Konsultasi Fikih Warisan ini yang berjudul “Kapan Saudara Kandung Dapat Warisan?” ini diasuh oleh Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I Pengajar ilmu Faraidh (Fikih Warisan) di Ma’had ‘Aly Al-Islam, Bekasi.

Pertanyaan:

Saya mau tanya mengenai warisan pak. Suami saya punya adik yang telah wafat dan meninggalkan warisan. Adiknya punya satu orang istri. Suami saya kakak kandungnya. Ada lagi kakaknya satu perempuan. Ada keponakan-keponakannya. Siapa yang berhak mendapatkan harta warisannya?

Ibu Irma—Bogor

Jawaban:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ

Ibu Irma di Bogor hafidzakunnallaah.

Kita asumsikan almarhum tidak punya seorang anak pun dan sudah tidak memiliki ayah ibu.

Maka ahli warisnya adalah:

Istri mendapatkan ¼, firman Allah ta’ala,

وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ

“Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) utang-utangmu.” (QS. An-Nisā`: 12)

Saudara Kandung Mendapatkan Sisa

Sisanya untuk saudara kandung:

Saudara kandung 2/3 dari sisa,

Saudari kandung 1/3 dari sisa.

Dalilnya adalah QS. An-Nisa ayat 11,

يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ

“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu,(yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.” (QS. An-Nisā`: 11)

Dengan tidak adanya anak, maka saudara dan saudari kandung menggantikan peran mereka.

Artikel Konsultasi: Penjelasan Ringkas Permasalahan Radd dalam Ilmu Waris

Adapun keponakan terhalangi dengan keberadaan saudara kandung (laki laki).

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Demikian konsultasi fikih warisan kali ini. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bish shawab. (Abe Hudan/dakwah.id)

Baca juga artikel tentang Konsultasi Hukum Islam atau artikel menarik lainnya karya Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I.

Artikel Konsultasi Hukum Islam terbaru:

• Kapan Saudara Kandung Dapat Warisan?
• Berapa Bagian Suami Jika Istri Wafat Memiliki Anak?
• Mengubah Nama Akta Tanah Ortu Tanpa Sepengetahuan Saudara
• Warisan Tanah 1 Ha, Ahli Waris 5 Anak; 1 Laki-laki, 4 Perempuan
• Pengertian Harta Gono-gini dan Aturannya dalam Islam

The post Kapan Saudara Kandung Dapat Warisan? appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Bekal Untuk Belajar Islam

Pemateri: Sodiq Fajar

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Segala puji hanya milik Allah subhanahu wata’ala yang Mahabaik lagi Maha Penyayang. Mahaluas karunia-Nya lagi Maha Mengetahui. Kita bersyukur atas segala nikmat dan karunianya.

Mari kita wujudkan rasa syukur itu dalam lisan dengan ucapan hamdalah dan zikir-zikir. Kemudian kita wujudkan rasa syukur itu dalam perbuatan dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.

Shalawat serta salam mari kita curahkan kepada junjungan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, sang nabi mulia. Kepadanya Allah subhanahu wata’ala turunkan firman-Nya,

وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ

“Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur.” (QS. Al-Qalam: 4)

Demikian pula, shalawat tercurah kepada keluarga, sahabat, dan seluruh umat yang teguh meniti jalan beliau.

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Hal yang paling penting untuk segera dilakukan oleh generasi muda Islam atau seorang mualaf yang baru masuk Islam adalah memelajari ilmu Islam. Sebab, ilmu Islam inilah yang akan mengantarkan generasi muda kita pada puncak keemasan kejayaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat.

Orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam hal ini. Karena memang jika kita runut lebih dalam lagi, penanaman nilai-nilai Islam pada generasi muda semestinya sudah dilakukan oleh para orang tua sejak anak-anak mereka masih dalam kandungan yang dilanjutkan pada fase balita, kanak-kanak, dan seterusnya. Orang tua memiliki peran kunci dalam membentuk generasi muda masa depan; apakah generasi kita tetap berada pada fitrahnya, atau justru menyimpang dari fitrahnya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam kitab shahih-nya, hadits nomor 1319,

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

“Setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah, orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.”

Jika kalimat tauhid dan kecintaan kepada Allah subhanahu wata’ala yang merupakan fitrah manusia telah menancap kuat di dalam jiwa anak sejak kecil, maka kedua orang tuanya tidak akan mengalami kesulitan berarti untuk mendorong anak untuk menjadi insan bertakwa; melaksanakan perintah-perintah Allah subhanahu wata’ala dan menjauhi larangan-larangan-Nya.

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Meski demikian, perjalanan mempelajari ilmu Islam itu tidak selalunya mudah. Bahkan, kita sendiri sebagai orang tua yang masih merasa minim pengetahuan ilmu Islamnya pun juga terkadang masih bingung, terkadang masih kesulitan dalam belajar ilmu Islam.

6 Persiapan Sebelum Belajar Islam

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Berikut ini enam hal yang perlu disiapkan jika kita ingin belajar Islam secara lebih mendalam. Harapannya, Allah subhanahu wata’ala memudahkan perjalanan kita dalam mendalami ilmu agama-Nya.

Pertama: Bersihkan Hati

Sebelum mulai memelajari ilmu Islam, hendaknya seorang penuntut ilmu membersihkan hatinya dari sifat curang, kotor, dengki, dan hasad.

Selain itu, juga membersihkan hati dari berbagai keyakinan dan akhlak yang buruk agar layak untuk menerima ilmu, menghafalkan ilmu, mengetahui rahasia-rahasia ilmu, dan hakikat ilmu yang tersembunyi.

Belajar Islam itu selayak seseorang yang akan melaksanakan shalat. Badannya harus bersih dari segala bentuk hadats dan najis. Maka, sebagai sebuah ibadah hati, belajar Islam tidak akan menemukan keberkahannya jika hatinya masih kotor dari sifat buruk dan akhlak yang tercela.

Seorang ulama bernama Sahl bin Abdullah at-Tustari, pernah berpesan, sebagaimana dikutip oleh Imam Ibnu Jamaah dalam kitab Tadzkiratus Sami’ halaman 67,

حَرَامٌ عَلَى قَلْبٍ يَدْخُلُهُ النُّوْرُ وَفِيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَكْرَهُ اللهُ.

“Hati akan terhalang dari cahaya ilmu selama di dalamnya terdapat sesuatu yang dibenci oleh Allah.”

Kedua: Luruskan Niat

Setelah berusaha semaksimal mungkin membersihkan hati dari berbagai sifat buruk dan akhlak tercela, yang perlu dilakukan dalam belajar Islam adalah meluruskan niat. Ikhlaskan niat belajar hanya untuk mengharap ridha Allah subhanahu wata’ala.

Jangan niatkan belajar Islam untuk mendapatkan obsesi-obsesi duniawi, ingin dipandang sebagai alim, ingin disebut sebagai mubaligh kondang, ingin selalu dihormati dan dipuji-puji masyarakat, ingin mendapat jabatan tinggi, atau tujuan buruk semisal itu.

Memelajari ilmu Islam adalah bagian dari ibadah dan ketaatan kepada Allah subhanahu wata’ala. Jika belajar Islam diniatkan ikhlas hanya karena Allah subhanahu wata’ala, ilmu itu akan diterima oleh Allah subhanahu wata’ala dan bertambah keberkahannya.

Sebaliknya, apabila diniatkan untuk selain Allah subhanahu wata’ala, terhapuslah pahalanya, hilanglah keberkahannya, dan merugilah pelakunya.

Ketiga: Qanaah dan sabar

Maksud dari qanaah adalah merasa cukup dengan urusan duniawi. Maksud dari sabar adalah sabar menghadapi segala bentuk ujian selama belajar Islam. bisa jadi ujian itu berbentuk kefakiran, kesempitan hidup, dan semisalnya.

Seorang pelajar, jika memang ingin serius belajar Islam, hendaknya ia merasa cukup dengan fasilitas dan logistik yang seadanya. Karena sejatinya di balik kesabaran dalam menghadapi berbagai ujian dalam mendalami ilmu Islam, di sana tersimpan keluasan ilmu yang tak bertepi.

Di balik jerih payahnya dalam menjaga fokusnya hati dari berbagai angan-angan dan iming-iming duniawi, di sana terpancar sumber-sumber hikmah.

Imam asy-Syafii rahimahullah memberikan nasehat, “Ilmu Islam ini hanya bisa diraih oleh orang yang merendahkan dirinya, menempuh kesusahan hidup, dan berkhidmat terhadap gurunya.” (Tazkiratus Sami’, Imam Ibnu Jamaah, 71)

Imam Malik rahimahullah juga pernah berpetuah, “Seseorang tidak akan dapat menggapai ilmu seperti yang ia inginkan hingga dia siap untuk ditimpa kefakiran dan mendahulukan ilmu atas segala sesuatu.” (Tazkiratus Sami’, Imam Ibnu Jamaah, 72)

Keempat: Sediakan Waktu

Tips berikutnya adalah menyediakan waktu khusus untuk belajar Islam. Sebagai orang tua, mari kita dukung penuh generasi muda kita untuk belajar Islam secara intensif.

Anak-anak muda, janganlah kalian tertipu dengan panjangnya angan-angan duniawi. Jangan tertipu dengan kebiasaan menunda-nunda waktu. Sesungguhnya setiap detik waktu yang telah berlalu, ia tak akan dapat kita ambil kembali.

Sebagian ulama salaf menganjurkan bagi para generasi yang ingin belajar Islam untuk meninggalkan sanak keluarga dan merantau dari daerahnya.

Baca juga: Menuntut Ilmu Islam Harus Mulai dari Mana?

Kenapa ulama salah menganjurkan demikian? Karena belajar islam itu memang membutuhkan waktu khusus agar bisa fokus. Apabila pikiran terlalu banyak bercabang, makai a tidak akan mampu memahami hakikat-hakikat dan rahasia-rahasia ilmu.

Oleh karena itu, apabila kita atau saudara kita memiliki generasi muda yang benar-benar ingin serius belajar Islam secara intensif, salah satu alternatifnya bisa kita daftarkan belajar Islam di wilayah yang menjadi kantong-kantong sumber ilmu Islam seperti Mekah, Madinah, Mesir, Yaman, Sudan, Mauritania, dan lain sebagainya.

Kelima: Konsumsi Makanan Halal

Salah satu faktor terbesar yang membantu memudahkan seseorang dalam belajar Islam adalah faktor makanan. Seorang penuntut ilmu Islam harus betul-betul memastikan bahwa makanan yang masuk ke dalam perutnya adalah makanan yang halal dan thayyib.

Termasuk di dalamnya: tidak berlebihan dalam memakan makanan.

Imam asy-Syafii pernah mencontohkan,

مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً

“Aku tidak pernah makan hingga kenyang sejak enam belas tahun silam.” (Tazkiratus Sami’, Imam Ibnu Jamaah, 74)

Terlalu banyak makan dapat menyebabkan banyak minum. Terlalu banyak minum mengakibatkan banyak tidur, badan lemas, lalu malas belajar, sehingga otak menjadi tumpul, panca indera melemah, dan akhirnya menjadi bodoh.

Keenam: Jaga Pergaulan

Pergaulan dapat memengaruhi tingkat konsentrasi dan semangat dalam belajar Islam. Oleh karena itu, perlu kiranya dalam proses belajar Islam seorang pelajar membatasi pergaulannya.

Bergaullah dengan orang yang banyak belajar dan sedikit bermain. Bergaullah dengan orang yang banyak beribadah sedikit berleha-leha. Bergaullah dengan orang yang bisa memberi manfaat, bukan dengan orang yang membahayakan dan membuat kita tidak selamat dunia akhirat.

Dalam sebuah riwayat, yang termaktub dalam kitab Diwan Ali bin Abi Thalib, halaman 263, sahabat Ali bin Abi Thalib pernah mengatakan,

“Jangan bergaul dengan orang bodoh, jauhilah sejauh-jauhnya. Betapa banyak orang baik yang dijerumuskan oleh orang bodoh gara-gara bergaul dengannya. Sesungguhnya seseorang akan dinilai dengan teman bergaulnya.”

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Jumat tentang beberapa hal yang perlu dipersiapkan sebagai bekal untuk mulai mendalami ilmu Islam. Tentu masih ada banyak bekal lainnya yang perlu ditempuh sehingga tujuan inti kemudahan dalam belajar Islam dapat tercapai.

Semoga Allah subhanahu wata’ala memudahkan kita semua dalam mendalam dinul Islam ini, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Semoga ikhtiar kita ini dapat menjadi hujjah kita di hadapan Allah subhanahu wata’ala sehingga Allah subhanahu wata’ala melimpahkan ridha dan rahmatNya kepada kita semua. Amin.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat Bekal untuk belajar Islam di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Bekal untuk Belajar Islam appeared first on Dakwah.ID.

Konsultasi Fikih Warisan ini yang berjudul “Berapa Bagian Suami Jika Istri yang Meninggal ada Anaknya?” ini diasuh oleh Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I Pengajar ilmu Faraidh (Fikih Warisan) di Ma’had ‘Aly Al-Islam, Bekasi.

Pertanyaan:

Harta istri berupa sawah dan punya lima anak. Istri meninggal. Apakah suami yang masih hidup dapat bagian waris dari tinggalan istri?

Fathurrahman—Magelang

Jawaban:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ

Berapa Bagian Suami?

Suami berhak mendapatkan warisan 1/4 dari peninggalan istrinya, disebabkan istri memiliki anak. Dalilnya adalah QS. An-Nisa ayat 12,

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ

“Dan bagianmu (suami-suami) adalah seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istri-istrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika mereka (istri-istrimu) itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya setelah (dipenuhi) wasiat yang mereka buat atau (dan setelah dibayar) utangnya.” (QS. An-Nisā`: 12)

Bagian Warisan Kelima Anak

Adapun hak anak-anaknya, perlu penjelasan lebih detail, apakah kelima anaknya laki-laki semua, atau perempuan semua, ataukah kombinasi laki-laki dan perempuan.

Artikel Konsultasi: Cara Membagi Warisan 900 Juta

Jika anaknya semuanya laki-laki

Maka sisa warisan (3/4) dibagi rata untuk 5 anak.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Dari Abdullah bin Abbas, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Berikanlah bagian warisan kepada yang berhak, adapun sisanya berikan kepada kerabat laki-laki terdekat mayit.” (HR. Al-Bukhari no. 6351, 6354, 6356, 6365; HR. Muslim no. 1615)

Jika anaknya semuanya perempuan

Maka mereka berlima mendapatkan 2/3 dari total harta, kemudian dibagi rata untuk mereka.

Jika anaknya kombinasi laki-laki dan perempuan

Maka anak laki-lakinya mendapatkan dua bagian sedangkan anak perempuan mendapatkan satu bagian dari sisa.

Dalilnya adalah QS. An-Nisa ayat 11,

يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ ۚ فَاِنْ كُنَّ نِسَاۤءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۚ وَاِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ

“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan).” (QS. An-Nisā`: 11)

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Demikian bagian suami jika istri yang meninggal ada anaknya. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bish shawab. (Abe Hudan al-Hasny/dakwah.id)

Baca juga artikel tentang Konsultasi Hukum Islam atau artikel menarik lainnya karya Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I.

Artikel Konsultasi Hukum Islam terbaru:

• Berapa Bagian Suami Jika Istri yang Meninggal ada Anaknya?
• Mengubah Nama Akta Tanah Ortu Tanpa Sepengetahuan Saudara
• Warisan Tanah 1 Ha, Ahli Waris 5 Anak; 1 Laki-laki, 4 Perempuan
• Pengertian Harta Gono-gini dan Aturannya dalam Islam
• Warisan Kakek Tidak Dibagi Hingga Nenek Meninggal

The post Berapa Bagian Suami Jika Istri yang Meninggal ada Anaknya? appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Bahasa Jawa
Bebayan Tumindak Dosa Lan Maksiat

Oleh: Abdul Halim Tri Hantoro, S.Pd.I

*) Tautan unduh PDF wonten ing akhir seratan

Sumangga kita sami tansah ningkataken saha nambahi syukur dumateng Allah subhanahu wata’ala ingkang sampun maringi pinten-pinten kenikmatan sahingga kita sedaya saget rawuh makempal wonten ing baitullah siang punika.

Shalawat lan salam katunjuk katur dumateng junjungan kita Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, sumrambah dhateng kaluwarganipun, para sahabat, ugi para penderekipun dumugi dinten kiamat. Amin

Mangga tansah ningkataken iman lan takwa dumateng Allah, inggih punika kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun Allah lan nilar saha nebihi sedaya awisanipun Allah subhanahu wata’ala. Kanthi mekaten, kita insyaallah badhe pikantuk kabegjan wiwit dunya dumugining akherat samangke. Amin.

Allah Ta’ala paring pangandikan,

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

“He para wong Mukmin kabeh, sira padha wedia ing Allah kalawan sajatining wedi, Ian sira aja padha mati, kajaba mati Islam.”(QS. Ali Imran: 102)

Jenis Menungsa Wonten Panggesangan Donya

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah

Menungsa wonten panggesangan donya sak menika wonten kaleh renine, kados dene ingkang dipun kabaraken al-Quran,

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَّمِنْكُمْ مُّؤْمِنٌۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ

“Hiya PanjenengaNe Allah kang wus anitahake sira kabeh, sawenehira ana kang kafir, lan sawenehira maneh ana kang Mu’min. allah iku Maha Nupiksa marang barang kang padha sira tindakake.”(QS. At-Taghābun: 2)

Setunggal: Kelompok kang ndherek marang Allah lan UtusaNe

Menika kelompok kang tansah manut lan tunduk dhumateng sedaya titah lan dhawuh saking Allah lan Rasul, sahingga kelompok menika mangkeh badhe diparingi keslametan sae wonten ing alam donyane utawi akherat samangkeh.

Allah subhanahu wata’ala dhawuh,

وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا

“Lan sapa kang ndherek marang Allah lan UtusaNe, temen dheweke oleh kabegjan kang agung!” (QS. Al-Ahzāb: 71)

Kalih: Kelompok kang Durhaka marang Allah lan Rasul

Menika kelompok kang gawene tumindak ala lan nglewati wates aturan syariat Islam, tansah nuruti hawa nafsune sahingga gesange tansah peteng lan tebih saka pituduh kang sae. Al-Quran nggambaraken tiyang menika dhuweni sesembahasan sak liyane Allah yaiku hawa nafsu.

اَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهٗ هَوٰىهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَّخَتَمَ عَلٰى سَمْعِهٖ وَقَلْبِهٖ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِهٖ غِشٰوَةًۗ فَمَنْ يَّهْدِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ اللّٰهِ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

“Mula Muhammad apa sira wus tau sumurup wong kang mangeran ing hawa nafsune, lan dheweke disasarake dening Allah, ing mangka dheweke iku sajatine mengerti sasare mau. Lan Panjenengane wus ngunci pengrungu lan atine, lan ndadekake tutup ana ing paningale. Sapa ta kang bisa nuduhake dheweke yen dudu Allah? lha apa sira ora manut pitutur?” (QS. Al-Jātsiyah: 23)

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah

5 Bebayan Tumindak Dosa lan Maksiat

Dosa lan maksiat menika hanggadhahi mudarat utawi nimpakaken rugi marang manah utamane kayadene racun nalika mlebu ing badan. Madharat jalaran dosa lan maksiat menika wonten tingkatane kadospundi gedhene dosa kang dilakoni. Wonten ing mriki khatib pingin medharaken pinten-pinten bebayan perkawis menika supados kita tansah waspada lan mawas diri.

Nomer Setunggal: Dosa lan maksiat ngalangi ilmu

Ilmu menika paribasane cahya kang Allah lebetke wonten manah tiyang iman, dene maksiat menika kang bisa mejahi manah tiyang iman.

Kados nasehat Imam Syafi’i nalika piyambake ngadu masalah kang diadepi babagan perkara kang ngalang-alangi ilmu.

شَكَوْتُ إِلَى وَكِيْعٍ سُوْءَ حِفْظِي، فَأَرْشَدَنِي إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي، وَأَخْبَرَنِي بِأَنَّ الْعِلْمَ نُوْرٌ، وَنُوْرُ اللهِ لَا يُهْدَى لِعَاصِي.

“Aku kandha marang guruku Imam Waki’ (guru Imam asy-Syafii) perkara angele ngapalake ilmu, banjur piyambakipun paring nasehat supados awakku ninggalake dosa, jalaran ilmu kui cahyane Allah. Lan sak temene cahyane Allah ora bakal diwenehake marang ahli maksiat.” (At-Tahshil min al-Mahshul, Sirajuddin al-Armawi, 1/104)

Nomer Kalih: Dosa lan maksiat ngalangi rejeki

Takwa dhumateng Allah menika sebab lancare rejeki dene maksiat marang Allah menika kasakbalene yaiku saget nyeretake rejeki.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring sabda,

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزقَ بِالذَّنْبِ يُصِيْبُهُ

Saktemene setunggaling tiyang kaalang pikantuk rejeki jalaran saka dosa kang ditindakake. (HR. Ahmad)

Nomer Tiga: Dosa lan maksiat agawe petenge ati

Tiyang menika saget nuntasaken masalah dipun sebabaken antawise merga resik ing manah sahingga akal pikiran tumut jernih. Anangeng maksiat menika saget nyebabake ati peteng sahingga mboten gadhah akal kang jernih.

Wonten kitab Al-Wabil Ash-Shayyib halaman 30, Ibnu Qayyim al-Jauziyah nukil nasehatipun sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma,

أَنَّ لِلْحَسَنَةِ ضِيَاءً فِي الْوَجْهِ وَنُوْراً فِي الْقَلْبِ وَقُوَّةً فِي الْبَدَنِ وَسِعَةً فِي الرِّزْقِ وَمَحَبَّةً فِي قُلُوْبِ الْخَلْقِ،

“Saktemene kebejikan bisa mancarake cahya saka wajah, pepadhang ana ing ati lan tenaga kanggo badan, tresna saka sedaya makhluk.”

وَإِنَّ لِلسَّيِّئَةِ سَوَاداً فِي الْوَجْهِ وَظُلْمَةً فِي الْقَلْبِ وَوَهْناً فِي الْبَدَنِ وَنُقْصاً فِي الرِّزْقِ وَبَغْضَةً فِي قُلُوْبِ الْخَلْقِ

“Lan kasakwangsule, bilih maksiat bisa mancarake petenge wajah, sempite ati lan ringkihe badan sarta kurange rejeki, jahate sedaya makhluk.”

Nomer Sekawan: Dosa lan maksiat pambuka dosa liane

Saktemene dosa lan maksiat saget nglahirake tindak maksiat sanese, sahingga tiyang kalawau rekaos menawa pingin mungkasi saka tumindak maksiate.

Setunggale ulama salaf paring nasehat: “Saktemene ing antawise ukuman saka tumindak dosa yaiku bisa nglakoni dosa liane. Lan ing antawise balesan saka tumindak becik yaiku bisa nglakoni kebecikan liane.”

Nomer Gangsal: Dosa lan maksiat nggawa marang kahanan ina

Saktemene akibat saka tumindak dosa nggih menika marisake kahanan ina, merga kamulyan kang sejatine inggih menika wonten ing dalem taat marang Allah.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْعِزَّةَ فَلِلهِ الْعِزَّةُ جَمِيْعًاۗ

“Sapa kang sumeja golek kamulyan, kamulyan iku kabeh kagunganing Allah piyambak…” (QS. Fāthir: 10)

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah

Mekaten materi khutbah Jumat babagan bebayaning dosa lan maksiat ingkang saget kawula aturaken, mugi saget dados pitutur kang manfaat lan nasehat kang minulya kagem khatib pribadi lan jamaah samudayanipun.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
Bebayan Tumindak Dosa lan Maksiat ing mriki:

Mugi Manfaat!

The post Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Bebayan Tumindak Dosa lan Maksiat appeared first on Dakwah.ID.

Puasa enam hari di bulan Syawal adalah salah satu ibadah yang hukumnya sunnah menurut mazhab Syafii. Bahkan, ini juga merupakan pendapat jumhur ulama fikih dari mazhab Syafi’i, mazhab Hanbali, mazhab Maliki, dan ulama mutaakhir mazhab Hanafi.

Berikut ini adalah salah satu tulisan menarik yang berisi 11 pokok bahasa puasa enam hari di bulan Syawal menurut fikih mazhab Syafii. Ditulis oleh seorang ulama mazhab Syafii bernama DR. Labib Najib Abdullah Ghalib.

Biografi Singkat DR. Labib Najib Abdullah

Sekilas tentang biografi DR. Labib Najib. Beliau lahir di Aden, Yaman pada tahun 1402 Hijirayah, bertepatan dengan tahun 1982 Masehi.

Beliau mengikuti berbagai daurah dan majelis ilmu dan meraih berbagai Syahadah dan Ijazah dari berbagai lembaga pendidikan ilmu Islam, serta Tazkiyah dari sebagian ulama Yaman.

Beliau juga memiliki Ijazah Ilmiyah pada banyak kitab hadits, kitab fikih, dan kitab ilmu bahasa Arab.

Ulama muda berkebangsaan Yaman ini meraih gelar doktoral di bidang Fikih Islam dengan derajat “mumtaz” di Universitas Al-Quran al-Karim wa al-‘Ulum al-Islamiyah di Omdurman, Sudan.

Karena penguasaan beliau terhadap fikih mazhab Syafii yang cukup mendalam, beliau dipercaya untuk menjadi pemateri dalam program Haqibah at-Ta’hil al-Fiqhi ‘ala Mazhab al-Imam asy-Syafi’i.

Selain itu beliau juga termasuk salah satu pengajar di Ma’had al-Imam an-Nawawi li at-Tafaqquh asy-Syafi’i.

Beliau memiliki beberapa tulisan. Di antaranya:

Al-Qawā’id al-Fiqhiyyah fī Kitāb Kanzu ar-Rāghibīn Syarh Minhāj ath-Thalibin li Jalaluddin al-Mahalli. Kitab ini adalah karya ilmiah tingkat Magister beliau. Telah dicetak oleh Daar an-Nafais.

Asāsiyyāt fī al-Iqtishād al-Manzily. Kitab ini telah dicetak oleh penerbit Dar al-Muqtabas Suriah.

Tahqiq kitab Futūh al-Fattāh Syarh Ihkām Ahkām an-Nikāh li al-‘Allāmah al-Hubasyi. Kitab ini adalah karya ilmiah tingkat doktoral beliau. Telah dicetak oleh penerbit Dar al-Baidha, Kuwait.

Tahqiq al-Fawā-ide al-Murdhiyyah Syar hal-Muqaddimah al-Hadhramiyyah li al-‘Allāmah ar-Ramli. Telah dicetak oleh Dar al-Baidha, Kuwait.

Syarh manzumah Qawa’ide Fiqhiyyah yang berjudul Al-Jawāhir al-‘Adniyyah Syarh ad-Durrah al-Qudaimiyyah.

Risalah ilmiah yang dipublikasikan oleh Majalah al-Qalam terbitan Universitas al-Qalam li al-Ulum ath-Tathbiqiyyah wa al-Insaniyah dengan judul Al-Qawā’id al-Fiqhiyyah wa Tathbīqātuhā al-Mu’āshirah.

Risalah ilmiah yang dipublikasikan oleh Majalah al-Iqtishad alIslami al-‘Alamiyah (edisi 77) dengan judul Al-Iqtishād al-Islāmi: ats-Tsawabit wa al-Mutaghayyirāt.

Nah, artikel ringkas yang memuat 11 bahasan pokok puasa enam hari di bulan Syawal ini merupakan salah satu artikel terbaru beliau.

Judul asli artikel tersebut adalah Masā-il Muta’alliqah bi Shiyam as-Sitt min Syawāl.

Kami publikasikan artikel tersebut dalam bentuk PDF agar lebih mudah untuk dibaca melalui piranti eletronik ataupun print kertas.

Artikel Terkait fikih puasa Syawal:

Puasa Syawal Pengertian, Dalil, Hukum, Tata caranya

Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Faedah Shiyam Syawal

The post 11 Pokok Bahasan Puasa Enam Hari di Bulan Syawal – DR. Labib Najib appeared first on Dakwah.ID.

Pada serial sebelumnya, dakwah.id telah mengupas Perintah Mengajak Anak Mendirikan Shalat. Kali ini, pembahasan serial Ngaji Fikih selanjutnya adalah Ajarkan Persoalan Ini Sebelum Anak Balig!

Untuk membaca serial Ngaji Fikih secara lengkap, silakan klik tautan berikut:

Penting bagi orangtua mendidik anak mereka sebelum anak balig. Mengajarkan tentang tata krama, mengajarkan tentang kewajiban, bahkan tentang perkara-perkara yang harus mereka jauhi dan tinggalkan.

Usia sebelum balig memiliki daya serap dan ingat yang cukup bagus. Jika pada masa itu anak sudah terbiasa menjaga sopan santun, maka sopan santun akan menjadi karakternya saat sudah dewasa.

Seperti yang kita lihat, kedisiplinan akan membentuk karakter disiplin, dan begitu pun sebaliknya.

Kewajiban mendidik anak di usia dini menjadi kewajiban bagi orangtua, kemudian para wali jika orangtua tidak sanggup melakukannya, kemudian orangtua asuh jika para wali tidak sanggup melakukannya, dan bahkan zaman dahulu kewajiban mendidik budak yang masih kecil dibebankan kepada majikannya.

Hal yang paling penting diajarkan kepada anak adalah tentang pokok ibadah sehari-hari. Seperti dalam hadits Nabi, orangtua diperintahkan untuk mengajak anak mendirikan shalat saat usia mereka 7 tahun dan memukulnya jika enggan mendirikan shalat saat berusia 10 tahun.

Apa yang Harus Diajarkan Sebelum Anak Balig?

Pertama: mengajarkan tata cara bersuci

Anak-anak wajib diajarkan tata cara bersuci. Mengajarkan keuntungan menjaga diri dan lingkungan agar tetap bersih, mengenalkan apa itu najis, menjelaskan apa itu hadats, bagaimana menyuci najis, dan bagaimana menyucikan diri dari hadats.

Suci dari hadats dan najis merupakan syarat mendirikan shalat. Pentingnya mengajarkan anak bersuci sama persis dengan pentingnya mengajari anak mendirikan shalat.

Bersuci dan shalat adalah sebuah kesatuan yang tidak boleh dipisah-pisah.

Kedua: mengajarkan tata cara shalat

Orangtua wajib mengajarkan tata cara shalat kepada anak sebelum anak menginjak usia balig. Orangtua harus membangun kesadaran diri anak sejak dini. Salah satu caranya dengan, sebelum anak balig, menyampaikan hakikat shalat dan keuntungan yang didapatkan dari mendirikan shalat.

Artikel Keluaraga: 20 Kesalahan Orang Tua dalam Mendidik Anak

Begitu anak telah tumbuh dewasa, balig, dia tidak kaget jika orangtua berpesan untuk jangan pernah meninggalkan shalat.

Anak sudah siap menjalankan kewajibannya sebagai orang dewasa (mukallaf), menjalankan kewajiban mereka. Oleh sebab orangtua telah mengajarkan tata cara shalat kepada anak, tentu akan memudahkan bagi anak untuk melakukannya.

Ketiga: mengajarkan ilmu tentang puasa

Orangtua wajib mengajarkan anak tata cara berpuasa sebelum usia balig. Sebagaimana wajibnya mengajarkan tata cara bersuci dan shalat.

Kemampuan dan kemauan berpuasa perlu dilatih serta dibiasakan pada anak. Ibadah sehari-hari yang biasa dilakukan sejak usia dini akan memudahkan anak saat telah balig. Anak tidak akan kesulitan dalam menunaikan kewajiban ibadah, sebab sejak kecil dia sudah terbiasa melakukannya.

Keempat: mengajarkan hal-hal yang mendesak untuk diketahui

Orangtua juga wajib mengajarkan semua hal tentang pengetahuan yang penting dan mendesak untuk diketahui oleh anak.

Terutama dalam masalah ibadah, kemudian masalah sopan santun dan hal-hal yang lainnya.

Imam an-Nawawi menegaskan bahwa tindakan seperti ini mengajarkan anak tentang urusan pokok dalam agama, berdasarkan firman Allah,

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6)

Para ulama menafsirkan ayat di atas, orang beriman diperintahkan untuk mengajarkan kepada anak-anak mereka tentang semua perkara yang akan menghindarkan mereka dari siksa api neraka.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Setiap kalian adalah pemimpin, dan kalian bertanggung jawab atas setiap yang kalian pimpin.” (HR. Al-Bukhari no. 853, 4904, 6719; HR. Muslim no. 1829)

Kelima: mengajarkan larangan-larangan dalam Islam

Selain mengajarkan tentang kewajiban yang nanti harus mereka lakukan, orangtua juga berkewajiban memberitahu perkara-perkara yang diharamkan dalam Islam.

Misalnya memberi tahu tentang bahayanya zina, liwath, mencuri, minum khamar, gibah, namimah, dan lain sebagainya.

Khutbah Jumat Singkat: Bahaya LGBT atau Homoseksual

Anak harus diedukasi dengan baik tentang perbuatan yang diharamkan. Dengan harapan dapat menjadi batas bagi anak dalam bergaul dan anak tidak melanggar batas tersebut.

Edukasi semacam ini bukan hal yang mudah dilakukan. Orangtua harus memilih cara dan waktu yang tepat. Berbicara sesuai frekuensi anak. Tidak terlalu mengekang, tidak pula melepas bebas.

Dan Islam telah menganjurkan para orangtua atau guru untuk melakukan hal semacam ini sejak anak belum sampai di usia balig. Wallahu a’lam. (Arif Hidayat/dakwah.id)

Disarikan dari kitab: al-Bayan wa at-Ta’arif bi Ma’ani wa Masaili al-Ahkam al-Mukhtashar al-Lathif, Ahmad Yusuf an-Nishf, hal. 186—189, Dar adh-Dhiya’, cet. 2/2014.

Baca juga artikel Serial Ngaji Fikih atau artikel menarik lainnya karya Arif Hidayat.

Penulis: Arif Hidayat
Editor: Ahmad Robith

Artikel Ngaji Fikih Terbaru:

• Ngaji Fikih #63: Ajarkan Persoalan Ini Sebelum Anak Balig!
• Ngaji Fikih #62: Perintah Mengajak Anak Mendirikan Shalat
• Ngaji Fikih #61: Siapa Saja yang Wajib Shalat Lima Waktu?
• Ngaji Fikih #60: Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar?
• Ngaji Fikih #59: Shalat Seperti Apakah yang Dilarang pada Waktu Tahrim?

The post Ngaji Fikih #63: Ajarkan Persoalan Ini Sebelum Anak Balig! appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Bahaya LGBT atau Homoseksual

Pemateri: Sodiq Fajar

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Kami wasiatkan kepada diri kami juga kepada saudaraku sekalian untuk senantiasa meningkatkan iman dan takwa. Dengan jalan melaksanakan semua perintah Allah subhanahu wata’ala semaksimal mungkin dan menjauhi setiap larangan-Nya sejauh-jauhnya.

Dengan begitu, semoga Allah subhanahu wata’ala meridhai kita sebagai hamba-Nya yang bertakwa, kemudian menempatkan kita di tempat terbaik di di Jannah-nya. Amin.

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Pernahkah Anda mendengar istilah LGBT? Apa arti LGBT?

LGBT adalah akronim atau singkatan dari lesbian, gay, biseksual, dan transgender.

Lesbian adalah wanita yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya. Gay adalah laki-laki yang mencintai atau merasakan rangsangan seksual sesama jenisnya.

Biseksual adalah orang yang memiliki sifat dua jenis kelamin laki-laki dan perempuan, atau seseorang yang memiliki ketertarikan kepada dua jenis kelamin sekaligus, baik laki-laki atau pun perempuan.

Sedangkan transgender atau transeksual adalah upaya mengganti jenis kelamin dengan cara operasi.

Istilah LGBT muncul untuk mengganti istilah komunitas Gay, sebuah komunitas homoseksual yang berkembang di negara Barat.

Dalam Islam, kita mengenal istilah Liwath. Apa itu Liwath?

Liwath adalah perbuatan yang serupa dengan perbuatan kaumnya Nabi Luth. Perbuatan apa yang telah dilakukan oleh kaumnya nabi Luth? Homoseksual. Persis seperti perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang yang saat ini kita kenal dengan LGBT.

Para ulama sepakat, baik lesbian, gay, biseksual, transgender, atau perbuatan apa pun yang semakna dengan liwath hukumnya adalah haram. Bahkan, perbuatan tersebut tergolong sebagai seburuk-buruknya perbuatan buruk. Perbuatan keji yang belum pernah dilakukan oleh manusia sebelum zaman nabi Luth.

Allah berfirman,

وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ

“Dan (Kami juga telah mengutus) Luth, ketika dia berkata kepada kaumnya, ‘Mengapa kamu melakukan perbuatan keji, yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelum kamu (di dunia ini).’” (QS. Al-A’raf: 80)

Perbuatan keji apa yang telah dilakukan oleh kaumnya Nabi Luth? Allah subhanahu wata’ala berfirman pada ayat selanjutnya,

اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ

“Sungguh, kamu telah melampiaskan syahwatmu kepada sesama lelaki, bukan kepada perempuan. Kamu benar-benar kaum yang melampaui batas.” (QS. Al-A’raf: 81)

Orang yang melakukan perbuatan homoseksual Allah sebut sebagai orang yang melampaui batas.

اَتَأْتُوْنَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعٰلَمِيْنَ ۙ

“Mengapa kamu mendatangi jenis laki-laki di antara manusia (berbuat homoseks),”

وَتَذَرُوْنَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِّنْ اَزْوَاجِكُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ عٰدُوْنَ

“Dan kamu tinggalkan (perempuan) yang diciptakan oleh Rabbmu untuk menjadi istri-istri kamu? Kamu (memang) orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Asy-Syu’ara’: 165-166)

Perbuatan keji yang dilakukan oleh kaum nabi Luth inilah yang akhirnya menjadi sebab Allah subhanahu wata’ala menurunkan azabnya yang sangat pedih.

فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَاَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُوْدٍ

“Maka ketika keputusan Kami datang, Kami menjungkirbalikkan negeri kaum Luth, dan Kami hujani mereka bertubi-tubi dengan batu dari tanah yang terbakar,”

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَۗ وَمَا هِيَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ

“Yang diberi tanda oleh Rabbmu. Dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang yang zalim.” (QS. Hud: 82-83)

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Peringatan Allah subhanahu wata’ala yang dapat kita baca dalam al-Quran sebagaimana yang kita simak barusan lebih dari cukup menjadi peringatan dan penyadaran spiritual kita tentang bahaya perbuatan homoseksual semisal penyakit LGBT ini.

Masalahnya, saat ini penyakit LGBT begitu mudahnya masuk ke dalam rumah kita. Penyakit penyimpangan seksual ini mudah sekali menjangkiti anak-anak kita.

Bagaimana Cara Homoseksual Masuk ke Rumah Kita?

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Setiap kita, terutama orang tua, memiliki kewajiban untuk menjaga keluarga masing-masing dari penyakit penyimpangan seksual semisal LGBT ini.

Allah subhanahu wata’ala berfirman,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6)

Anak-anak kita adalah generasi bangsa. Mereka adalah generasi umat yang akan meneruskan perjuangan dan peradaban di masa mendatang.

Apa jadinya jika di antara anak-anak kita akhirnya ada yang terjangkiti penyakit homoseksual atau LGBT ini. Na’udzubillah.

Bagaimana cara penyakit homoseksual ini menjangkiti anak-anak kita?

Anak-anak kita dapat terjangkiti penyakit ini melalui handphone atau gadget yang saat ini menjadi benda yang paling sering mereka pegang setiap hari.

Jamaah sekalian, kita perlu waspada ketika kita terlalu membebaskan anak-anak kita dalam menggunakan handphone, mengakses internet, melihat tayangan youtube, atau pun media sosial.

Kenapa? Karena melalui platform itulah penyakit homoseksual dipromosikan.

Saat ini, promosi perbuatan homo seksual atau LGBT dilakukan secara massif dan sistematis.

Ada yang berbentuk tulisan untuk menyasar masyarakat yang suka membaca, ada yang berbentuk gambar kartun untuk menyasar kalangan anak-anak yang suka gambar, ada yang berbentuk video untuk menyasar masyarakat yang suka nonton youtube, ada pula yang berbentuk suara untuk menyasar masyarakat yang biasa mendengar radio.

Pihak-pihak yang mempromosikan perbuatan homoseksual semisal LGBT ini tidak main-main. Mereka serius mempromosikan.

Oleh karena itu, kita, para orang tua juga jangan kalah serius dalam melindungi generasi muda kita dari perbuatan yang jelas-jelas dilaknat oleh Allah ini.

Ikhtiar Melindungi Keluarga dari Penyakit Homoseksual

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Melindungi masyarakat dari penyakit penyimpangan homo seksual semisal LGBT ini tidaklah mudah. Seluruh elemen mulai dari perangkat pemerintah, presiden hingga pengurus RT, ormas, parpol, dan tokoh agama harus bahu membahu menyelamatkan generasi mudah kita.

Dalam lingkup terkecil, keluarga, kita bisa mengupayakannya. Bahkan, lingkup keluarga merupakan kunci terpenting dalam menyelamatkan anak bangsa dari penyimpangan moral yang mengundang azab Allah subhanahu wata’ala ini.

Apa saja yang perlu diperhatikan oleh kepala keluarga dalam melindungi anak-anak dari penyakit homoseksual atau LGBT?

Pertama, terapkan adab islami dalam keluarga. Mulai dari adab berpakaian, adab tidur, adab bertutur kata, dan adab bergaul.

Dalam Islam, ada perintah untuk memisahkan tempat tidur anak laki-laki dan anak perempuan. Dalam Islam seorang laki-laki tidak boleh berpenampilan seperti perempuan, begitu juga sebaliknya. Dalam Islam, ada syariat tentang mahram.

Semua syariat Islam ini tujuannya adalah menghindarkan manusia dari berbagai macam dampak negatif.

Orang tua harus benar-benar bisa menjadi contoh dalam hal ini.

Kedua, bagi orang tua yang memberi keleluasaan kepada anak untuk menggunakan smartphone, jangan biarkan anak terlalu bebas dalam menggunakannya.

Orang tua harus berusaha memahami perkembangan teknologi supaya bisa mengendalikan anak dalam menggunakan smartphone dan mengakses internet, youtube, sosial media, atau pun game online.

Ketiga, mari berusaha memilihkan lembaga pendidikan terbaik bagi anak-anak kita.

Lembaga pendidikan terbaik bukan hanya sekedar lembaga pendidikan yang memiliki peringkat bagus dalam prestasi nilai, namun lembaga pendidikan yang terbaik adalah lembaga pendidikan yang telah terbukti berhasil membentuk karakter positif pada diri anak di samping keberhasilan dalam mengukir prestasi belajar.

Apa artinya anak mendapat rangking satu tapi hobinya nonton pornografi? Apa artinya anak berprestasi di kelas jika durhaka kepada orang tuanya? Apa artinya anak mendapat predikat siswa cerdas jika shalat wajib lima waktunya tidak terjaga?

Saudaraku, jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Jumat tentang bahaya penyakit homoseksual atau LGBT terhadap kehidupan kita yang dapat kami sampaikan pada siang hari ini. Tentu, masih banyak ikhtiar yang dapat kita tempuh untuk melindungi anak-anak kita dari penyakit tersebut.

Semoga Allah subhanahu wata’ala memudahkan kita semua dalam membentuk generasi yang taat kepada Allah subhanahu wata’ala dan taat kepada Rasul-Nya. Amin.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat 
Bahaya LGBT atau Homoseksual di sini:

Semoga bermanfaat!

Materi Khutbah Jumat Lainnya:

The post Khutbah Jumat Singkat: Bahaya LGBT atau Homoseksual appeared first on Dakwah.ID.

Pada serial sebelumnya, dakwah.id telah mengupas Siapa Saja yang Wajib Shalat Lima Waktu? Kali ini, pembahasan serial Ngaji Fikih selanjutnya adalah Perintah Mengajak Anak Mendirikan Shalat.

Untuk membaca serial Ngaji Fikih secara lengkap, silakan klik tautan berikut:

Anak-anak adalah tabungan di masa depan. Siapa menabung kebaikan akan mendapatkan kebaikannya dan siapa menabung keburukan akan meneguk akibatnya.

Orangtua, guru, atau siapa pun yang telah dewasa, memiliki kewajiban untuk mengajarkan kebaikan kepada anak-anak. Agar kebaikan terus dilakukan di muka bumi, terus ada, tidak berhenti pada generasi tertentu.

Terutama mengajarkan kepada mereka tentang urusan agama Islam dan ibadah sehari-hari.

Karena Islam mengatur semua lini kehidupan. Islam mengajarkan umat manusia bagaimana cara hidup yang benar dan “ramah”. Perkara yang dipandang remeh pun ikut diperhatikan, apalagi perkara penting dan yang dibutuhkan.

Mengajarkan shalat termasuk salah satu hal yang paling penting.

Kewajiban Mengajak Anak Shalat

Orangtua berkewajiban untuk mengajarkan tata cara shalat kepada anak-anak mereka. Baik anak laki-laki maupun anak perempuan, tanpa terkecuali.

Orangtua wajib menyuruh anak-anaknya mendirikan shalat saat usia mereka telah mencapai tujuh tahun.

Kewajiban ini bersifat kifayah, bukan kewajiban ‘ain. Sekiranya sudah ada orang lain yang melakukan maka gugurlah tugas orangtua dalam persoalan ini.

Orangtua yang menitipkan anak kepada guru, maka kewajiban orangtua untuk menyuruh anaknya mendirikan shalat akan gugur jika sang guru telah melakukannya.

Bahkan setiap orang yang sudah dewasa, sudah balig, kemudian melihat anak-anak di usia tujuh tahun bermain-main saat azan telah dikumandangkan, dia dianjurkan untuk mengajak mereka bergabung dalam mendirikan shalat bersama orang dewasa.

Hikmah dalam hukum fardhu kifayah ini akan menciptakan bi’ah (lingkungan) yang islami dalam beramar makruf. Orang dewasa akan terketuk memiliki kewajiban mengajak anak-anak yang ada di sekitarnya, sekalipun mereka bukan sebagai orangtua.  

Pada umumnya, usia tujuh tahun adalah usia tamyiz. Sebab itulah, mazhab Syafi’i menegaskan bahwa ajakan mendirikan shalat ini hanya disampaikan kepada anak yang sudah mumayyiz.

Sedangkan yang belum mumayyiz, sekalipun telah berumur tujuh tahun maka belum wajib untuk diajak mendirikan shalat.

Tanda bahwa anak sudah mumayyiz adalah ketika anak sudah bisa makan sendiri, minum sendiri, dan bercebok sendiri.

Ada yang menyebutkan, mumayyiz itu anak yang sudah bisa membedakan mana kanan dan kiri, memahami pertanyaan dan mampu menjawabnya, dan mengetahui mana yang membahayakannya dan mana yang memberi manfaat kepadanya.

Jika Anak Enggan Mendirikan Shalat

Orangtua juga diwajibkan memukul anaknya jika anak enggan mendirikan shalat saat ia telah berumur sepuluh tahun.

Yaitu dengan pukulan yang mendidik, pukulan penuh kasih sayang. Tujuan daripada pukulan tersebut agar anak berlatih melakukan ibadah sehingga terbiasa dengan ibadah sehari-hari.

Pukulan yang diberikan kepada anak yang enggan mendirikan shalat di usia sepuluh tahun boleh dilakukan sesuai kebutuhannya. Bahkan jika dibutuhkan lebih dari tiga kali, maka orangtua boleh menambahnya.

Dengan syarat, pukulan yang diberikan kepada anak adalah pukulan yang tidak menyakiti. Yaitu bukan pukulan yang keras dan menyakitkan.

Jika ternyata pukulan tersebut tidak memberi efek apa pun, maka orangtua hendaknya tidak mengubah pukulannya menjadi pukulan yang menyakitkan.

Orangtua yang telah berusaha mengajak anaknya mendirikan shalat, kemudian memukulnya, namun si anak masih enggan mendirikan shalat maka gugurlah kewajiban orangtua dalam tahap ini.

Artikel Fikih: Mengadzani Telinga Bayi Baru Lahir itu Apakah Dalilnya Shahih?

Dengan begitu, orangtua tidak boleh mengganti pukulan kasih sayang tersebut dengan pukulan yang menyakitkan sekalipun tujuannya baik; agar anak mau mendirikan shalat.

Demikian ini berdasarkan sabda Rasulullah,

مُرُّوْا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ السِّنِيْنَ، وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ السِّنِيْنَ فَاضْرِبُوْهُ علَيْهَا

“Perintahkanlah anak untuk mendirikan shalat saat anak berusia tujuh tahun, dan jika telah berusia sepuluh tahun maka pukullah mereka (jika enggan mendirikan shalat).” (HR. Abu Dawud no. 494)

Keuntungan Mengajak Anak Mendirikan Shalat

Orangtua yang berusaha untuk mengajak anak mendirikan shalat akan meraup keuntungan berupa pahala yang sangat besar.

Bagaimana tidak, kelak saat dewasa jika anak tersebut menjaga shalat lima waktu maka itu merupakan hasil usaha orangtua yang telaten dan bersabar mengajarinya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa yang menunjukkan pada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya.” (HR. Muslim no. 1893)

Demikianlah keuntungan mengajak anak mendirikan shalat, semoga Allah menjadikan anak-anak kita saleh yang senantiasa menjaga shalatnya. Wallahu a’lam. (Arif Hidayat/dakwah.id)

Disarikan dari kitab: al-Bayan wa at-Ta’arif bi Ma’ani wa Masaili al-Ahkam al-Mukhtashar al-Lathif, Ahmad Yusuf an-Nishf, hal. 183—184, Dar adh-Dhiya’, cet. 2/2014.

Baca juga artikel Serial Ngaji Fikih atau artikel menarik lainnya karya Arif Hidayat.

Penulis: Arif Hidayat
Editor: Ahmad Robith

Artikel Ngaji Fikih Terbaru:

• Ngaji Fikih #62: Perintah Mengajak Anak Mendirikan Shalat
• Ngaji Fikih #61: Siapa Saja yang Wajib Shalat Lima Waktu?
• Ngaji Fikih #60: Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar?
• Ngaji Fikih #59: Shalat Seperti Apakah yang Dilarang pada Waktu Tahrim?
• Ngaji Fikih #58: Waktu-waktu Terlarang Mendirikan Shalat

The post Ngaji Fikih #62: Perintah Mengajak Anak Mendirikan Shalat appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Bahasa Jawa
Faedah Shiyam Syawal

Pemateri: Abdul Halim Tri Hantoro, S.Pd.I

*) Tautan unduh PDF wonten ing akhir seratan

Sepisan mangga kita sesarengan tansah ningkataken saha nambahi syukur dumateng Allah subhanahu wata’ala ingkang sampun paring pinten-pinten kenikmatan sahingga kita sedaya saget rawuh makempal wonten ing baitullah siang punika.

Shalawat lan salam katunjuk katur dumateng junjungan kita Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, sumrambah dhateng kaluwarganipun para sahabat, ugi para pendherekipun dumugi dinten kiamat. Amin.

Mangga sami tansah budidaya lan ningkataken iman lan takwa dumateng Allah, inggih punika kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun lan nilar saha nebihi sedaya awisanipun Allah subhanahu wata’ala. Kanthi mekaten, kita insyaallah badhe pikantuk kabegjan wiwit dunya dumugining akherat samangke. Amin.

Allah Ta’ala paring pangandikan,

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

“He para wong Mukmin kabeh, sira padha wedia ing Allah kalawan sajatining wedi, Ian sira aja padha mati, kajaba mati Islam.”(QS. Ali Imran: 102)

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Wekdal menika kula panjenengan sami sampun mapan ing wulan Syawal. Wonten wulan menika kita sami disunnahaken shiyam kathahipun 6 dinten kang nami shiyam Syawal. Saget katindakaken langsung wiwite dinten kaping kalih Syawal kanthi urut saben dinten kayadene menika pendapate madzhab Syafi’I lan Hanafi.

Punapa saget diundur dumugi tengah-tengah wulan utawi akhir wulan kayadene pendapat mazhab Hanbali. Ingkang baken dereng medal saking wulan Syawal lan cacahe 6 dinten. Ananging khatib saranaken ampun kedangon anggone ngundur ibadah menika jalaran menungsa menika kathah luput lan supine.

Mangga shiyam Syawal enggal-enggal dipun laksanakaken, supados kita kagolong tiyang ingkang tansah ijabah napa-napa kemawon perintah kanjeng Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

Allah subhanahu wata’ala paring pangandikan,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَجِيْبُوْا لِلّٰهِ وَلِلرَّسُوْلِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْۚ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَحُوْلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهٖ وَاَنَّهٗٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

“He para wong Mukmin! Manawa sira padha didhawuhi supaya nindakake Agama kang nguripi sira kabeh nuli padha nyandikanana marang Allah lan UtusaNe. Lan padha mangertia sanyata Allah iku ngelet-eleti ana ing antarane manungsa lan atine, lang marang PanjenengaNe sira kabeh bakal dilumpukake!” (QS. Al-Anfāl: 24)

Lajeng babagan amalan utama wonten ing wulan Syawal yaiku shiyam sunnah menika dipun sabdakaken Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wonten ing hadits Muslim nomor 1164 saking riwayat sahabat Abu Ayyub Al-Anshari,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

“Sapa wonge kang pasa Ramadhan sakbanjut dilanjutake pasa enem dina ana ing wulan Syawal bakal diwenehi ganjaran pasa setahun.”

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Menika wau amalan kang agung ganjarane wonten ing wulan Syawal, lajeng sejatose napa kemawon faedah kita sedaya dipun hasung nindakaken shiyam Syawal, kamangka kita sampun rampungan nglaksanakaken dhawuh agung saking Allah subhanahu wata’ala nggih punika shiyam Ramadhan. Wonten pinten-pinten faedah ingkang saget kita gayuh, inggih punika:

Setunggal: Nambal Kurange Shiyam Wajib Ramadhan

Manungsa menika pancene makhluk kang tebih saking kasempurnan wonten perkawis napa mawon, semanten ugi ing dalem ibadah menika nggih kathah kirange. Shalat kurang khusyuk, sedekah kurang ikhlas, shiyam kurang sabar lan sanese kekurangan ing dalem ibadah.

Ananging Allah Dzat kang Maha Sempurna sampun paring solusi kagem nambali kekirangan menika. Kanthi kita sedaya negakaken ibadah sunnah menika pinangka nutup kiranganipun ibadah wajib.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring sabda wonten hadits riwayat Imam Ahmad hadits nomer 16614,

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكَمِّلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ

“Amalan kang mulane badhe dihisap saking hamba yaiku shalat. Menawa disempurnakake bakal dicatet sumpurna (kalih Malaikat). Ananging menawa kurang sempurna Allah paring dhawuh: Deloken! apa hambaKu kui nduwe amalan shalat sunnah sakbanjur sumpurnakno amal wajibe (kang kurang) sarana amal sunnahe. Amal zakat ya semana uga lan amal liane ya padha diukumi kanthi kaya kui.”

Kaleh: Pinangka Syukur

Shiyam Syawal menika kita tindakaken pinangka nyukuri nikmat Allah kang wujude saget nglaksanakaken ibadah Ramadhan sewulan muput. Menika nikmat Allah kang kedah dipun syukuri.

Syukur kang bener menika syukur kang mboten nabrak awisanipun Allah subhanahu wata’ala. Contone syukur kerana nikmat Allah diparing hasil sawah ladang kang sae ananging tiyang kala wau ngginakaken sebagian hasil kangge omben-omben kang haram, judi, zina, lan sak piturute. Sejatose syukur kang utama menika syukur kanthi ibadah dhumateng Allah.

Allah paring pangandikan,

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

“Lan supaya sira padha nyampurnakake wilangae puwasa mau lan padha ngegungna Allah dene anggone wus paring Pituduh ing sira kabeh lan supaya sira padha syukur.” (QS. Al-Baqarah: 185)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam nglaksanakaken shalat kanthi dangu-dangu ngantos sukunipun bengkak, lan ibadah-ibadah sanes ingkang kathah. Nalika dipun tangleti punapa kedah mekaten Rasulullah? Piyambakipun ngendika,

أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

“Apa aku ora diparengke dadi hambane Gusti Allah kang syukur?”(HR. Al-Bukhari No. 2819)

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Tiga: Mbiasakaken Taat

Saktemene ganjaran amal saleh niku mboten saklamine arupi hadiah-hadiah duniawi, utawi kang sifate materi. Kalebet balesan taat menika sanggup lan kuat nindakaken ketaatan sakbare kanthi istiqamah menika ugi ganjarane. Lan ing antawise tanda amal hamba menika dipun tampi Allah, tiyang kalawau tansah njaga ketaatan dhumateng ngarsane Allah subhanahu wata’ala.

Imam Hasan Al-Bashri paring nasehat,

إنَّ مِنْ جَزَاءِ الْحسَنَةِ الْحَسَنَةُ بَعْدَهَا، وَمِنْ عُقُوْبَةِ السَّيِّئَةِ السَّيِّئَةُ بَعْدَهَا، فَإِذَا قَبِلَ اللهُ الْعَبْدَ فَإِنَّهُ يُوفِّقُهُ إِلَى الطَّاعَةِ، وَيَصْرِفُهُ عَنِ الْمَعْصِيَّةِ

“Saktemene ganjaran saka amal kang bejik yaiku bisa nglakoni kabecikan sakbare, semana uga ganjaran saka dosa yaiku nglakoni dosa sakbanjure. Menawa Allah nampa amalan hamba saktemene Allah bakal paring Taufiq marang hamba menika wau supaya bisa tansah taat lan dipalingake saka maksiat.”

Sekawan: Pikantuk Tresane Allah lan Rasul

Tresna Allah lan Rasul menika anugerah kang agung kanggo hamba Allah. Menawa hamba menika sampun dipun tresnani Allah, tiyang menika inggih badhe ditresnani sedaya makhluk wonten ing bumi.

Kayadene hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bilih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring sabda,

إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ: ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُوْلُ فِي الْأَرْضِ

“Saktemene menawi Allah tresna dateng hambaNe, Allah nyeru malaikat Jibril, Sakteme Aku (Allah) seneng karo hambaKu fulan, mula padha tresno sira kabeh malaikat! Rasulullah ngendika, Jibril banjur tresna marang hamba mau lan banjur nyeru penduduk langit: Saktemene Allah tresna marang hambane sing neng bumi mula padha tresnoo sira kabeh marang dheweke. Lajeng sedaya penduduk langit tresna marang hamba Allah kalawau.”(HR. Muslim No. 2637)

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Mekaten materi khutbah Jumat babagan faedah shiyam Syawal ingkang saget kawula aturaken, mugi saget dados pitutur kang manfaat lan nasehat kang minulya kagem khatib pribadi lan jamaah samudayanipun.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
Faedah Shiyam Syawal ing mriki:

Mugi Manfaat!

The post Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Faedah Shiyam Syawal appeared first on Dakwah.ID.

Pada serial sebelumnya, dakwah.id telah mengupas Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar? Kali ini, pembahasan serial Ngaji Fikih selanjutnya adalah Siapa Saja yang Wajib Shalat Lima Waktu?

Untuk membaca serial Ngaji Fikih secara lengkap, silakan klik tautan berikut:

Shalat yang difardukan adalah shalat lima waktu, yaitu Zuhur, Asar, Magrib, Isya, dan Subuh. Orang muslim tidak boleh meninggalkan shalat lima waktu tersebut.

Jika telah masuk waktunya, wajib dikerjakan. Beberapa di antaranya hanya memiliki waktu yang sempit. Seperti shalat Magrib dan Subuh. Namun begitu, setiap muslim hendaknya mendirikan shalat tepat di awal waktu dan tidak menunda-nunda.

Lalu, Siapa saja yang wajib shalat lima waktu tersebut?

Pada dasarnya setiap umat Islam wajib shalat lima waktu, tanpa terkecuali. Tidak laki-laki saja tidak pula wanita saja, semua wajib melaksanakan shalat.

Hanya saja ada beberapa syarat yang harus diperhatikan untuk melihat siapa yang benar-benar diwajibkan melaksanakan shalat lima waktu dan siapa yang tidak wajib melaksanakannya.

Enam Syarat Seseorang Wajib Shalat Lima Waktu

Pertama: beragama Islam

Syarat pertama seseorang wajib melaksanakan shalat lima waktu adalah beragama Islam. Dia harus seorang muslim atau muslimah.

Adapun orang kafir atau nonmuslim, tidak diwajibkan shalat lima waktu. Ibadah yang dikerjakan oleh orang kafir adalah ibadah yang tidak sah. Islam tidak menganggapnya sebagai ibadah yang sah.

Orang kafir yang masuk Islam tidak wajib mengqada shalat yang ditinggalkan sepanjang kekafirannya. Allah telah memaafkan dan memberi keringanan kepada mereka.

Berbeda dengan orang murtad. Begitu kembali pada Islam, dia harus mengqada shalatnya sejumlah shalat yang ditinggalkan sepanjang kemurtadannya.

Beberapa ibadah masih tetap dibebankan sekalipun sudah murtad. Karena sebelum menjadi orang murtad, dia adalah seorang muslim.

Rasulullah pernah berpesan kepada seorang sahabat bernama Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu, dia adalah sahabat yang dikirim untuk berdakwah kepada penduduk Yaman. Rasulullah berpesan,

اُدْعُهُمْ إلِىَ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُوْلُ اللهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوْا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ

“Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada Ilah kecuali Allah, dan aku adalah utusan Allah. Bila mereka mengikuti, maka ajarkanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan kepada mereka shalat lima waktu dalam satu hari satu malam.” (HR. Al-Bukhari no. 1331; HR. Muslim no. 19)

Kedua: sudah balig

Orang muslim yang sudah balig wajib shalat lima waktu. Dengan demikian, anak-anak yang belum balig tidak diwajibkan shalat.

Sekiranya anak-anak tersebut tidak mengerjakan shalat maka tidak dicatat sebagai dosa.

Mereka juga tidak diwajibkan mengqada shalat yang pernah ditinggalkan semasa belum balig. Sekalipun, sebagian ulama menyunahkannya.  

Mazhab Syafi’i menyebutkan beberapa tanda-tanda balig, yaitu

1. mimpi basah atau keluar mani (bagi anak laki-laki dan anak gadis);
2. haid (bagi anak gadis); dan
3. berumur 15 tahun (bagi anak laki-laki dan anak gadis).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ المَجْنُوْنِ حَتَّى يَعْقِلَ

“Pena catatan amal diangkat dari tiga orang: dari orang yang tidur hingga dia bangun, dari anak-anak hingga dia balig, dari orang gila hingga dia waras.” (HR. Abu Dawud no. 4403)

Ketiga: orang berakal

Berdasarkan sabda Nabi di atas, orang yang tidak berakal seperti gila dan pingsan tidak diwajibkan shalat.

Mereka tidak dibebani qada shalat yang telah ditinggalkan, kecuali jika kondisi tidak berakal itu biasa terjadi pada dirinya. Misalnya, ada orang yang sering pingsan, dia terbiasa pingsan, begitu bangun dan sadar dia wajib mendirikan shalat dan mengqada shalat yang tidak dia kerjakan saat pingsan.

Keempat: suci dari haid dan nifas

Wanita yang suci dari haid dan nifas wajib mendirikan shalat. Dengan begitu, wanita yang sedang haid dan nifas tidak diwajibkan mendirikan shalat.

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ

“Bukankah bila wanita itu haid, tidak shalat dan tidak berpuasa?” (HR. Al-Bukhari no. 298, 1850)

Wanita yang sedang haid dan nifas tidak perlu mengqada shalat yang tidak mereka kerjakan pada waktu itu. Sekalipun ulama mazhab Syafi’i berbeda pendapat terkait masalah ini.

Menurut Ibnu Hajar, haram hukumnya dan jika tetap dilakukan maka qada shalatnya tidak sah.

Menurut al-Khatib asy-Syarbini, makruh hukumnya dan jika tetap dilakukan maka qada salatnya tidak dianggap.

Sedangkan menurut ar-Ramli, makruh hukumnya dan jika tetap dilakukan maka shalatnya masih dianggap, artinya masih berpahala.

Kelima: tidak buta dan tuli

Orang yang dilahirkan dalam kondisi buta dan tuli, sekalipun masih dapat berbicara, maka dia tidak diwajibkan untuk mendirikan shalat.

Kecuali ada orang yang bisa mengajak dan menuntunnya untuk melakukan shalat, maka hendaknya orang tersebut tetap mendirikan shalat.

Hukum ini juga berlaku bagi orang yang buta dan tuli saat sudah besar, bukan sejak lahir. Hukumnya pun sama, jika tidak ada orang yang menuntutnya mendirikan shalat maka gugurlah kewajiban shalat baginya.

Orang yang buta, tidak disertai dengan tuli, dia tetap diwajibkan mendirikan shalat saat mendengar kumandang azan. Sebagaimana yang terjadi pada sahabat Abdullah bin Ummi Maktum radhiyallahu anhu.

Artikel Fikih: Waktu Qashar Shalat itu Apa Hanya Boleh Jika Safar Kurang Dari 4 Hari?

Orang yang tuli, tidak disertai dengan buta, dia juga tetap berkewajiban untuk mendirikan shalat saat melihat tanda-tanda masuk waktu shalat.

Orang yang buta dan tuli, kemudian Allah takdirnya kesembuhan padanya maka dia tidak wajib mengqada shalat yang pernah dia tinggalkan.

Keenam: sudah tersampaikan dakwah kepadanya

Shalat tidak wajib untuk orang yang belum tersampaikan berita kepadanya bahwa shalat merupakan kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap muslim.

Apakah hal itu mungkin terjadi? Iya, mungkin terjadi meskipun sangat jarang didapatkan.

Seperti orang yang baru masuk Islam yang tinggal di pedalaman, tinggal di daerah pelosok dan terpencil, sehingga mereka belum mendapatkan dakwah Islam secara sempurna.

Untuk melihat siapa yang diwajibkan mendirikan shalat lima waktu, maka enam syarat wajib di atas adalah jawabannya. Siapa yang terpenuhi enam syarat wajib padanya maka dia orang yang wajib shalat lima waktu. Wallahu a’lam. (Arif Hidayat/dakwah.id)

Disarikan dari kitab: Al-Bayan wa at-Ta’arif bi Ma’ani wa Masaili al-Ahkam al-Mukhtashar al-Lathif, Ahmad Yusuf an-Nishf, hal. 181—183, Dar Adh-Dhiya’, cet. 2/2014.

Baca juga artikel Serial Ngaji Fikih atau artikel menarik lainnya karya Arif Hidayat.

Penulis: Arif Hidayat
Editor: Ahmad Robith

Artikel Ngaji Fikih Terbaru:

• Ngaji Fikih #60: Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar?
• Ngaji Fikih #59: Shalat Seperti Apakah yang Dilarang pada Waktu Tahrim?
• Ngaji Fikih #58: Waktu-waktu Terlarang Mendirikan Shalat
• Ngaji Fikih #57: Akibat Menunda Qadha’ Shalat Tanpa Uzur
• Ngaji Fikih #56: Kapan Boleh Berijtihad Menentukan Waktu Shalat?

The post Ngaji Fikih #61: Siapa Saja yang Wajib Shalat Lima Waktu? appeared first on Dakwah.ID.

Pada serial sebelumnya, dakwah.id telah mengupas Shalat Seperti Apakah yang Dilarang pada Waktu Tahrim. Kali ini, pembahasan serial Ngaji Fikih selanjutnya adalah Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar?

Untuk membaca serial Ngaji Fikih secara lengkap, silakan klik tautan berikut:

Hari Jumat adalah hari yang istimewa, hari paling utama dibandingkan dengan hari yang lain. Allah memang mengkhususkan hari Jumat bagi umat Nabi Muhammad menjadi hari yang penuh pahala dan berkah.

Hari Jumat menjadi kesempatan bagi umat Islam untuk meraih pahala melimpah ruah, karena banyak amal saleh yang disyariatkan untuk dikerjakan pada hari Jumat tersebut.

Mulai dari amalan tentang kebersihan, tentang pengorbanan, sampai tentang kekhusukan dalam menjalankan ibadah sehari-hari.

Pada hari Jumat umat Islam disyariatkan untuk melakukan sunah-sunah fitrah, diperintahkan agar banyak bersedekah, menolong antarsesama, diperintahkan juga untuk memperbanyak ibadah; terutama zikir dan shalat.

Jika syarat dan rukun yang lain terpenuhi, kaum laki-laki yang sudah balig dan berakal wajib mendirikan shalat Jumat secara berjamaah.

Mereka yang tidak ikut dalam shalat Jumat tanpa uzur syar’i atau karena kesengajaan dan peremehan, disebut oleh Nabi sebagai orang munafik. Kata Nabi, Allah akan menutup hati mereka lantaran peremehan tersebut.

Bolehkah Shalat Saat Khatib Naik Mimbar?

Berkaitan dengan shalat Jumat, ada satu persoalan yang jarang dipahami oleh umat Islam yaitu: haram hukumnya mendirikan shalat jika khatib telah naik ke atas mimbar, kecuali satu shalat; shalat tahiyatul masjid.  

Islam ingin mengajarkan kepada umatnya bahwa khutbah Jumat merupakan perkara penting. Pesan-pesan yang disampaikan oleh khatib pun biasanya tentang perkara penting dan mendesak untuk disampaikan kepada umat.

Larangan ini hanya berlaku bagi orang yang hendak ikut shalat Jumat secara berjamaah, sehingga tidak berlaku bagi orang yang tidak akan ikut shalat Jumat berjamaah.

Kaum laki-laki yang masih di rumah dan ingin mengikuti shalat berjamaah, sementara khatib telah naik ke atas mimbar, tidak boleh mendirikan shalat apa pun di rumah ketika itu. Dia harus bergegas datang ke masjid untuk mendengarkan khutbah Jumat.

Artikel Fikih: Bolehkah Memotret Saat Khutbah Jumat Sedang Berlangsung?

Begitu pun berlaku bagi kaum wanita yang ingin mengikuti jamaah shalat Jumat. Mereka tidak boleh mendirikan shalat di rumah atau di perjalanan saat khatib telah naik ke atas mimbar.

Adapun para wanita pada umumnya yang tidak ikut shalat Jumat atau orang yang beruzur seperti orang sakit dan orang yang tidak mampu mendatangi jamaah, maka mereka diperbolehkan mendirikan shalat sekalipun khatib sedang berkhutbah.

Diperbolehkan Shalat Tahiyat Masjid

Hanya ada satu shalat yang boleh dilakukan saat khatib naik ke atas mimbar bagi orang yang ingin mengikuti jamaah Jumat yaitu shalat tahiyat masjid.

Dengan catatan, shalat tahiyat masjid harus dilakukan seringan mungkin. Tidak boleh terlalu panjang.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيْهِمَا

“Jika salah seorang di antara kalian datang pada hari Jumat sedangkan Imam sedang berkhutbah, hendaknya ia shalat dua rakaat dengan ringan.” (HR. Muslim no. 875)

Bahkan menurut Imam Ibnu Hajar rahimahullah, seseorang cukup mengerjakan kewajiban-kewajiban dalam gerakan dan bacaan shalat saja dan tidak perlu memperpanjangnya. Wallahu a’lam. (Arif Hidayat/dakwah.id)

Disarikan dari kitab: Al-Bayan wa at-Ta’arif bi Ma’ani Wasaili al-Ahkam al-Mukhtashar al-Lathif, Ahmad Yusuf an-Nishf, hal. 179, Dar adh-Dhiya’, cet. 2/2014.

Baca juga artikel Serial Ngaji Fikih atau artikel menarik lainnya karya Arif Hidayat.

Penulis: Arif Hidayat
Editor: Ahmad Robith

Artikel Ngaji Fikih Terbaru:

• Ngaji Fikih #59: Shalat Seperti Apakah yang Dilarang pada Waktu Tahrim?
• Ngaji Fikih #58: Waktu-waktu Terlarang Mendirikan Shalat
• Ngaji Fikih #57: Akibat Menunda Qadha’ Shalat Tanpa Uzur
• Ngaji Fikih #56: Kapan Boleh Berijtihad Menentukan Waktu Shalat?
• Ngaji Fikih #55: Menunda Shalat Zuhur Saat Cuaca Panas

The post Ngaji Fikih #60: Dilarang Shalat Saat Khatib Naik Mimbar? appeared first on Dakwah.ID.

Tulisan yang berjudul Hari Lebaran 4 Adab Ini Jangan Dilupakan adalah seri ke-29, seri terakhir dari serial Materi Kultum Ramadhan yang ditulis oleh ustadz Muhammad Faishal Fadhli.

Di antara makna dan pengertian adab yang sangat mudah dipahami adalah majmū’atun min makārimil akhlāq. Artinya, adab adalah sebuah istilah yang mencakup seluruh akhlak mulia, tata krama, budi pekerti luhur, dan perilaku yang baik.

Maka insan adabi adalah orang yang mempelajari sifat-sifat dan akhlak terpuji yang diajarkan dalam al-Quran dan Sunnah, lalu mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Namun terkadang, beberapa ayat dan hadits yang berkaitan tentang adab seroang muslim, meskipun itu viral dan masyhur di tengah masyrakat, seakan-akan, pelajaran dan hikmahnya malah dilupakan begitu saja. Sehingga ada beberapa adab yang diabaikan, khususnya pada hari lebaran. Berikut ini di antara fenomena adab yang terlupakan di hari raya Idul Fitri.

Pertama: Adab Makan dan Minum

Syahwat perut termasuk syahwat yang paling merusak. Gegara salah makan, Nabi Adam dan Hawa dikeluarkan dari Surga. Karena nafsu perut yang selalu dituruti, syahwat kemaluan kian bergejolak dan sulit untuk dikendalikan. Karena kebanyakan makan, beribadah jadi malas dan asal-asalan.

Maka dari itu, Ramadhan mengajarkan kepada kita semua tentang keutamaan menahan lapar dan dahaga. Dari puasa sebulan penuh, kita belajar agar tidak berlebihan saat makan dan minum.

Namun sayangnya, pesan yang sangat penting dari bulan Ramadhan ini, seakan tidak diindahkan. Sehingga di hari lebaran tanggal 1 Syawal dan seterusnya, orang yang memang hobinya banyak makan dan minum, kembali berfoya-foya.

Apalagi di momen hari raya Idul Fitri, ada banyak menu yang dihidangkan. Seakan-akan menjadi menjadi ‘kesempan emas’ untuk ‘balas dendam.’

Inilah fenomena adab yang terlupakan di hari lebaran: makan dan minum secukupnya. Sebab dalam al-Quran, secara gamblang kita dilarang makan dan minum berlebih-lebihan.

يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْاۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ

Yā banī ādama khużụ zīnatakum ‘inda kulli masjidiw wa kulụ wasyrabụ wa lā tusrifụ, innahụ lā yuḥibbul-musrifīn

“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf: 31)

Kedua: Adab Berinteraksi dengan Lawan Jenis

Silaturahim di hari lebaran merupakan salah satu tradisi dan budaya yang baik dan masih bertahan hingga sekarang. Namun sayangnya, tak jarang momen yang indah ini, justru menjadi wasilah terbukanya pintu-pintu kemaksiatan.

Di antara contoh kemaksiatan yang sering kali terjadi di hari raya Idul Fithri: bersalaman dengan lawan jenis yang bukan mahram.

Padahal, selain menundukkan pandangan agar tidak jatuh pada zina hati, seorang muslim dan muslimah yang beradab, tidak mungkin melakukan kontak fisik dengan mereka yang bukan mahram.

Namun terkadang, lantaran sepupu masih dianggap sebagai saudara karena ia adalah anak dari paman atau bibi, sebagian masyarakat mengira bahwa sepupu adalah mahram sehingga diperbolehkan bersentuhan saat berjabat tangan. Terkecuali jika sepupu itu adalah saudara sepersusuan. Itu jelas mahram abadi.

Adapun anggota keluarga lainnya yang kerap dianggap sebagai mahram padahal bukan adalah istri atau suami dari paman atau bibi kita.

Maka dari itu, sangat penting sekali bagi kita semua mempelajari lagi skema mahram dalam tinjauan syariat Islam. Agar tidak salah dalam berjabat tangan. Karena ancaman bersalaman dengan non-mahram sangat berat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

لِأَنْ يُطْعَنَ فِيْ رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمَخِيْطٍ مِنْ حَدِيْدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ

“Seandainya kepala seseorang kalian ditusuk dengan jarum yang terbuat dari besi itu lebih baik baginya daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Imam ath-Thabrani dalam al-Mujam al-Kabir no.486, 487 dan ar-Ruyani dalam Musnad-nya, 2/227)

Ketiga: Adab Berbicara

Termasuk adab yang kurang baik di hari lebaran adalah ketika sebagian besar dari kita membicarakan sesuatu yang tidak bermanfaat. Biasanya di ajang kumpul-kumpul bersama kerabat atau kawan lama, obrolan kian ngelantur tidak terarah.

Pembicaraan ngalor-ngidul tidak berfaidah. Bahkan tak jarang, terselip unsur perundungan atau bullying kepada sebagian orang. Padahal Rasulullah shallallahu alaihi wa sallama bersabda,

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah dia mengucapkan perkataan yang baik atau diam.” (HR. Al-Bukhari Muslim)

Keempat: Adab Keluar Rumah

Menggunakan pakaian terbaik di hari lebaran merupakan salah satu cara memuliakan hari raya Idul Fitri.

Namun bukan berarti para wanita diperbolehkan mempertontonkan keindahan mereka supaya bisa dilihat orang banyak. Pada momen-momen akbar seperti ini, saat keluar rumah untuk merayakan kemenangan, larangan tabarruj bagi perempuan tetap berlaku. Demikian pula, anjuran ghadul bashar bagi lelaki semakin ditekankan.

Baik laki-laki atau perempuan, muslim dan muslimah, harus saling menjaga diri agar tidak menjadi fitnah bagi lawan jenis.

Pada umumnya, fitnah antar lawan jenis sering kali diawali dari pandangan yang tidak terkontrol. Karena mata adalah duta hati.

Ibarat kata pepatah, dari mana datangnya cinta? Dari mata turun ke hati.

Dan salah satu bencana terbesar dalam sebuah percintaan adalah butanya mata hati.

Hubbuka asy-syay’in yu’mi wa yushim. Kecintaanmu pada sesuatu bisa membuatmu buta dan tuli.

Seseorang yang sudah mempunyai pasangan yang sah, gegara tidak pandai menjaga perasaan, dan itu disebabkan karena tidak pandai menundukkan pandangan, nekat melakukan perselingkuhan.

Sudah banyak kasus terjadi. Kasus perceraian kian marak, justru bermula dari momen reuni saat lebaran. Wal ‘iyādzu billāh.

Maka dari itu, demi mencegah terjadinya kemakisatan yang besar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallama, memberi peringatan kepada kita semua, bahwa “Mata itu berzina, hati juga berzina. Zina mata adalah dengan melihat (yang diharamkan), zina hati adalah dengan membayangkan (pemicu syahwat yang terlarang). Sementara kemaluan membenarkan atau mendustakan semua itu.” (HR. Ahmad no. 8356)

Semoga pembahasan ini menjadi bekal bagi kita semua dalam menyambut hari lebaran hari raya Idul Fitri tahun ini. Dan mudah-mudah Allah senantiasa melindungi kita dari perilaku dan akhlak yang buruk. Amin. Wallāhul muwaffiq ilā aqwamith tharīq. (Muhammad Faishal Fadhli/dakwah.id)

Baca juga artikel Materi Kultum Ramadhan atau artikel menarik lainnya karya Muhammad Faishal Fadhli.

Penulis: Muhammad Faishal Fadhli
Editor: Sodiq Fajar

Kumpulan materi khutbah Idul Fitri dapat diakses di sini:

The post Materi Kultum 29: Hari Lebaran 4 Adab Ini Jangan Dilupakan appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Idul Fitri 2022
Menjadi Pemimpin yang Baik

Pemateri: Miftahul Ihsan, Lc.

*) Link download file PDF materi khutbah untuk print ada di akhir tulisan.

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Kualitas seorang pemimpin akan kelihatan ketika krisis terjadi. Sebagaimana pelaut yang andal tidak lahir dari laut yang tenang, akan tetapi lahir dari ombak yang besar. Oleh karena itu, Islam memberikan perhatian terkait kualitas pemimpin.

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda,

أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Setiap orang adalah pemimpin dan akan diminta pertanggungjawaban atas kepemimpinannya.”

فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رعيته

“Seorang kepala negara adalah pemimpin atas rakyatnya dan akan diminta pertanggungjawaban perihal rakyat yang dipimpinnya.”

وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ

“Seorang suami adalah pemimpin atas anggota keluarganya dan akan ditanya perihal keluarga yang dipimpinnya.”

وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ

“Seorang istri adalah pemimpin atas rumah tangga dan anak-anaknya dan akan ditanya perihal tanggung jawabnya.”

وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ ألا

“Seorang pembantu rumah tangga adalah bertugas memelihara barang milik majikannya dan akan ditanya atas pertanggungjawabannya.”

فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Dan kamu sekalian pemimpin dan akan ditanya (diminta pertanggungan jawab) dari hal-hal yang dipimpinnya.” (HR. Muslim No. 1829)

Potret Pemimpin yang Baik

Seorang pemimpin memikul tanggung jawab yang begitu besar. Dia akan mempertanggungjawabkan seluruh ursan kepemimpinannya.

Oleh sebab itu, menjadi pemimpin yang baik bukanlah perkara yang mudah. Karena pemimpin yang baik adalah pemimpin yang sadar bahwa di pundaknya tergantung amanah kepempiinan atas rakyatnya.

Kesadaran tersebut menjadi modal utama bagi seorang pemimpin untuk terus berusaha semaksimal mungkin untuk menjalankan kepemimpinan dengan baik. Dia akan menghindari segala hal yang akan memberatkan hisabnya di akhirat.

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Nabi Sulaiman ‘alaihissalam mulanyaadalah salah seorang nabi. Ia pernah berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala Allah sebagaimana termaktub dalam al-Quran surat Shad ayat 35.

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

“Dia berkata, ‘Wahai Rabbku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh siapa pun setelahku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Pemberi.’”

Allah subhanahu wata’ala pun mengabulkan doanya. Jadilah ia seorang nabi sekaligus raja, pemimpin yang rakyatnya tidak hanya manusia, jin dan binatang pun Allah subhanahu wata’ala tundukkan di hadapan nabi Sulaiman.

Nabi Sulaiman adalah potret pemimpin yang baik. Kekuasaannya yang begitu besar, tidak menjadikannya sebagai sosok pemimpin yang zalim, semena-mena, dan menindas rakyatnya. Bahkan, tidak ada kekuasaan yang lebih besar dari kekuasaan Nabi Sulaiman sepeninggal beliau. Ini adalah janji dari Allah.

Akan tetapi, meski nabi Sulaiman Allah subhanahu wata’ala anugerahi dengan kekuasaan yang sangat besar, ia tetap paham betul akan tanggung jawab akhirat.

Nabi Sulaiman sadar betul bahwa setiap butir kezaliman yang ia lakukan selama menjadi raja, pasti Allah subhanahu wata’ala akan meminta pertanggungjawabannya di akhirat kelak.

Mari sejenak merenungi kisah nabi Sulaiman dan semut yang termaktub dalam al-Quran berikut ini.

Ketika nabi Sulaiman dan rombongannya sedang melintasi sebuah jalan, seekor semut yang melihat kedatangan Nabi Sulaiman langsung menginstruksikan kepada kawanannya,

يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

“Wahai semut-semut! Masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan bala tentaranya, sedangkan mereka tidak menyadari.” (QS. An-Naml: 18)

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

“Maka dia (Sulaiman) tersenyum lalu tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa, ‘Wahai Rabbku, anugerahkanlah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku dan agar aku mengerjakan kebajikan yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh.’” (QS. An-Naml: 18-19)

Begitulah pemimpin yang baik. Ia akan selalu bersyukur atas segala nikmat yang Allah anugerahkan kepada dirinya.

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Pemimpin yang baik itu memiliki dua amanah besar. Pertama, menjaga agama Islam agar tetap tegak; kedua, menjaga kelestarian alam dunia ini sesuai dengan tuntunan agama agar berbuah maslahat bagi kehidupan manusia dan makhluk alam semesta.

Abu Bakar Ash-Shiddiq, Khalifah pertama. Sosok pemimpin yang baik. Beliau mengerahkan pasukan untuk menjaga agama Allah ketika saat itu terdapat sekelompok manusia yang mencoba memporak-porandakan masyarakat muslim dengan perilaku kemurtadan.

Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wafat, banyak dari kabilah-kabilah Arab yang murtad. Ada yang murtad karena enggan menunaikan zakat, ada pula murtad karena lebih mengikuti Nabi palsu dari pada nabi Muhammad.

Sebagai sosok pemimpin yang baik, khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq sadar betul bahwa suasana politik yang terjadi saat itu sangat mengancam tegaknya agama Islam.

Pembangkangan oknum-oknum kaum muslimin saat itu yang berupa tidak mau menunaikan zakat wajib, dan melepaskan ketaatan kepada Rasulullah karena lebih memilih mengikuti nabi palsu tentu akan berpotensi merobohkan tegaknya Islam.

Maka, dengan tegas dan penuh kebijaksanaan, khalifah mengambil tindakan tegas dan terukur dalam persoalan tersebut.

Inilah potret-potret para pemimpin yang baik. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang memahami hakikat sabda nabi: “Kullukum rā’in wa kullukum mas’ūlun ‘an ra’īyatihi” (Setiap kalian pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggung jawaban atas kepemimpinannya).

Allah Tidak Menyukai Pemimpin Zalim

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Pemimpin yang dicintai oleh Allah adalah pemimpin yang baik. Sedangkan pemimpin yang zalim, adalah pemimpin yang dibenci oleh Allah.

Firaun adalah sosok pemimpin zalim yang paling sering Allah sebutkan di dalam al-Quran. Potret kezaliman, kesemena-menaan, menolak wahyu, dan melakukan persekongkolan untuk merusak dakwah dan para penyeru kebenaran, hampir semua kezaliman pernah dipraktikkan oleh Firaun saat itu.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun sangat membenci pemimpin yang zalim. Kebencian tersebut beliau wujudkan dengan doa keburukan bagi pemimpin yang zalim.

Ketika Rasulullah sedang bersama istrinya, Aisyah radhiyallahu ‘anha, Aisyah mendengar beliau berdoa,

اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ.

“Ya Allah, siapa saja yang mengurusi urusan umatku dan mereka menyesengsarakan mereka, maka sengsarakan mereka. Sedangkan barang siapa yang mengurusi urusan mereka dan berlaku baik kepada mereka, maka rahmatilah mereka.” (HR. Muslim No. 1828)

Bertolak belakang dengan pemimpin yang baik yang akan mendapat ridha dan cinta Allah, pemimpin yang buruk adalah pemimpin yang sangat dibenci oleh Allah, bahkan Allah sangat murka kepada mereka.

Kemurkaan Allah kepada pemimpin yang zalim dapat kita identifikasi dari beberapa hadits berikut.

Pemimpin Zalim Dibenci oleh Allah Ta’ala

Dari Abu Sa’id radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ

“Sesungguhnya manusia yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat dan paling dekat kedudukannya di sisi Allah adalah seorang pemimpin yang adil. Sedangkan orang yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh kedudukannya dari Allah adalah seorang pemimpin yang zalim.” (HR. At-Tirmidzi No. 1329)

Allah Menelantarkan Pemimpin Zalim pada Hari Kiamat

Sebuah riwayat dari Abu Hurairah radiyallahu anhu menyebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ

“Tiga orang yang Allah enggan berbicara dengan mereka pada hari kiamat kelak. (Dia) tidak sudi memandang muka mereka, (Dia) tidak akan membersihkan mereka daripada dosa (dan noda). Dan bagi mereka disiapkan siksa yang sangat pedih. (Mereka ialah ): Orang tua yang berzina, Penguasa yang suka berdusta dan fakir miskin yang takabur.” (HR. Muslim No. 107)

Allah Tempatkan Pemimpin Zalim di Neraka

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا مِنْ ‌رَاعٍ ‌غَشَّ ‌رَعِيَّتَهُ إِلَّا وَهُوَ فِي النَّارِ

“Tidak ada seorang pemimpin pun yang menipu rakyatnya, kecuali kelak tempatnya di neraka.” (HR. Ath-Thabarani, Mu’jam al-Kabir No. 533)

Ulama Harus Tegas Mengingatkan Pemimpin Jika Berbuat Zalim

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Ulama harus tegas mengingatkan pemimpin jika ia berbuat zalim kepada rakyatnya. Meskipun, terkadang ketegasan tersebut berbuah pahit bagi ulama. Namun, hal itu tetap harus dilakukan demi terciptanya baldatun thayyibun wa rabbun ghafur, negeri makmur yang diliputi ridha dan rahmat Allah.

Imam An-Nawawi, sosok ulama panutan dalam mazhab Hanafi, maliki, Syafi’i, dan mazhab Hanbali, adalah contoh ulama yang tegas mengingatkan pemimpin dalam kebijakannya yang menyengsarakan rakyat.

Suatu ketika, sultan Zahir Bebras mengumpulkan para ulama Damaskus dan meminta fatwa mereka agar dilegalkan memungut pajak dari rakyat untuk kepentingan jihad di jalan Allah.

Semua ulama ketika itu menyetujuinya kecuali imam an-Nawawi. Sultan Zahir Bebras tidak mendapatkan “tanda tangan persetujuan” imam An-Nawawi. Lantas dipanggillah imam an-Nawawi ke istana untuk ditanya alasan penolakannya.

Imam An-Nawawi berkata, “Saya mengetahui bahwa Sultan dahulu adalah hamba sahaya dari Amir Banduqdar, saat itu Sultan tak mempunyai apa–apa. Lalu Allah memberikan kekayaan dan memberi kekuasaan sebagai Raja. Saya dengar sekarang Anda juga memiliki seribu orang hamba sahaya. Setiap hamba mempunyai pakaian kebesaran dari emas.”

“Selain itu, Anda pun memiliki 200 orang jariah (budak perempuan), setiap jariah mempunyai perhiasan. Apabila Anda telah nafkahkan itu semua, dan hamba itu hanya memakai kain wol saja sebagai gantinya, demikian pula para jariah hanya memakai pakaian tanpa perhiasan, maka saya berfatwa boleh memungut biaya dari rakyat.”

Inilah kejelian seorang Imam Nawawi. Beliau tidak ingin membiarkan para pemimpin hidup dalam limpahan harta, berfoya-foya dengan berbagai fasilitas.

Sedangkan di saat yang sama, pemimpin-pemimpin tersebut menerapkan pajak dan pungutan-pungutan yang menyengsarakan rakyat. Padahal rakyat saat itu sedang dalam kondisi kesusahan. Krisis terjadi di mana-mana sebagai dampak perang melawan Tartar.

Sidang jamaah shalat Idul Fitri yang dirahmati oleh Allah,

Oleh karena itu tidak ada jalan selamat bagi seorang pemimpin dalam kepemimpinannya melainkan menjadi sosok pemimpin yang baik.

Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang taat kepada Allah dan Rasulnya. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang adil dan bijaksana dalam kepemimpinannya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُوْلِهِ

“Aku telah tinggalkan pada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya, (yaitu) Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya.”

Selama para pemimpin berlaku taat kepada Allah dan rasul-Nya, berpegang teguh pada al-Quran dan as-Sunnah, allah akan menjauhkan dirinya dari sifat-sifat kezaliman. Jadilah ia seorang pemimpin yang baik di hadapan Allah, juga di hadapan rakyatnya.

Allah subhanahu wata’ala berfirman,

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

“Sesungguhnya Allah memerintahkan untuk berbuat adil, berbuat baik dan memberi kepada karib kerabat, melarang perbuatan keji dan mungkar dan tindakan melampaui batas. Agar kalian menjadi orang yang ingat.” (QS. An-Nahl: 90)

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS An-Nisa’: 58)

Demikian materi khutbah Idul Fitri tentang pemimpin yang baik yang dapat kami sampaikan pada kesempatan kali ini.

Kita semua berharap agar Allah menjadikan kita sebagai pemimpin yang baik. Pemimpin yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Pemimpin yang takut dengan azab Allah. Pemimpin yang adil dan bijaksana terhadap seluruh rakyatnya. Pemimpin yang mampu menyatukan rakyat dalam naungan ridha Allah.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF materi Khutbah Idul Fitri di sini:

Semoga bermanfaat!

Pilihan materi khutbah Idul Fitri lainnya dapat Anda temukan di sini:

The post Khutbah Idul Fitri 2022: Menjadi Pemimpin yang Baik appeared first on Dakwah.ID.

Tulisan yang berjudul Mutiara keteladanan Zainul Abidin adalah seri ke-28 dari serial Materi Kultum Ramadhan yang ditulis oleh ustadz Muhammad Faishal Fadhli.

Siapa Zainul Abidin yang dimaksud dalam tulisan ini?

Ketika Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu menjadi khalifah, dengan izin Allah, tamatlah riwayat Imperium Persia pada masanya.

Yezdegerd III, kaisar terkahir Persia, berakhir mengenaskan. Ia wafat di tempat pengasingan. Sementara seluruh harta, prajurit, dan kerabat istananya, secara otomatis menjadi tawanan perang. Tiga orang putrinya, bahkan ikut tergabung dalam barisan tawanan yang dibawa ke Madinah.

Tiga putri kaisar itu masih belia dan berparas jelita. Mereka menundukkan wajah, merasa rendah dan hina. Air mata pun meleleh membasahi pipi. Sebuah pemandangan yang menyentuh nurani hati Sayyidina Ali karramallahu wajhahu.

Beliau berharap, semoga orang yang membeli tiga tawanan terbaik ini, memperlakukan mereka dengan penuh rasa hormat. Sebab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda, “Kasihanilah para bangsawan yang terhina.”

Ali kemudian memberi usulan kepada Amirul Mukminin Umar bin Khattab agar putri-putri itu selayaknya diperlalukan lebih baik daripada tawanan yang lain. Caranya: menaikkan harga mereka setinggi mungkin, lalu memberi kebebasan pada mereka bertiga untuk memilih orang yang bersedia membayarnya.

Saran yang sangat cerdas. Amirul Mukminin merealisasikan usulan ini. Hasilnya: Putri yang pertama, memilih Abdullah bin Umar. Putri kedua, memilih Muhammad bin Abu Bakar. Putri ketiga, memilih Husain bin Ali. Ya, ketiga putri ini memilih dan dipilih oleh tiga putra Khulafa’ur Rasyidin.

Mereka menikah dan dikaruniai keturunan yang shalih.

Putri pertama, melahirkan cucu Umar bin Khattab diberi nama Salim. Putri kedua, melahirkan cucu Abu Bakar yang diberi nama Qasim. Dan putri ketiga, melahirkan cucu Ali yang namanya persis seperti nama kakeknya.

Putri ketiga ini bernama Syah Zinan dan setelah memeluk Islam, ia berganti nama menjadi Ghazalah. Tiga cucu para khalifah, sekaligus tiga cucu kaisar Persia, tumbuh menjadi tiga fuqaha’ Madinah: Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar, Salim bin Abdullah bin Umar, dan Ali bin Husain bin Ali. Cucu khalifah Ali inilah yang bergelar Zainul Abidin. Jadi, Zainul Abidin adalah Ali bin Husain bin Ali.

Nilai Keteladanan Ali bin Husain Zainul Abidin

Pada kesempatan kali ini, kita membahas nilai-nilai keteladanan yang beliau wariskan.

Pertama, Sosok yang Peduli Sesama

Keluarga Ali Zainul Abidin adalah keluarga yang bergelimang harta. Namun demikian, ia tidak suka bersenang-senang dengan kekayaan itu. Zainul Abidin lebih senang berbagi secara sembunyi-sembunyi. Ini menjadi salah satu amal saleh yang sangat beliau sukai.

Di saat malam mulai gelap, beliau memikul sekarung tepung di punggungnya. Ali keluar rumah ketika orang-orang sedang tidur nyenyak. Satu per satu, ia sambangi rumah para fakir miskin yang menjaga iffah (harga diri) mereka dengan tidak meminta-minta.

Sewaktu jenazah Zainul Abidin dimandikan, terlihat ada bekas hitam di punggungnya, sehingga mereka yang memandikannya bertanya, “Bekas apa ini?”

“Itu adalah bekas karung-karung yang selalu dipikulnya ke seratus rumah di Madinah.” Demikian jawab salah seorang yang hadir saat itu.

Setelah Ali Zainul Abidin wafat, bantuan bagi fakir miskin terputus. Dan barulah mereka menyadari siapa manusia dermawan yang selama ini diam-diam membantu mereka.

Masyaallah!

Masih adakah sosok seperti Zainul Abidin di jaman sekarang? Yang memberi karena betul-betul peduli. Sampai harus bersusah payah dan turun tangan sendiri. Dari beliau kita belajar maksud hadits Nabi, “Tangan kanan bersedekah, tangan kiri tidak mengetahui.”

Kedua, Sosok yang Sangat Pemaaf

Suatu ketika, saat sedang bersiap-siap untuk mendirikan shalat, Imam Ali Zainul Abidin pernah dibuat terluka oleh budak wanita yang bekerja di rumahnya.

Alkisah, budak itu sedang menuangkan air untuk berwudhu. Tetapi, ceret penyimpan air malah terjatuh tepat di wajah Sang Imam hingga berdarah. Budak itu membaca sepotong ayat dari surat Ali Imran ayat 134.

وَالْكَاظِمِيْنَ الْغَيْظَ

Wal kaadzhimiina al-ghaydzh.

“(Ciri orang bertakwa itu) mampu meredam amarah.” Kata si budak agar tidak diomeli oleh tuannya.

Zainul Abidin hanya menimpali, “Kamu telah membantuku menahan marah.”

Kemudian wanita itu berkata lagi, “Wal afiina ‘anin Naasi.” Maksudnya, selain pandai menahan emosi, orang bertakwa itu juga mudah memaafkan kesalahan manusia.

Sang Imam menjawab, “Allah telah mengampunimu.”

Lalu budak itu menutup ayat 134 dengan sempurna,

وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ

Wallahu yuhibbul muhsiniin.

“Dan sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan (kebaikan).”

Maka Sang Imam menanggapi dengan bijak, “Pergilah. Sekarang kamu sudah bebas, merdeka.”

Masyaallah!

Jangankan membentak atau mengeluarkan kata-kata kasar, Zainul Abidin memilih untuk bersabar, memaafkan, dan memerdekakan budaknya.

Ketiga, Sosok yang Gemar Beribadah

Imam Malik menyebutkan bahwa Zainul Abidin mendirikan shalat sebanyak seribu raka’at sehari semalam. Pantaslah jika gelar Zainul Abidin disematkan kepadanya.

Umar bin Abdul Aziz, pemimpin yang adil dari Bani Umayyah, pernah bersaksi bahwa Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib adalah “Siraj ad-Dunya, wa Jamalul Islam, wa Zainul Abidin.” Lentera dunia, Simbol Keindahan Islam, dan Perhiasan Orang-orang yang rajin beribadah.

Keempat, Sosok yang Rendah Hati

Thawus bin Kaisan pernah melihat Zainul Abidin menangis dan meratap di hadapan Kakbah. Thawus merasa keheranan karena sesungguhnya Zainul Abidin punya banyak keutamaan, tapi sampai setakut itu kepada Allah. Bukankah beliau adalah cicit Rasul yang kelak akan mendapat syafaatnya?

Tapi kemudian Zainul Abidin menjawab keheranan Thawus dengan firman Allah –surah Al-Mu’minun ayat 101.

Di antara bentuk ketawadhu’an beliau yang lain adalah ketika beliau mendatangi majelis ilmu yang diasuh oleh Zaid bin Aslam. Padahal, Zaid bin Aslam adalah mantan budak dan umurnya lebih muda dari usia Sang Imam. Tapi Zainul Abidin menghormati Zaid karena keilmuannya.

Masyaallah!

Tidak henti-hentinya kita dibuat takjub oleh keindahan budi pekerti cucu sahabat Ali bin Abi Thalib ini. Inilah kemilau mutiara keteladanan Sang Imam yang agung. Semoga kita mampu meneladani beliau. Wallāhul muwaffiq ilā aqwamith tharīq. (Muhammad Faishal Fadhli/dakwah.id)

Baca juga artikel Materi Kultum Ramadhan atau artikel menarik lainnya karya Muhammad Faishal Fadhli.

Penulis: Muhammad Faishal Fadhli
Editor: Sodiq Fajar

Artikel Materi Kultum Ramadhan sebelumnya dapat diakses di sini:

The post Materi Kultum 28: Mutiara Keteladanan Zainul Abidin appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Memburu Kebahagiaan yang Hakiki

Pemateri: Mubin Amrulloh, Lc., M.S.I

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Ma’asyiral muslimin jamaah sidang shalat Jumat yang berbahagia,

Menjadi fitrah manusia untuk selalu mencari dan mengupayakan kebahagiaan dalam hidupnya. Bahagia dengan harta yang banyak, dengan kedudukan dan posisi yang tinggi, dan ragam bentuk kebahagiaan lainnya baik yang bersifat mubah maupun yang diharamkan.

Semua hal di atas mereka upayakan dalam rangka memperoleh kebahagiaan dan kenikmatan hidup.

Akan tetapi, apakah memang demikian arti kebahagiaan bagi seorang muslim? Bagi seorang muslim, tidak ada kebahagiaan bagi hatinya, kecuali dalam ketaatan kepada Allah subhanahu wata’ala.

Bagi seorang muslim, setiap kebahagiaan hati tanpa menyertakan Allah dalam bentuk ketaatan, maka ia akan sirna dalam waktu sekejap, dan tidak ada kekekalan darinya. Itu bukan kebahagiaan sejati.

Ibadallah, sungguh telah dijadikan terasa indah dan bahagia dalam pandangan kita terhadap apa yang disukai dari wanita-wanita, anak keturunan, dan mengumpulkan harta. Sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala dalam al-Quran,

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ

“Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diinginkan, berupa perempuan-perempuan, anak-anak, harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.” (QS. Āli ’Imrān: 14)

Padahal Maasyiral muslimin, apa yang disebutkan dari itu semua tidaklah menjadi sesuatu yang terpuji, kecuali jika dibarengi dengan nilai-nilai ketakwaan dan penegakkan syariat Islam.

Tujuan dari semua itu adalah agar kita mengetahui bahwa hal itu merupakan bagian dari kesenangan yang sifatnya sementara, suatu kesenangan yang menjadi sebab munculnya sifat melampaui batas, sombong, dan ingkar terhadap ketetapan-Nya, dan tidak juga ia menjadi pusat konsentrasi dan tujuan akhir kita dalam hidup ini.

Maka, Ma’asyiral muslimin, menjadi suatu keharusan bagi kita untuk mengedepankan nilai-nilai ketakwaan dalam segala hal. Dengan cara menaati segala yang diperintahkan dan menjauhi segala yang dilarang oleh-Nya.

Mari kita perhatikan perkara ini agar kita memperoleh kebahagiaan yang hakiki, baik di dunia maupun di akhirat kelak.

Ma’asyiral muslimin jamaah sidang shalat Jumat yang berbahagia,

Pribadi-pribadi bertakwa adalah mereka yang selalu berlomba dalam mengejar kebaikan. Maka kami wasiatkan untuk diri kami dan jamaah sekalian, mari kita gapai kebaikan-kebaikan itu yang dengannya hati menjadi lapang, segala urusan dimudahkan, hilangnya kesedihan dan kegelisahan, bertambahnya amal saleh, baik dalam ucapan, umur yang berkah, rezeki yang luas.

Mari kita gapai kebaikan-kebaikan itu yang dengannya seorang hamba menjadi suci dari buruknya akhlak, ditinggikan derajat, dihapuskan segala kesalahan, dan dengannya pula hidup ini senantiasa dalam kebaikan, terwujudnya kebahagiaan di antara makhluk, serta diperoleh darinya kedudukan yang mulia di surganya Allah yang disertai dengan rida-Nya.

Penyebab Seseorang Memperoleh Kebahagiaan yang Hakiki

Maasyral muslimin jamaah sidang shalat Jumat rahimakumullah

Setidaknya ada tiga hal yang menjadi penyebab seseorang memperoleh kebahagiaan yang hakiki sesuai dengan yang diajarkan agama ini.

Pertama: memperbanyak zikrullah

Kebahagiaan dan ketenangan hidup diperoleh dengan jalan memperbanyak zikrullah, berzikir dan mengingat Allah subhanahu wata’ala.

Di dalam banyak ayat-Nya, Allah subhanahu wata’ala mengingatkan dan menguatkan keyakinan kita tentang pentingnya zikrullah ini. Zikrullah-lah yang menjadi penyebab terbesar kita memperoleh kebahagiaan dan ketenangan hidup.

Salah satu dalilnya, firman Allah dalam al-Quran surah ar-Ra’d ayat 28,

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’d: 28)

Kedua: membiasakan diri untuk selalu bertobat dan memperbanyak istigfar

Kebahagiaan akan diperoleh manakala kita membiasakan diri untuk selalu bertobat dan memperbanyak istigfar.

Ma’asyiral muslimin, di antara faedah dari memperbanyak beristigfar adalah terhindarnya diri kita dari ragam kesulitan, bencana dan bahaya yang menimpa diri.

Allah subhanahu wata’ala berfirman,

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

“Tetapi Allah tidak akan menghukum mereka, selama engkau (Muhammad) berada di antara mereka. Dan tidaklah (pula) Allah akan menghukum mereka, sedang mereka (masih) memohon ampunan.” (QS. Al-Anfāl: 33)

Memperbanyak membaca istigfar juga dapat mendatangkan kebaikan-kebaikan, kenikmatan-kenikmatan yang diberkahi, dan segala hal yang menjadikan kehidupan ini dipenuhi warna bahagia.

Hal ini sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala,

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا

“Maka aku berkata (kepada mereka),“Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu, Sungguh, Dia Maha Pengampun,”

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا

“Niscaya Dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu,”

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

“Dan Dia memperbanyak harta dan anak-anakmu, dan mengadakan kebun-kebun untukmu dan mengadakan sungai-sungai untukmu.” (QS. Nūh: 10-12)

Memperbanyak bertobat dan beristigfar juga dapat melenyapkan kesedihan, menghilangkan gundah gulana, hingga muncul sikap optimistis terhadap kebaikan di masa depan, memudahkan segala urusan yang hanya kita temukan jika kita memperbanyak bertobat dan beristigfar.

Sungguh benar firman Allah subhanahu wata’ala,

وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُ

“Dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada Rabb-mu dan bertobat kepada-Nya, niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik kepadamu sampai waktu yang telah ditentukan. Dan Dia akan memberikan karunia-Nya kepada setiap orang yang berbuat baik.” (QS. Hūd: 3)

Ketiga: bersikap lapang dada

Penyebab hadirnya kebahagiaan yang hakiki adalah sikap lapang dada, berbuat ihsan terhadap sesama, sedikit angan-angan dan tidak terikatnya hati dengan kesenangan yang bersifat materi.

Ma’asyiral Muslimin….

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi kita garansi kebahagiaan dan kesenangan hati manakala fokus pikiran kita tertuju pada prasangka yang baik, kepada Allah, maupun kepada makhluk.

Tak hanya itu, garansi tersebut juga berlaku manakala fokus pandangan kita selalu tertuju kepada orang-orang yang kurang beruntung secara materi, bukan sebaliknya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menegaskan dalam sabdanya,

انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

“Lihatlah orang yang berada di bawahmu dan jangan melihat orang yang berada di atasmu. Karena yang demikian itu lebih patut, agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah yang telah diberikan kepadamu.” (HR. At-Tirmidzi No. 2513; HR. Ahmad No. 9886. At-Tirmidzi menyatakan hadits ini sahih)

Oleh sebab itu, hadits tersebut mengajarkan kita untuk selalu berbuat ihsan, dan tidak abai untuk selalu berkunjung kepada orang-orang yang kurang beruntung. Hal ini sebagaimana yang sering Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lakukan, karena yang demikian itu akan mendorong kita untuk selalu mensyukuri keadaan.

Dan ketahuilah, jamaah sekalian rahimakumullah, bahwa dengan syukur seperti itu, Allah subhanahu wata’ala akan menambahkan nikmat-Nya kepada kita. Itu artinya kebahagiaan akan menghampiri. Sementara di lain sisi, derajat kita akan dinaikkan oleh Allah subhanahu wata’ala.

Maasyralmuslimin jamaah sidang shalat Jumat rahimakumullah

Demikian materi khutbah Jumat tentang tiga hal yang menjadi sebab seseorang memperoleh kebahagiaan yang hakiki.

Kita berharap dan senantiasa berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala di penghujung bulan suci Ramadhan 1443 H ini, semoga setiap langkah kebaikan kita, amal saleh yang kita upayakan, ibadah yang kita rutinkan selama menjalani ibadah puasa di bulan mulia ini dapat mengantarkan kita kepada pribadi-pribadi yang diistimewakan dengan takwa. Dan dengannya kita memperoleh kebahagiaan yang hakiki baik di dunia maupun di akhirat kelak. Amin.

باَرَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيّاكُمْ بِالآياتِ وذِكْرِ الحَكِيْمِ. إنّهُ تَعاَلَى جَوّادٌ كَرِيْمٌ مَلِكٌ بَرٌّ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat Memburu Kebahagiaan yang Hakiki di sini:

Semoga bermanfaat!

Materi Khutbah Jumat Lainnya:

• Materi Khutbah Jumat Tentang Kematian yang Sering Diabaikan
• Khutbah Jumat Singkat: Ramadhan Tahun Ini Harus Lebih Baik
• Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Faedah Shiyam Ramadhan
• Khutbah Jumat Singkat: 7 Amalan di Bulan Ramadhan
• Khutbah Jumat Singkat: Analogi dan Filosofi Madrasah Ramadhan

The post Khutbah Jumat Singkat: Memburu Kebahagiaan yang Hakiki appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Idul Fitri Bahasa Sunda
Meunteun Kana Prestasi Ramadhan

Pemateri: Mubin Amrulloh, Lc., M.S.I

*) Link download file PDF materi khutbah Idul Fitri untuk print ada di akhir tulisan.

Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, walillāhil hamdu

Hadirin jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Sagala puji eta tetep kagungan Gusti Dzat Anu Maha Suci Allah Rabbul Izati. Shalawat miwah salam mugia salamina kasanggakeun ka junjunan urang sadayana Nabi akhir jaman kanjeng Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam kalih ka kulawarga, shahabatna, tabiit tabiina sareng ka sadayana umatna anu mutaba’ah anu turut tumut sarta patuh ka anjeuna tug dugi ka yaumil Qiyamah.

Jamaah shalat Idul Fitri anu sami-sami mihareup ridha Allah subhanahu wata’ala,

Urang sadaya nembe pisan papisah sareng sasihan anu kawilang muliana, nyaeta sasih Ramadhan. Ku antawis kitu, sasih Ramadhan parantos mulih, sareng teu aya nu terang kumaha kapayunna, naha urang sadaya bakal patepang deui sareng sasihna atanapi henteu.

Para wargi sadayana, dina ngajalani sasih Ramadhan sahenteuna aya dua kelompok manungsa anu sakedahna ku simkuring didugikeun.

Nu Kahiji: Jalma-jalma anu ngarti sareng nyumponan kana hak-hakna Ramadhan sakumaha mustina.

Eta jalma teh ngajalankeun puasa di siangna, ibadah di waktos wungina oge tuangna tina harta anu halal, sareng ngajauhi kamaksiatan anu dilarang ku Gusti Allah subhanahu wata’ala.

Salain ti kitu eta jalma teh dina raraga nyuprih ridho Gusti Allah kalayan ku dipaparin kasungguhan. Tah eta jalma dina dinten ieu kalebetkeun jalma anu kengeng upah ganjaran kulantaran jerih payahna dina ngalakonan sagala parentah Gusti Allah.

Kelompok manusa anu sepertos kieu teh kalebetkeun Ahlullah. Maranehna dispesialkeun ku Gusti Allah dina waktosna bumi ku Allah digantos ku bentuk anu salian ti sifat bumi.

Langit ku Allah digantos ku hiji bentuk anu hente sepertoskeun nu sakumaha katingal, oge dina waktosna dunya ieuteh hancur, sementawisna sakabeh manusa lebet ka era baru, nyaeta kampung akherat anu abadi.

Sadaya amal manungsa ku Gusti Allah dijentrekeun, tur sagala jerih payahna ibadah salami di dunia ku Allah dibayar ku pahala anu dilipat gandakeun.

Gusti Allah ngadauhkeun dina salahsawios ayatna,

وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

“Jeung ngan dina poé kiamat anjeun bakal dibayar ganjaran pikeun anjeun. Sing saha anu dijauhkeun tina naraka jeung diasupkeun ka shallallahu ‘alaihi wasallamarga, mangka satemenna manéhna geus meunang kauntungan.” (QS. Ali Imran: 185)

Sakur jalma anu Iman, oge ngajalankeun ibadah puasa sakumaha mustina, dina waktosna maranehna bakal katingal bingahna, gumbira oge seneng, tur nganikmati anugrah nu kawilang ageungna nyaeta tiasa mandang sareng ningal Dzat Gusti Allah subhanahu wata’ala.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ

“Sakur wajah dina poéan éta (poé kiamat) bakal caang jeung berseri-seri.”

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

“Ka Gusti maranéhanana, yen maranéhanana kasampak.” (QS. Al-Qiyamah: 22-23)

Dina poean eta oge sakabeh malaikat gumbira ku ningal jalma-jalma mukmin, sareng eta jalma diistimewakeun ku Gusti Allah sangkan tiasa lebet ka surga ti panto nu mana wae.

Ieu ku lantaran kasabaran anjenna dina nahan kahayang makan, nginum oge sagala hal nu dilarang ku Gusti Allah di waktos siang na sasih Ramadhan, jeung aranjeunna oge sabar dina raraga ngisi tiap waktosna ku ibadah sareng miharep ganjaran ti Gusti Allah. Ku ayana kitu didugikeun ka anjeunna sakumaha nu aya dina dauhan Gusti Allah subhanahu wata’ala,

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

“Malaikat nyarios (kamakmuran pikeun anjeun) nyaéta ganjaran ieu (berkat kasabaran anjeun) nalika anjeun aya di dunya (maka kawilang saéna tempat ieu) mangrupikeun hasil tina kalakuan anjeun.” (QS. Ar-Ra’d: 24)

Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, walillāhil hamdu

Dina salahsawios pidauhna kanjeng Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, anjeunna parantos nyarioskeun yen di sasih Ramadhan teh aya lima hal anu hente pernah dipasihkeun ka hiji umat oge sateuacan ka kanjeng Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, nyaeta,

Dina wungian kahiji sasih Ramadhan, Allah subhanahu wata’ala ningal ka sakabeh umatna kanjeng Nabi. Sing saha jalma nu pernah ngalaman ditingal ku Gusti Allah, maka eta jalma moal pernah disiksa salawasna.

Kadua, lambeyna jalma nu puasa dina waktosna lebet di waktos sonten, hakekat bauna kawilang langkung seungit tibatan minyak kasturi.

Katilu, saban sapoe sapeuting salami Ramadhan, sakabeh malaikat mintakeun panghampura ka Gusti Allah.

Kaopat, Gusti Allah nyarios ka Surga, “Siapkeun tempat anjeun, hias kaayaan anjeun ku hiasan nu endah pikeun hamba kaula nu ngaluangkeun dirina pikeun ninggalkeun karepotan atanapi hiruk pikukna dunya sangkan sibuk dina raraga nyumponan rahmat kaula.”

Ibadallah, nu kawilang paling penting nyaeta nu kalima, yen dina wungian terakhir sasih Ramadhan Gusti Allah ngahampura sakabeh dosa hambana.

Salahsawios sahabat kanjeng nabi dina waktosna nguping kana ieu hadits teh, anjeunna tumaros ka kanjeng Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,

يَا رَسُوْلَ اللهِ أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدَرِ؟

“Naha aranjeunna teh ku pedah ngameunangkeun wungian lailatul Qadar, ya Rasul?”

Kanjeng Nabi ngawaler,

لَا أَلَمْ تَرَ إِلَى الْعُمَّالِ يَعْمَلُوْنَ، فَإِذَا فَرَغُوْا مِنْ أَعْمَالِهِمْ وُفُّوْا أُجُوْرَهُمْ

“Sanes, naha anjeun teu ningal saban karyawan anu nuju kerja? Dina waktuna maranehna nuntaskeun pagaweanna, pastina maranehna bakal nampi gaji.” (Syu’abul Iman No. 3331)

Hadirin, nu intina, sakumaha disebatkeun dina Al-Quran,

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Henteu aya anu terang kana rupa-rupa ni’mat anu digadang-gadang, anu endah ditingalina pikeun ngabales aranjeunna, kana naon anu aranjeunna lakukeun.” (QS. As-Sajdah: 17)

Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, walillāhil hamdu

Para wargi jamaah sidang shalat Idul Fitri anu sami-sami miharep hidayah sareng taufikna Allah subhanahu wata’ala.

Kelompok atanapi jenis manusa anu kadua nyaeta saban jalma anu henteu ngamulyakeun sareng henteu ngahormat ka sasih Ramadhan ku jalan kasaean. Kelompok manungsa nu ieu teh dibagi kana dua bagean:

Nu Kahiji, nyaeta jalma-jalma nu teu ngaendahkeun parentah Gusti Allah ku lantaran kasombongan nu aya di dirina.

Maranehna teu ngajalankeun puasa sareng parentah nu sejenna, naon sababna? Margi maranehna teu percaya kana parentah al-Quran, kulantaran sifat angkuh nu bersemayam dina hatena, manusa nu kieu teh sakumaha digambarkeun ku Gusti Allah dina Al-Quran surat Al-A’raf,

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

“Saéstuna jalma-jalma anu ingkar kana ayat-ayat Kami jeung reueus ka maranehna, panto-panto shallallahu ‘alaihi wasallamarga moal dibuka pikeun maranehna sarta moal asup ka surga, nepi ka aya onta nembus liang jarum. Kituna Kami males ka jalma-jalma anu migawé kajahatan.” (QS. Al-A’raf: 40)

Ma’asyiral muslimiin..

Nu kaduana, nyaeta jalma-jalma nu teu puasa, teu nyumponan kana hak-hakna Ramadhan, tapi teu aya kasombongan dina dirina.

Maranehna kalebetkeun jalma nu sembrona dina ngajalani kahirupan, tapi dina hatena nancep kayakinan yen nu ku maranehna dilakonan teh lebet kana kasalahan, maksiat ka Gusti Allah, tapi maranehna ngarasakeun eleh ku hawa nafsu amarah maranehna, ku kalayan kitu maranehna kalebetkeun jalma nu lemah, sakumaha pidauh Gusti Allah,

وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا

“Manusia diciptakeun lemah.” (QS. An-Nisa: 28)

Kelompok manusa jenis ieu dina waktosna maranehna ninggalkeun kawajiban puasa, misalna: maranehna sembari munajat ka Gusti Allah subhanahu wata’ala,

“Ya Allah, kaula sembrono, teu ngaindahkeun parentah ti anjeun, kaula eleh ku godaan sareng rayuan hawa nafsu, godaan kaula kawilang beuratna, mugia anjeun ngahampura kaula, mugia ditampi taubat kaula.”

Maka, teu diragukeun deui, yen Gusti Allah pastina bakal ngahampura maranehna, ku sabab Gusti Allah nu maha pangampura sakabeh makhlukna, sanajan sagala kawajiban sepertos qodho puasa jeung nu lainna tetep kudu dicumponan.

Dina salahsawios hadits Qudsi anu shahih, Gusti Allah ngadauhkeun,

أَذنَب عبْدٌ ذَنْبًا فقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِم أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ ربِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، وَيَأخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَي رَبِّ اغفِرْ لِي ذَنبي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالى: أَذْنَبَ عَبدِي ذَنبًا، فعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، قد غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ

“Aya hamba Kami anu ngalakukeun dosa, tuluy manehna ngado’a ‘Ya Allah, ampuni dosa-dosa kami’, lajeng Allah ngandika deui, aya hamba Kami anu ngalakukeun dosa, manehna sadar, nyaho yen manehna boga Tuhan anu ngahampura dosa, manehna ngalakukeun dosa.deui, manehna ngado’a deui, ‘Ya Allah, ampuni dosa-dosa kami’, teras anjeunna ngado’a ‘Ya Allah, ampuni dosa-dosa kami’, lajeng Allah ngadawuh deui, aya hamba abdi anu ngalakukeun dosa, manehna sadar, uninga yen. Anjeunna kagungan Gusti nu Maha Kawasa, ngahampura dosa, anjeunna ngalakukeun dosa deui, anjeunna ngado’a deui, ‘Ya Allah, ampuni dosa-dosa kami’, Kami ngahampura hamba abdi, jadi laksanakeun naon wae manehna hayang.” (Muttafaq ‘alaihi)

Hal anu kawilang pentingna tina hadits ieu nu kedah dicatet, nyaeta yen dina waktuna hiji jalma ngalakukeun dosa kalayan dibarengan ku paraosan diponcrong sareng disaksikeun ku Gusti Allah terus.

Saatos kitu maranehna sadar sareng nyesel, teu lami manehna ngulangi deui ngalakukeun dosa, dugi kasaterasna kitu kayaanana, tapi manehna menta panghampura ka Gusti Allah sembari ngarasakeun salah jeung ngayakini yen Allah ngagaduhan sifat anu maha panghampura, maka Gusti Allah bakal ngahampura maranehna.

Sementawisna, dosa nu kawilang abotna (dosa besar) nyaeta manakala aya jalma nu maksiat ka Gusti Allah kalayan dibarengan ku kasombongan ka anjeunna, teu kersa ngarunduk jeung ngakui kana kasalahan nana ka Gusti Allah, padahal parantos nyata nu dilakukeun nana teh kalebet kana kasalahan, tah ku kaayaan kitu, ieu teh kalebet dosa anu kawilang bahayana.

Tangtos benten upami dina hate leutikna sok hadir paraosan salah, tapi kadang kadang kaulang deui ngalakukeun kasalahan, saterasna menta panghampura, sareng ngaraoskeun kaduhung teras taubat ka Gusti.

Tah kaayan kieu sok sanajan kaulang-ulang, in Syaa Allah bakal dihampura ku Gusti Allah, karena manusa tempatna salah sareng tempatna kalemahan.

Maranehna henteu bisa ngabentengi dirina masing-masing saratus persen. Saban-saban jalma aya dina sakumaha kakuatan imanna anu teu sami.

Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, walillāhil hamdu

Dina waktos enjing-enjing anu kawilang endah ieu, kaula ngajak ka sadulur-dulur kabeh. Hayuk urang sami-sami bersyukur kana sagala kanikmatan ti Gusti Allah, salahsawiosna nikmatna tiasa ngajalankeun parentah puasa sabulan pinuh kalayan dibarengan ku ibadah dina wungian nana.

Urang sadaya sayogyana gumbira kana sagala rupi anugerah sareng rahmatna Gusti Allah,anu sakumaha dipidauh ku anjeunna dina Al-Quran,

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا

“Ucapkeun, Wahai Muhammad, ‘Ku lantaran karunia Allah jeung rahmat-Na, maka aranjeunna gumbira.” (QS. Yunus: 85)

Upami aya diantawisna urang sadaya nu henteu ngisi sasih Ramadhan ku lakonan nu sae, mangga urang sami-sami munajat ka Gusti Allah, nyuprih panghampurana. Mugia Gusti Allah ngahampura sagala dosa urang sadaya.

Mangga urang ngadoa, mugia Gusti Allah subhanahu wata’ala maparin hidayah, inayah oge taufikna pikeun urang sadaya sangkan urang sadaya sareng kulawargi janten jalma-jalma nu taat ka Gusti Allah sareng Rasulna.

Nu puncakna, dina waktosna urang sadaya dipanggil ku Gusti Allah kalayan aya dina kaayaan husnul khatimah. Allāhumma Āmīn.

KHUTBAH KADUA

Download PDF materi Khutbah Idul Fitri di sini:

Semoga bermanfaat!

Pilihan materi khutbah Idul Fitri lainnya dapat Anda temukan di sini:

The post Khutbah Idul Fitri Bahasa Sunda: Meunteun Kana Prestasi Ramadhan appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Bahasa Jawa
5 Anugrah Ramadhan

Pemateri: Abdul Halim Tri Hantoro, S.Pd.I

*) Tautan unduh PDF wonten ing akhir seratan

Sepindah mangga kita sesarengan raosaken puji syukur dumateng Allah subhanahu wata’ala ingkang sampun maringi pinten-pinten kenikmatan sahingga kita sedaya saget rawuh makempal wonten ing baitullah siang punika.

Shalawat lan salam katunjuk katur dumateng junjungan kita Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, sumrambah dhateng kaluwarganipun para sahabat, ugi para penderekipun dumugi dinten kiamat. Amin

Mangga, kita tansah netepi takwa lan ngabekti dumateng Allah subhanahu wata’ala kanti tenanan lan nebihi awisanipun, minonggo dados sarana kita ngerungkepi Iman lan Islam saklebete gesang wonten ing dunya menika.

Allah Ta’ala paring pangandikan,

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

“He para wong Mukmin kabeh, sira padha wedia ing Allah kalawan sajatining wedi, Ian sira aja padha mati, kajaba mati Islam.” (QS. Ali Imran: 102)

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah,

Dumugi dinten menika kita sampun ngelampahi shiyam 25 dinten langkung, artosipun kita saya cedak kaliyan pungkasane ibadah shiyam ramadhan.

Mangga kita sami tansah ningkatake ibadah supados saget manggihi kamulyan lan anugerah agung saking ngarsane Allah subhanahu wata’ala.

Sak mbotene enten 5 anugrah kaggone tiyang kang tenanan nindakke shiyam sahingga shiyamipun menika ditampi dening Allah subhanahu wata’ala. Mangga para jamaah kita papak sareng-sareng.

Anugrah Kaping Sepindah: Sifat Takwa

Anugrah Ramadhan ingkang kaping sepindah inggih punika sifat takwa. Salah satunggaling cara kangge ngindhaaken takwa inggih menika nglampahi shiyam ramadhan. Jumbuh kaliyan dhawuhipun Allah subhanahu wata’ala wonten surat al-Baqarah ayat 183.

Allah subhanahu wata’ala paring pangandikan,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

“He wong-wong kang padha Iman, diwajibake tumrap sira pasa (ramadhan) kayadene kang wus diwajibake marang wong-wong sadurungira, supaya sira kalebu dadi wong kang Takwa.”

Ayat menika cetho lan jelas nerangaken bilih sinten kang nglaksanakaken shiyam kanthi sae kayadena kang wus dipun tuladhani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam inggih punika mboten naming nilar dahar lan ngunjuk, ananging sedaya perkawis kang saget mbatalaken hukum wajibe shiyam lan ganjarane.

Utawi kawestanan shiyam jiwa lan raga, shiyam lahiriyah lan bathiniyah, yekti tiyang menika dados tiyang kang takwa dumateng Allah subhanahu wata’ala tiyang menawi sampun takwa mboten wonten balesan kejawi dilebetake jannah Allah subhanahu wata’ala.

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah,

Anugrah Kaping Kalih: Pangapura Dosa

Anugrah Ramadhan ingkang kaping kalih inggih punika pangapura dosa. Salah setunggale kekhususan ibadah shiyam nggih punika Allah badhe paring pangapura dhumateng tiyang ingkang nindakake ibadah menika kanthi ikhlas lillahi ta’ala. Allah njanjekaken badhe ngumbah sedaya dosa kula lan panjenengan kanthi maghfirahipun.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring dhawuh,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Sing sapa nindakake shiyam ing sasi Ramadhan amarga iman lan ngarep-arep ganjaran, mula deweke bakal diparingi pangapura dosa-dosane kang wis klakon.” (HR. Al-Bukhari No. 38; HR. Muslim No. 760)

Wonten dawuh sanes, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring dhawuh,

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Sing sapa nindakake qiyamu lail ing sasi Ramadhan amarga iman lan ngarep-arep ganjaran, mula deweke bakal diparingi pangapura dosa-dosane kang wis klakon.” (HR. Al-Bukhari No. 2009; HR. Muslim No. 759)

Pangapurane Allah subhanahu wata’ala menika anugrah kang tansah diluru tiyang ingkang beriman, jalaran tiyang iman kalawau saget resik saka dosa-dosa sahingga gampil anggene mlebet jannah Allah subhanahu wata’ala.

Anugrah Kaping Tiga: Ganjaran Gedhe

Anugrah Raamadhan ingkang kaping tiga inggih punika ganjaran gedhe. Perlu dingertosi bilih ibadah pasa menika gadahi keistimewaan ingkang agung lan mboten enten dateng ibadah-ibadah lintunipun. Kados ingkang dipun dawuhaken kalian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ اٰدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي

“saben amal becik anak adam bakal ditikelaken ganjarane. Siji kebecikan dibales sepuluh tikel ngantos pitungatus (700) tikel. Allah Ta’ala dawuh wonten ing hadits qudsi: Kejaba pasa, mergo sak temene pasa iku kanggo-Ku lan Aku langsung sing bakal bales, wong sing pasa ninggalna syahwat lan dhahar kerana Aku.” (HR. Muslim No. 1151)

Punapa sebab ibadah shiyam menika ganjarane gedhe tun dipun tikel, sebab Imam Nawawi njelasaken wonten kitabipun Syarh Shahih Muslim, “Keranten ibadah pasa menika tebih saking penyakit riya’ (pamer) utawi ngarep pujian menungsa.”

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah,

Anugrah Kaping Sekawan: Dislametake saka geni Neraka

Anugrah Ramadhan ingkang kaping sekawan inggih punika dislametake saka geni neraka.

Menawi wonten tiyang ingkang dipun bebasaken saking tanggungan utang dateng tiyang sanes, tentunipun ndadosno piyambake kalawau bungah sanget. Tentunipun kita sedaya ingkang dipun bebasaken saking ancaman geni nerakane Allah subhanahu wata’ala saya tambah remen lan bungah.

Maknane tiyang menika dibebaske saka neraka nggih menika ditebihake saking kasengsaran, bebendu, lan kahanan kang mboten ngremenake.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring pangandikan,

إِنَّ لِلّهِ فِى كُلِّ يَوْمٍ عِتْقَاءَ مِنَ النَّارِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ، وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ دَعْوَةً يَدْعُوْ بِهَا فَيَسْتَجِيْبُ لَهُ

“Saktemene Allah hanggadahi saben dina anaing ramadhan tiyang kang dibebasake saka geni neraka, lan kanggone wong islam setunggal donga kang mustajab.” (HR. Al-Bazzar, Majma’ az-Zawa-id, 10/149)

Anugrah Kaping Gangsal: Lailatul Qadar

Anigrah Ramadhan ingkang kaping gangsal inggih punika Lailatul Qadar. Wengi kang diwastani Lailatul Qadar sanes wengi damel perayaan, seneng-seneng utawi pepestan nasib, ananging wengi ingkang kebak kemulyan.

Antawisipun mandape para Malaikat utamine malaikat Jibril kelawan izin saking Ngarsane Allah subhanahu wata’ala lan wonten wengi niku paring tambah keslametan ngantos metune fajar.

اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِۗ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ەۙ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍۗ تَنَزَّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْۚ مِنْ كُلِّ اَمْرٍۛ سَلٰمٌ ۛهِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

“Saktemene Ingsun wus nurunake Al-Quran ing jerone lailatul Qodar. Opotoh sira kabeh ngerti apa iku lailatul qodar?. Yaiku wengi kamulyan ingkang luwih becik tinimbang sewu wulan. Wonten dalu niku para malaikat lan malaikat Jibril sami mandap kelawan izine Gusti Allah kagen nata sedaya urusan. Tambahe keslametan ngantos metune fajar.” (QS. Al-Qadr: 1-5)

Jamaah shalat Jumat ingkang dipun rahmati Allah,

Mekaten materi khutbah Jumat ing akhir wulan Ramadhan babagan anugrah Ramadhan ingkang saget kawula aturaken, mugi saget dados pitutur kang manfaat lan nasehat kang minulya kagem khatib pribadi lan jamaah samudayanipun.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
5 Anugrah Ramadhan ing mriki:

Mugi Manfaat!

Kumpulan Materi Khutbah Idul Fitri ada di link ini:

The post Khutbah Jumat Bahasa Jawa: 5 Anugrah Ramadhan appeared first on Dakwah.ID.

Konsultasi Fikih Warisan yang berjudul “Penjelasan Ringkas Permasalahan Radd dalam Ilmu Waris” ini diasuh oleh Ustadz Mohammad Nurhadi, M.H alumnus magister Hukum Ekonomi Syariah (HES) Universitas Darussalam(UNIDA) Gontor.

Pertanyaan:

Boleh minta penjelasannya bab radd?

Ahmad–Bangkalan

Jawaban:

اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ الْأَمِيْنِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ

Dalam ilmu waris, yang dimaksud dengan istilah radd adalah pengembalian sisa (lebihan) bagian warisan kepada dzawil furudh nasabiyah (ahli waris yang memiliki bagian tertentu selain suami atau istri) sesuai dengan besar kecilnya bagian mereka ketika tidak ada ashabah.

Radd terjadi ketika sedikitnya jumlah ahli waris dari ashabul furudh (ahli waris yang memiliki bagian tertentu), sehingga tidak mencapai nilai 1, sementara tidak ada seorang pun dari ahli waris yang menjadi ashabah.

Dengan demikian, permasalahan radd akan terjadi manakala telah terpenuhi tiga syarat. Pertama, adanya ashabul furudh (yang memiliki bagian tertentu). Kedua, tidak adanya ashabah (yang memiliki bagian sisa). Ketiga, adanya sisa atau lebihan harta warisan. Apabila ketiga hal ini tidak terwujud, maka tidak akan terjadi yang namannya radd.

Ketika terjadi radd maka yang berhak mendapatkannya adalah seluruh ashabul furudh, kecuali suami dan istri. Ini adalah pendapat yang umum diambil oleh para ulama yang menyatakan adanya radd bagi ashabul furudh.

Dalam satu riwayat disebutkan, Utsman bin Affan radhiyallahu anhu memberikan radd kepada suami. Dan ulama kontemporer yang mengambil pendapat bahwa radd juga diberikan kepada suami dan istri adalah Syaikh Abdurrahman bin Sa’diy. (At-Tahqiqat al-Mardhiyyah, Shalih bin Fauzan al-Fauzan, 248)

Perbedaan Pendapat dalam Masalah Radd

Dalam memandang ada tidaknya masalah radd, para ulama terbagi menjadi dua pendapat:

Pertama, ketika terdapat sisa (lebihan) bagian warisan, maka diberikan kepada seluruh ahli waris dari kalangan ashabul furudh selain suami dan istri sesuai besarnya kadar bagian mereka. Ini merupakan pendapat mayoritas sahabat Nabi, seperti Umar bin Khatthab, Ali bin Abi Thalib, Ibnu Mas’ud radhiyalaahu anhum, ulama mazhab Hanafi, Hambali, salah satu wajh ulama mazhab Syafi’i, dan ulama mutaakhirin mazhab Maliki.

Kedua, ketika terdapat sisa (lebihan) bagian warisan, maka sisa itu diberikan kepada baitulmal, tidak boleh menambah bagian ahli waris di atas bagian yang telah ditentukan. Ini merupakan pendapat sahabat Zaid bin Tsabit, mazhab Maliki, Syafi’i, dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad bin Hambal. (At-Tahqiqat al-Mardhiyyah, Shalih bin Fauzan al-Fauzan, 249)

Macam dan Cara Pembagian Radd

Permasalahan radd terdiri dari empat keadaan, di mana masing-masing memiliki cara tersendiri. Keempat cara tersebut adalah sebagai berikut:

Pertama, adanya ashabul furudh yang mendapat bagian warisan dengan kadar yang sama, tanpa adanya suami atau istri. Misalnya semua ahli waris mendapat bagian seperempat, sepertiga, dan semisalnya, maka pembagiannya jumlah harta tinggal dibagi berdasarkan jumlah ahli waris (total orangnya) secara merata.

Sebagai contoh seseorang wafat dan meninggalkan 5 anak perempuan saja, di mana bagian mereka sebetulnya hanya 2/3 dari harta. Maka, cara menghitungnya adalah jumlah seluruh harta dibagi lima dan dibagikan kepada setiap anak perempuanya secara merata.

Kedua, adanya ashabul furudh yang mendapat bagian warisan dengan kadar yang berbeda, tanpa adanya suami atau istri. Misalnya ada yang bagiannya 1/2 dan 1/6, maka jumlah seluruh saham dijadikan sebagai ashlul mas’alah. Lihatlah tabel di bawah!

Ketiga, adanya ashabul furudh yang mendapat bagian warisan dengan kadar yang sama, dengan adanya salah satu suami atau istri. Cara menghitungnya adalah bagian suami atau istri dibagikan terlebih dahulu, kemudian sisanya dibagikan kepada ashabul furdh dengan merata sesuai jumlah orangnya.

Misalnya seseorang wafat meninggalkan istri, nenek, dan saudari perempuan seayah. Maka, istri mendapat 1/4, dan sisanya yaitu 3/4 dibagi dengan rata antara nenek dan saudari perempuan seayah, sebab keduanya mendapat bagian sama yaitu 1/6.

Keempat, adanya ashabul furudh yang mendapat bagian warisan dengan kadar yang berbeda, dengan adanya salah satu suami atau istri. Pada keadaan ini bisa diselesaikan dengan dua cara:

Pertama, memisahkan bagian suami atau istri dengan ashabul furudh lainnya, ini adalah cara yang cukup mudah. Caranya berikan dahulu apa yang menjadi bagian suami atau istri, baru kemudian sisanya diberikan kepada ashabul furudh sesuai dengan bagiannya masing-masing.

Misalnya seseorang wafat meninggalkan suami, anak perempuan, dan ibu. Maka berikan bagian suami terlebih dahulu yaitu 1/4 dari harta (contoh 100 juta : 4 = 25 juta). Kemudian 3/4 hartanya (75 juta) dibagikan kepada anak perempuan dan ibu dengan bagiannya masing-masing.

75 juta : 4 = 18.750.000,- (nilai per saham)

Ibu 1 x 18.750.000,- = Rp 18.750.000,-

Anak pr 3 x 18.750.000,- = Rp 56.250.000,-

Kedua, menggabungkan semua ahli waris dalam satu perhitungan. Cara pembagian ini butuh sedikit mengerutkan dahi. Perhatikan tabel di bawah!

Sampai kolom 3 diketahui bahwa di sana terjadi radd, sebab jumlah saham lebih kecil dari ashlul mas’alah. Selanjutnya kerjakan dengan langkah berikut ini:

Menjadikan ashabul furudh selain suami atau istri sebagai ashabah (sisa), ini bisa dilihat pada kolom 4.

Setelah itu cari ashlul mas’alah dan saham setiap ashabul furudh tanpa mengikutsertakan suami atau istri, ini bisa dilihat pada kolom 5 dan 6.

Setelah selesai, kalikan ashlul mas’alah pertama (kolom 4) dan ashlul mas’alah kedua (kolom 6), hasilnya adalah 4 x 4 = 16 (kolom 7).

Saham suami 4 adalah hasil dari saham pertama (kolom 4) dikalikan dengan ashlul mas’alah kedua (kolom 6), yaitu 1 x 4 = 4.

Saham anak perempuan 9 adalah hasil dari saham pertama ketika ashabah (kolom 4) dikalikan saham kedua (kolom 6), yaitu 3 x 3 = 9.

Saham ibu 3 adalah hasil dari saham pertama ketika ashabah (kolom 4) dikalikan saham kedua (kolom 6), yaitu 3 x 1 = 3.

Selanjutnya adalah mencari nilai persaham, yaitu jumlah seluruh harta dibagi ashlul mas’alah terakhir (100 juta : 16) hasilnya = 6.250.000,-

Bagian suami 4 x 6.250.000,- = Rp 25.000.000

Bagian anak perempuan 9 x 6.250.000,- = Rp 56.250.000,-

Bagian ibu 3 x 6.250.000,- = Rp 18.750.000,-

Demikian penjelasan ringkas mengenai permasalahan radd dalam ilmu waris. Mudah-mudahan dapat dipahami dengan baik. Wallahu a’lam bish Shawwab. (Mohammad Nurhadi/dakwah.id)

Baca juga artikel tentang Konsultasi Hukum Islam atau artikel menarik lainnya karya Mohammad Nurhadi.

Artikel Konsultasi Hukum Islam terbaru:

• Mengubah Nama Akta Tanah Ortu Tanpa Sepengetahuan Saudara
• Warisan Tanah 1 Ha, Ahli Waris 5 Anak; 1 Laki-laki, 4 Perempuan
• Pengertian Harta Gono-gini dan Aturannya dalam Islam
• Warisan Kakek Tidak Dibagi Hingga Nenek Meninggal
• Jika Ahli Waris Hanya Saudara Kandung Laki-laki

The post Penjelasan Ringkas Permasalahan Radd dalam Ilmu Waris appeared first on Dakwah.ID.

Tulisan yang berjudul Taubat Nasuha di Malam Istimewa adalah seri ke-27 dari serial Materi Kultum Ramadhan yang ditulis oleh ustadz Muhammad Faishal Fadhli.

Apabila kita diberi kesempatan untuk melihat kerajaan langit; menyaksikan secara langsung bagaimana Allah membagi-bagikan rahmat-Nya kepada umat manusia, kemudian pada saat yang sama, kita juga melihat kebanyakan manusia justru berbuat durhaka kepada Allah, niscaya kita akan marah dan ingin membinasakan orang-orang yang berbuat dosa. Marah, karena mereka tidak mensyukuri nikmat dari Allah, bahkan membangkang dan berbuat kerusakan di muka bumi.

Kemarahan inilah yang dialami oleh khalilullah, Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Dalam surat Al-An’am ayat 75 disebutkan,

وَكَذٰلِكَ نُرِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ مَلَكُوْتَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَلِيَكُوْنَ مِنَ الْمُوْقِنِيْنَ

Wa każālika nurī ibrāhīma malakụtas-samāwāti wal-arḍi wa liyakụna minal-mụqinīn.

“Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk orang yang yakin.”

Maksud dari ayat ini adalah, Nabi Ibrahim pernah diangkat ke langit. Beliau menyaksikan langsung betapa agungnya kerajaan dan kekuasaan Allah, baik di langit maupun di bumi.

Dalam kesempatan itu, beliau juga diperlihatkan bagaimana manusia-manusia yang ada di bumi, melakukan berbagai kemaksiatan dan kejahatan. Saat itulah Nabi Ibrahim marah besar.

Padahal, dalam surat Hud ayat 75 dikatakan bahwa beliau adalah orang yang sangat lembut dan pengasih,

اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَحَلِيْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِيْبٌ

Inna ibrāhīma laḥalīmun awwāhum munīb.

“Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.”

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Salman Al-Farisi radhiyallahu ‘anhu, diceritakan bahwa setiap kali Nabi Ibrahim melihat manusia yang sudah sangat keterlaluan dalam berbuat dosa, beliau berdoa kepada Allah agar Dia membinasakan orang tersebut.

Kemudian Allah mengabulkan doa sang nabi. Kejadian ini berulang sampai tiga kali.

Bayangkan, sekelas Nabi Ibrahim yang sangat pengasih itu, ternyata bisa murka kepada manusia yang berbuat keji.

Melihat bagaimana reaksi Nabi Ibrahim, maka Allah memberi nasihat kepadanya,

“Jangan tergesa-gesa wahai Ibrahim. Sesungguhnya, engkau termasuk orang yang doanya dikabulkan. Dan sesungguhnya Aku mengharapakan beberapa sifat dari hamba-Ku:”

“Adakalanya dia bertaubat sebelum meninggal dunia, dan Aku berkenan menerima taubatnya. Adakalanya dia dapat melahirkan keturunan yang mengingat-Ku. Namun ada kalanya juga dia berpaling, maka neraka Jahannam telah menunggunya.”

Hadits ini tercantum dalam Mushannaf Abi Syaibah. Juga ditulis oleh Imam As-Suyuthi dalam tafsirnya, Ad-Durr Al-Mantsur.

Apa hikmah dari kisah di atas?

Pertama, setiap kita berpotensi merasa jengkel dan marah saat melihat kemunkaran. Layaknya Nabi Ibrahim yang marah dan tidak tinggal diam saat menyaksikan seorang hamba berbuat maksiat.

Kedua, sesungguhnya rahmat Allah sangat besar, dan lebih luas dari pada murka-Nya. Kisah di atas menjelaskan bahwa Allah selalu membuka pintu ampunan kepada para pelaku maksiat yang mau bertaubat dengan taubat nasuha.

Ketiga, kemaksiatan yang dilakukan oleh seorang hamba bisa mendatangkan azab jika pelakunya menyia-nyiakan kesempatan taubat.

Keempat, adakalanya, anak keturunan seorang pendosa, Allah takdirkan menjadi lebih saleh daripada ayah mereka. Karena hidayah adalah hak mutlak Allah Ta’ala.

Dari kisah tersebut, kita juga bisa mengambil faidah bahwa pembicaraan tentang maksiat dan dosa, tidak selalunya harus disikapi dengan amarah yang membabi buta.

Cobalah memandang dosa dengan sudut pandang rahmat. Karena kemaksiatan yang dikerjakan oleh seroang mukmin, tentu bukan karena ia lancang atau menantang Allah.

Maksiat itu diperbuat karena ia kalah dalam berperang melawan dirinya sendiri, dan gagal mengenyahkan godaan syetan.

Lain halnya jika yang bermaksiat adalah orang-orang kafir dan kaum munafik. Mereka sengaja melakukan dosa dalam rangka menantang murka Allah yang Maha Kuasa.

Apalagi jika perbuatan maksiat itu ditinjau dari sudut pandang rububiyah Allah, maka maksiat atau kemunkaran itu tidaklah terjadi kecuali karena kehendak Allah yang ingin menampakkan diri-Nya bahwa hanya Dia-lah yang Maha Sempurna. Sekaligus Allah ingin menunjukkan kelemahan serta kehinaan hamba-hamba-Nya. Ini menurut pendapat Ibnul Qayyim Al-Jauziyah.

Maksudnya, di antara ‘hikmah’ dari perbuatan dosa adalah Allah ingin memperlihatkan kepada kita semua, bahwa kita sangat membutuhkan rahmat-Nya. Jikalau bukan karena dosa, anak cucu Adam akan binasa akibat sikap ujub (merasa hebat) yang bertumbuh di dalam dada.

Maka dari itu, menurut Ibnu Qayyim, sebuah dosa yang membuat seseorang merasa hina, jauh lebih baik dari pada ketaatan yang membuatnya sombong dan merasa suci.

Beliau juga menjelaskan bahwa setiap dosa yang sudah terjadi merupakan konsekuensi dari Asma’ul Husna, sepeti Al-’Afwu (Maha Pemaaf), Al-Ghofur (Maha Pengampun), At-Tawwab (Maha menerima taubat), Al- Halim (Yang Maha Murah hati dan penuh toleransi), Al-Lathif (Maha Lembut) dan sebagainya.

Sifat-sifat ini tentu saja diperuntukkan bagi mereka yang menyesal, istighfar, dan bertaubat.

Adapun sifat-sifat Allah yang lain seperti Al-‘Adl (Maha Adil), Dzu Bathsyin Syadīd (Sang Pemilik siksa yang pedih), akan ditampakkan kepada mereka yang terus menerus bergelimang dosa.

Masih tentang sisi lain dari kemaksiatan, menurut Ibnu Qayyim, dosa itu ibarat penyakit dan taubat nasuha seumpama obatnya. Boleh jadi, seseorang justru semakin sehat setelah ditimpa penyakit; menjadi semakin taat setelah melakukan taubat nasuha dari maksiat.

Persis seperti bait-bait Al-Mutanabbi, seorang penyair kondang yang berkata,

لَعَلَّ عَتْبَكَ مَحْمُودٌ عَوَاقِبُهُ فَرُبَّمَا صَحَّتِ الْأَجْسَامُ بِالْعِلَلِ

La’alla ‘atbaka mahmūdun ‘awāqibuhu. Wa rubbamā shahhatil ajsādu bi al-‘Ilali.

“Boleh jadi celaan hari ini akan menjelma pujian di kemudian hari. Dan boleh jadi tubuh menjadi sehat setelah ditimpa penyakit.”

Di sepuluh malam terakhir ini, saat kita sedang i’tikaf dan mencari malam Lailatul Qadr, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menganjurkan kepada kita untuk memperbanyak doa, taubat dengan taubat nasuha, taubat yang sebenar-benarnya, agar diberi ampunan atas segola dosa.

Hal ini menunjukkan bahwa momentum terbaik untuk menginsyafi dosa-dosa adalah di malam istimewa, malam Lailatul Qadar, yang sengaja Allah rahasiakan agar kita giat dalam beribadah. Marilah kita gunakan kesempatan ini, dengan sebaik-baiknya dengan memperbanyak amal saleh dan taubat nasuha.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى

“Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf, dan Engkau menyukai permaafan. Maka, maafkanlah salah khilafku.”

Wallāhul muwaffiq ilā aqwamith tharīq. (Muhammad Faishal Fadhli/dakwah.id)

Baca juga artikel Materi Kultum Ramadhan atau artikel menarik lainnya karya Muhammad Faishal Fadhli.

Penulis: Muhammad Faishal Fadhli
Editor: Sodiq Fajar

Artikel Materi Kultum Ramadhan sebelumnya dapat diakses di sini:

The post Materi Kultum 27: Taubat Nasuha di Malam Istimewa appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Idul Fitri 2022
7 Tips Istiqamah Beramal Pasca Ramadhan

Pemateri: Sodiq Fajar

*) Link download file PDF materi khutbah untuk print ada di akhir tulisan.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Sungguh, saat ini kalian berada di hari di mana langit dan bumi tersenyum kepada kalian semua.

Kalian telah melaksanakan puasa Ramadhan sebulan penuh. Kalian telah menghidupkan malam, qiyamul lail, dengan membaca al-Quran dan shalat tarawih sebulan penuh.

Kemudian pada hari ini kalian datang pagi-pagi dengan penuh semangat menuju tempat shalat ini, sambil bertakbir mengagungkan Allah atas segala karunia dan petunjuk-Nya berupa dinul Islam yang kokoh ini, berupa jalan yang lurus, berupa syariat puasa, syariat qiyam Ramadhan, dan aturan syariat Islam lainnya.

Pada hari ini, kalian memuji Allah dengan sebaik-baik pujian, sebagai bentuk syukur atas segala nikmat yang sempurna dan petunjuk yang lurus sehingga mampu melaksanakan shiyam dan qiyam Ramadhan.

Alhamdulillahi bini’matihi tatimmush shalihāt.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Maka berbahagialah kalian yang selama Ramadhan ini telah berusaha sekuat tenaga untuk memaksimalkan ibadah siang dan malam. Berbahagialah kalian. Karena Allah telah berjanji akan mengganti lelah letih kalian selama ibadah bulan Ramadhan dengan pahala yang besar dan ampunan atas segala dosa.

Sebaliknya, bersedihlah kalian yang selama Ramadhan ini menyia-nyiakan waktu kalian, tidak menggunakan waktunya untuk beribadah dan beristighfar. Sungguh, kalian telah merugi dengan kerugian yang sangat besar.

Allah telah memudahkan jalan ketaatan kepada kalian tapi kalian tidak mau taat. Allah telah membukakan pintu ampunan tapi kalian justru tidak mau meminta ampunan kepada-Nya. Bertobatlah saudaraku! Semoga Allah menerima tobat kalian.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Pada hari ini, hari Idul Fitri, adalah waktu yang sangat tepat untuk membersihkan hati, menghapus segala noda kebencian dan permusuhan dari dalam jiwa.

Maka, mari kita manfaatkan kesempatan ini dengan sebaik-baiknya. Mari perbaiki hubungan kita dengan Allah dengan mempertajam cinta kita kepada-Nya. Mari perbaiki hubungan kita dengan sesama dengan saling menghargai, memaafkan, dan menebalkan rasa ukhuwah imaniyah Islamiyah.

Mari kita maafkan segala khilaf saudara kita, kerabat dekat kita, teman kita, rekan kerja kita, pertner bisnis kita. Mari kita maafkan kesalahan-kesalahan mereka semua.

Demikian pula, mari segera meminta maaf kepada orang-orang yang pernah kita zalimi. Sungguh, ridha dan maaf mereka adalah kunci yang akan memperlancar perjalanan kita menuju Jannah di akhirat kelak.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, dalam sebuah hadits riwayat al-Bukhari. Hadits nomor 6237,

لَا ‌يَحِلُّ ‌لِمُسْلِمٍ ‌أَنْ ‌يَهْجُرَ ‌أَخَاهُ ‌فَوْقَ ‌ثَلَاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ

“Tidak halal seorang muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari, jika bertemu saling menjauhkan, dan yang paling baik di antara keduanya adalah yang memulai salam.”

Maka, di hari yang mulia ini, mari saling memaafkan. Mari Bersatu lagi. Mari pererat tali ukhuwah lagi. Apakah kalian tidak lelah terus-terusan berpecah belah?

Mari hapus sekat-sekat yang memecah belah. Mari singkirkan pembatas-pembatas yang membuat kita saling bermusuhan hampa faedah dan memperuncing perbedaan. Mari Bersatu kembali. Di atas iman dan takwa. Di atas tali ukhuwah Islamiyah yang diridhai oleh Allah.

Butuh Istiqamah Pasca Ramadhan

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Ramadhan telah usai. Bulan ibadah telah berakhir. Kesempatan untuk menempa diri agar lebih giat beribadah telah berlalu.

Pada hari ini, kita boleh berbahagia. Tapi jangan lupa, bahagia hari ini bukanlah puncak bahagia kita. Kebahagiaan kita masih bersambung.

Masih ada pekerjaan yang cukup menguras tenaga setelah Ramadhan berlalu.

Apa pekerjaan itu? Istiqamah.

Apa itu istiqamah? Apa arti istiqamah? Kenapa harus istiqamah?

Jika kita buka kamus besar Bahasa Indonesia, kita akan mendapati istiqamah artinya sikap teguh pendirian dan selalu konsisten.

Sangat menarik penjelasan Imam Ibnu Rajab rahimahullah tentang arti istiqamah menurut istilah dalam kitab Tafsir-nya berikut ini.

Istiqamah adalah teguh meniti jalan yang lurus, yakni Dinul Islam, tanpa berkelok ke kiri atau ke kanan, meliputi keteguhan dalam melaksanakan amal ketaatan, baik amalan lahir atau pun amalan batin, dan meninggalkan segala bentuk larangan.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Allah subhanahu wata’ala berfirman dalam surat Fushilat ayat 30,

اِنَّ الَّذِيْنَ قَالُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوْا

“Sesungguhnya orang-orang yang berkata, ‘Rabb kami adalah Allah’ kemudian mereka istiqamah,”

Apa makna ayat di atas? Imam Ibnu Katsir menjelaskan dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir jilid 7 halaman 160, “Mereka beramal ikhlas karena Allah subhanahu wata’ala dan teguh melaksanakan amal ketaatan tersebut sesuai dengan garis ketentuan syariat-Nya.”

Kita semua berharap penuh seluruh jerih payah kita dalam beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala selama bulan Ramadhan menghasilkan buah yang manis. Yaitu ridha dan pahala dari Allah subhanahu wata’ala.

Kita semua berharap penuh amal ibadah kita selama bulan Ramadhan diterima oleh Allah subhanahu wata’ala.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Para ulama menjelaskan, tanda yang paling tampak bahwa amalan kita selama bulan Ramadhan diterima oleh Allah subhanahu wata’ala adalah terjadinya perubahan pada diri kita masing-masing.

Perubahan ketika sebelum Ramadhan masih jarang qiyamul lail, setelah Ramadhan menjadi rajin qiyamul lail. Ketika sebelum Ramadhan masih malas ngaji, setelah Ramadhan menjadi rajin buka mushaf al-Quran. Ketika sebelum Ramadhan shalat fardhu lima waktu masih bolong-bolong, setelah Ramadhan menjadi rajin ke masjid untuk shalat berjamaah lima waktu. Dan perubahan-perubahan positif pada amalan lainnya.

Mari merenung sejenak. Jika kita perhatikan dengan seksama, perubahan positif tersebut yang menjadi indikasi diterimanya amalan kita selama bulan Ramadhan sebenarnya adalah buah dari jerih payah kita dalam memaksimalkan diri untuk beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala selama bulan Ramadhan. Sehingga Allah subhanahu wata’ala memberi balasan setimpal di dunia dengan rahmat-Nya berupa jiwa dan raga yang ringan untuk beribadah.

Nah, untuk mewujudkan pribadi yang tetap konsisten semangat beribadah pasca Ramadhan inilah kita membutuhkan istiqamah. Sebagaimana maksud dari dari surat Fushilat ayat 30 di atas, setelah kita mendeklarasikan diri sebagai hamba yang beriman, lalu melangkah untuk beramal dan beribadah, selanjutnya adalah mengikhlaskan diri dan meneguhkan diri untuk terus beramal dan beribadah.

Ringkasnya, istiqamah adalah mudawamah, keteguhan dalam rangkaian melaksanakan perintah Allah subhanahu wata’ala dan menjauhi larangan-Nya dengan penuh keikhlasan dan tata laksana sesuai dengan syariat-Nya.

Inilah yang kita butuhkan setelah Ramadhan berlalu. Inilah PR kita mulai sejak kita pulang ke rumah masing-masing pada pagi hari ini hingga akhir hayat kelak.

7 Tips dan Cara Istiqamah dalam Beramal Pasca Ramadhan

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Lalu, bagaimana cara agar dapat istiqamah dalam beramal? Istiqamah setelah Ramadhan tahun ini insyaallah dapat kita raih dengan cara berikut.

Pertama: Memperbanyak amalan ketaatan dan selalu memotivasi diri dalam melaksanakannya.

Sebagai seorang hamba yang beriman, kita semua meyakini bahwa iman dan takwa itu dapat meningkat juga dapat menurun.

Iman dan takwa kita akan meningkat seiring dengan meningkatnya amal ketaatan. Sebaliknya, iman dan takwa kita akan menurun seiring dengan menurunnya amal ketaatan dan meningkatnya maksiat yang kita lakukan.

Oleh sebab itu, penting kiranya untuk selalu memotivasi diri agar selalu berada di jalan ketaatan.

Kedua: Menyibukkan diri dengan ilmu syar’i

Penguasaan terhadap ilmu syariat Islam adalah kunci penting agar bisa istiqamah dalam beramal. Dengan mempelajari ilmu syariat, kita bisa mengenal Allah subhanahu wata’ala, kita bisa menemukan kesadaran bahwa kita ini adalah makhluk ciptaan Allah.

Dengan begitu, akal kita akan menemukan jalan fitrahnya, yakni menyembah beribadah hanya kepada Allah sebagai pencipta seluruh makhluk.

Ketiga: Ikhlas dalam ilmu dan amal

Untuk mencapai tujuan tertinggi dari mempelajari ilmu dan melaksanakan amal kita butuh satu kunci, yaitu ikhlas.

Tanpa keikhlasan, ilmu dan amal kita akan sia-sia tak bernilai di sisi Allah. Jika ilmu dan amal kita tidak bernilai di sisi-Nya, tentu mustahil kita akan mampu istiqamah dalam amal ketaatan.

Keempat: Banyak-banyak membaca al-Quran

Al-Quran adalah sumber pengetahuan. Membaca, menghafal, dan mempelajari maknanya merupakan kunci dalam meraih istiqamah.

Allah berfirman,

اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَۙ. لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ

“(Al-Quran) itu tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam, (yaitu) bagi siapa di antara kamu yang menghendaki menempuh jalan yang lurus.” (QS. At-Takwir: 27-28)

Kelima: Bersahabat dengan orang saleh

“Seseorang bersama dengan orang yang ia cintai,” demikian sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana termaktub dalam riwayat at-Tirmizi hadits nomor 2307.

Maka, bertemanlah dengan orang saleh agar kalian mendapatkan manfaat atas kesalehannya. Berteman dengan orang saleh akan menguatkan kalian dalam istiqamah beramal.

Sebaliknya, jauhilah pertemanan dengan orang fasik dan pendosa agar kalian tidak terkena dampak buruk atas kefasikan dan dosa mereka. Berteman dengan orang fasik dan pendosa akan melemahkan kita dalam istiqamah beramal.

Keenam: Bersikap pertengahan dan bijaksana

Allah subhanahu wata’ala memerintahkan hamba-Nya untuk bersikap wasathiyah, pertengahan dan bijaksana dalam beramal. Tidak ifrath, berlebih-lebihan, juga tidak tafrith, meremehkan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh imam al-Bukhari hadits nomor 39,

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ ‌يُشَادَّ ‌الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ

“Sesungguhnya agama ini mudah, dan tidaklah seseorang berlebih-lebihan dalam urusan agama melainkan agama akan mengalahkannya, maka tepatkanlah, dekatkanlah, dan bergembiralah, minta bantuanlah dengan (melaksanakan ketaatan) di waktu pagi, sore, dan sebagian malam hari.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga pernah bersabda, dalam hadits riwayat Muslim. Hadits nomor 1306,

أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

“Amalan yang paling dicintai Allah adalah yang terus-menerus (dilakukan) meskipun sedikit.”

Ketujuh: Perbanyak doa

Doa adalah senjata. Segala bentuk ikhtiar, hendaknya disertai dengan doa. Demikian pula, dalam hal istiqamah dalam beramal, perlu juga menyertainya dengan doa.

Adakah doa istiqamah yang diajarkan oleh nabi? Ada. Bahkan, doa ini termasuk doa yang sering diucapkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

اَللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَى دِيْنِكَ

“Ya Allah Yang Maha Membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu.”

Atau, boleh juga berdoa dengan lafal kita sendiri semampu kita, dengan syarat tidak menyalahi ketentuan dalam berdoa kepada Allah. Sebagaimana salah seorang ulama salaf yang bernama al-Hasan, selalu mengucapkan doa,

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا ‌فَارْزُقْنَا ‌الِاسْتِقَامَةَ

“Ya Allah, Engkau adalah Rabb kami, karuniakan kepada kami istiqamah dalam beribadah.”

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Hari ini adalah hari besar kalian. Hari ketika kalian banyak memuji Allah subhanahu wata’ala. Hari kalian untuk menyambung tali persaudaraan. Hari kalian untuk saling berkunjung sesama saudara, saling memberi selamat, saling mendoakan.

Pada hari ini kami wasiatkan pada diri kami juga pada saudaraku sekalian dengan wasiat para pendahulu kita. Mari bertakwa kepada Allah subhanahu wata’ala dengan sebenar-benarnya takwa.

Takutlah kepada Allah subhanahu wata’ala. Kerjakan semua perintah-perintah-Nya. Jauhi segala larangan-larangannya. Tegakkan syariat Allah subhanahu wata’ala kapan pun dan di mana pun kalian berada.

Tolonglah saudara seiman kalian yang membutuhkan, yang dekat atau pun yang jauh. Bersatulah di atas iman dan takwa. Janganlah berpecah belah sehingga kalian seperti buih yang lemah tak berarti.

Inilah kunci kebahagiaan dunia akhirat. Ingatlah, tidak ada kebahagiaan yang hakiki kecuali pada lima hal,

Pertama, Ketika seorang hamba tidak melakukan dosa juga tidak meninggalkan kewajiban agama,

Kedua, ketika seorang hamba meninggalkan dunia ini dalam keadaan beriman,

Ketiga, ketika Allah subhanahu wata’ala menyerahkan catatan amal seorang hamba dengan tangan kanan dan berhasil melalui jembatan shirath dengan selamat,

Keempat, ketika seorang hamba Allah subhanahu wata’ala masukkan ke dalam Surga,

Kelima, ketika seorang hamba bertemu dengan Allah subhanahu wata’ala dengan penuh keridhaan.

Saudaraku, jamaah shalat Idul Fitri rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Idul Fitri yang dapat kami sampaikan pada pagi hari ini, 1 Syawal 1443 Hijriyah, bertepatan dengan tahun 2022 Masehi. Semoga Allah subhanahu wata’ala mudahkan kita untuk istiqamah beramal dan beribadah hingga akhir hayat kelak.

Mari sejenak kita tundukkan hati kita untuk bermunajat kepada-Nya.

Download PDF materi Khutbah Idul Fitri di sini:

Semoga bermanfaat!

Pilihan materi khutbah Idul Fitri lainnya dapat Anda temukan di sini:

The post Khutbah Idul Fitri 2022: 7 Tips Istiqamah Beramal Setelah Ramadhan appeared first on Dakwah.ID.