitățile fundamentale ale lui Alan Watts, o întrebare care pornește de la acele puzzle-uri metafizice pe care copiii le aruncă părinților cu o inocență devastatoare: „Mami, cine aș fi fost eu dacă te-ai fi căsătorit cu altcineva?”.
În cultura occidentală, tindem să privim moartea ca pe un „neant întunecat”, o pedeapsă sau o stare de izolare eternă unde suntem îngropați de vii într-o beznă în care rămânem orbi, surzi și muți, dar cumva conștienți de propria absență. Însă Watts ne propune o perspectivă radical diferită, transformând gândul non-existenței totale într-unul dintre cele mai creative instrumente intelectuale. El argumentează că „nimicul” nu poate fi conceput sau simțit decât prin comparație cu „ceva”. Astfel, fundalul morții este cel care face ca faptul de a fi să pară incredibil de straniu, prețios și miraculos. Moartea nu este sfârșitul experienței, ci contrastul necesar pentru ca viața să strălucească.
Moartea și Viața: Cele două capete ale aceleiași pensule
Pentru a naviga această viziune, Watts ne invită să redefinim conceptul de Karma. Departe de a fi o lege morală a recompensei și pedepsei, Karma provine din rădăcina sanscrită kri, care înseamnă pur și simplu „a acționa”. Este ideea de înlănțuire sau interdependență, un proces în care fiecare acțiune implică necesitatea alteia.
Watts folosește analogia ridicării unei pensule de pictură: când ridici un capăt, celălalt vine de la sine. Nu sunt două evenimente separate, ci o singură mișcare a aceluiași obiect.
„Viața și moartea se implică reciproc în același mod în care cele două capete ale pensulei se ridică împreună. În acest sens, a trăi implică a muri. Nașterea și moartea merg împreună și sunt inseparabile. Budistul ar spune simplu: Aceasta apare, aceea devine.”
În această logică, „a fi” și „a nu fi” nu sunt alternative antagonice, așa cum sugerează dilema lui Hamlet, ci elemente interdependente precum fața și spatele unei monede sau solidul și spațiul. Nu poți avea una fără cealaltă.
Identitatea ca Model, nu ca Substanță (Analogia Valului)
O barieră majoră în acceptarea morții este atașamentul de un „eu” fix. Watts clarifică viziunea budistă: nu trece un suflet-substanță dintr-o viață în alta, ci un „model de continuitate” (continuity of pattern).
Pentru a înțelege acest lucru, el oferă exemple de structuri care persistă deși elementele lor se schimbă constant:
Regimentul și Universitatea: Un regiment poate exista de secole, deși toți soldații s-au schimbat. Oxford rămâne Oxford, deși nicio persoană din facultatea originală nu mai este în viață.
Corpul uman: Moleculele noastre se schimbă complet la câțiva ani, însă modelul pe care îl numim „eu” rămâne identificabil.
Stâlpul de frizer și valul: Când învârți un stâlp de frizer, dungile par să urce continuu spre vârf. Aceasta este o iluzie; ele merg doar de jur împrejur. Aceasta este...
Documentarul Viitorul alimentațieiexplorează impactul Revoluției Verzi și a ingineriei genetice asupra agriculturii, detaliind consecințele utilizării pe scară largă a pesticidelor, erbicidelor și organismelor modificate genetic (OMG). Se analizează aspecte precum pierderea biodiversității, problemele de sănătate asociate cu OMG-urile, luptele legale dintre fermieri și corporații precum Monsanto, precum și implicațiile etice și economice ale patentării semințelor. Sunt prezentate perspective diferite asupra sustenabilității agriculturii, comparând modelul industrial cu abordările ecologice și locale. În final, se subliniază importanța alegerilor consumatorilor și a reglementărilor guvernamentale pentru a asigura un sistem alimentar echitabil și sustenabil.
Vezi online cu traducere:
Revoluția Verde și ascensiunea ingineriei genetice
Documentarul urmărește transformările profunde ale agriculturii în secolul XX, de la idealurile Revoluției Verzi – care promitea producții mai mari și alimente mai accesibile – până la noua eră a ingineriei genetice. Deși Revoluția Verde a fost concepută cu intenția de a combate foametea globală prin modernizarea agriculturii, utilizarea intensivă de îngrășăminte, pesticide și tehnologii industriale a dus, în timp, la o dependență masivă de chimicale. Această evoluție a deschis drumul către genetică aplicată, o tehnologie a cărei amploare și consecințe rămân încă în mare parte necunoscute.
„Cred că oamenii care au imaginat pentru prima dată Revoluția Verde au avut intenții bune. Foametea a existat dintotdeauna în istoria umanității. Ei au gândit că, dacă putem sistematiza agricultura așa cum am industrializat producția în secolul al XIX-lea și o putem extinde la nivel global, atunci vom putea rezolva probleme care ne însoțesc de milenii.”
Brevetarea vieții și controlul corporațiilor
Unul dintre cele mai controversate subiecte abordate în documentar este brevetarea organismelor vii și a semințelor. Această practică pune în mâinile marilor companii o putere considerabilă asupra lanțului alimentar. Cazul fermierului canadian Percy Schmeiser, dat în judecată de Monsanto după contaminarea accidentală a culturilor sale cu canola modificată genetic, devine un exemplu emblematic al modului în care drepturile de brevet pot fi impuse chiar și în detrimentul fermierilor nevinovați.
„Monsanto a investit 8 miliarde de dolari pentru achiziția companiilor de semințe. Până în anii ’90, corporațiile au început să breveteze nu doar semințe modificate genetic, ci și semințe tradiționale. Singura condiție pentru brevetare este ca acestea să nu fi fost brevetate anterior.”
Siguranța alimentară și riscurile necunoscute
Documentarul exprimă preocupări majore cu privire la siguranța alimentelor modificate genetic, menționând lipsa unor studii independente pe termen lung care să evalueze efectele asupra sănătății umane și a ecosistemelor. Mai mult, se evidențiază modul în care influența corporațiilor a afectat transparența și integritatea procesului de reglementare.
„Administrația pentru Alimente și Medicamente a ignorat avertismentele propriilor oameni de știință privind riscurile alimentelor modificate genetic. Vorbim aici despre viitorul copiilor noștri. Haideți să ne alăturăm celor 25 de țări care impun etichetarea. Nu îi costă în plus nici pe fermieri, nici pe consumatori. Votați «Da» pentru 27. Haideți să etichetăm alimentele modificate genetic.”
Impactul asupra fermierilor și comunităților rurale
Mărturiile fermierilor dezvăluie provocări reale: contaminarea accidentală a culturilor ne-OMG, creșterea costurilor de producție, dependența de semințele brevetate și pierderea tradiției de a-și păstra propriile semințe. Documentarul argumentează că industrializarea extremă a sistemului alimentar erodează comunitățile rurale, afectează autonomia fermierilor și reduce diversitatea agricolă.
„Când corporația a declarat că locuitorii statului Nebraska nu au autoritatea de a interzice persoanelor corporatiste să dețină terenuri agricole, Curtea Supremă a statului a reafirmat dreptul cetățenilor: nebraskenii pot introduce în constituția lor orice consideră necesar. Aceasta este suveranitatea lor.”
Alternative la sistemul alimentar industrializat
Documentarul evidențiază și direcții de evoluție pozitivă: agricultura ecologică, piețele locale, fermele susținute de comunitate și practicile agricole regenerative. Aceste modele încearcă să refacă relația dintre sol, comunități și hrană, punând accent pe sustenabilitate, echilibru ecologic și autonomie locală.
„În agricultura durabilă încercăm să folosim resursele din ecologia locală și să le reintegrăm în circuitul agricol, în loc să importăm resurse externe din alte ecosisteme.”
„Viitorul Alimentației” este un documentar provocator, care ridică întrebări esențiale despre modul în care producem, controlăm și consumăm hrana. Indiferent de poziția față de ingineria genetică, filmul subliniază urgent necesitatea unei dezbateri publice informate și a unor politici riguroase, menite să protejeze sănătatea populației, mediul și drepturile fermierilor. Într-o lume în continuă schimbare, construirea unui sistem alimentar durabil, echitabil și transparent reprezintă o responsabilitate colectivă.
Cartile lui Colin Campbell se pot vedea la linkurile de mai jos:
Acest articol promovează ideea existenței vieții după moarte, prezentând un interviu cu Lia Vasian, terapeut. Interviul sugerează că omul este o entitate complexă, formată din corp, minte, suflet și spirit, și că moartea nu reprezintă sfârșitul existenței. Vasian este prezentată ca o persoană care poate oferi informații despre viața de după moarte. Mesajul principal este unul optimist și incurajator, diminuând frica de deces.
Acest email a fost trimis de follow.it.
Cu toate acestea, conținutul acestui e-mail este furnizat de editorul feed-urilor pe care le urmezi.
follow.it nu este afiliat cu acei editori în niciun fel și nu ne asumăm nicio responsabilitate pentru conținutul lor. Dacă doreşti să raportezi conținut care nu aderă la
Termenii si Condiţiile te rugăm
să ne contactezi.
To unsubscribe from the feed, click aici.
lnisev Ltd., 11407 SW Amu St, Suite #AAM624, Tualatin, OR 97062, USA
