Konsultasi fikih warisan “Apakah Anak Angkat Dapat Warisan?” ini diasuh oleh Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I pengajar Ilmu Faraidh (Fikih Warisan) di Ma’had ‘Aly Al-Islam, Bekasi.

Pertanyaan

Assalamualaikum. Apakah anak angkat dapat warisan?

Thoyib—Jogja

Jawaban

Wa’alaikumus-salâm wa raḥmatullâhi wa barakâtuh.

Ahlan wa marhaban, Mas Thoyib. Terima kasih untuk pertanyaannya. Semoga Allah menjaga Mas Thoyib di Jogja beserta keluarga senantiasa dalam keadaan sehat, sabar, bahagia sejahtera, serta aman dari segala keburukan di dunia maupun akhirat, amin. Bârakallâhu fîkum. Mohon izin menjawab.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

Mas Thoyib, syarat terjadinya pewarisan ada tiga:

1. Wafatnya pewaris.

2. Hidupnya ahli waris.

3. Mengetahui sebab pewarisan. Hubungan apa yang dimiliki antara pewaris dengan ahli waris, apakah hubungan perkawinan, hubungan darah, ataukah perwalian (hubungan mantan tuan/nyonya dengan budaknya).

Jika Anak Angkat Bukan dari Saudara Kandung

Nah, umumnya di dalam sebuah keluarga, anak angkat biasanya anak yang tidak memiliki pertalian darah dengan si mayit. Anak ini mungkin diadopsi dari panti asuhan, atau dipungut dari suatu tempat karena ditinggalkan oleh orang tua aslinya.

Anak angkat yang seperti ini, tidak mendapatkan warisan dari orang tua angkatnya, namun bisa mendapatkan harta dari orang tua angkatnya melalui jalur wasiat atau hibah.

Ketentuan ini juga berlaku untuk anak hasil zina dan untuk ahli waris yang berbeda agama.

Begini contoh dan penjelasan detailnya.

Pertama: Lewat Jalur Wasiat

Mas Dwi/istri sedang sakit yang dikhawatirkan akan segera meninggal dunia. Mas Dwi/istri menulis wasiat, kemudian diumukan di hadapan keluarga, disaksikan oleh dua saksi laki-laki yang adil, dan lebih baik lagi jika ada notaris. Wasiat tersebut berisi tentang penyerahan maksimal 1/3 harta Mas Dwi/istri kepada anak angkat.

Nah, harta wasiat itu baru bisa diserahkan setelah Mas Dwi/istri wafat. Adapun wasiat harta kepada ahli waris yang nantinya pasti mendapatkan warisan, seperti ayah, ibu, ataupun pasangan suami istri, hukumnya tidak boleh.

Si anak angkat tidak perlu hadir dalam majelis ini. Namun, wajib diberi tahu tentang wasiat ini saat Mas Dwi/istri meninggal dunia. Jika si anak angkat dianggap sudah cukup dewasa, bijak, dan mampu mengelola harta, maka harta wasit boleh diberikan langsung kepada anak angkat.

Namun, jika dia masih kecil, atau belum mampu mengelola harta, maka sebaiknya harta wasiat itu ditahan oleh keluarga Mas Dwi/istri, untuk diatur penggunaannya secara amanah dan tidak mencurangi si anak angkat.

Kedua: Jalur Hibah

Mas Dwi/istri menyerahkan sejumlah harta kepada anak angkatnya, maka harta tersebut sah menjadi milik si anak angkat. Tidak ada ketentuan jumlahnya. Bisa juga bentuk hibahnya adalah, Mas Dwi/istri membeli aset, seperti rumah, kendaraan, atau apa pun itu, atas nama si anak angkat.

Oke, sampai sini mudah-mudahan cukup jelas nggih Mas Thoyib.

Jika Anak Angkat dari Saudara Kandung

Tapi berbeda ceritanya jika anak angkat ini, didapatkan dari saudara kandung. Misalnya gini, Mas Thoyib punya tetangga namanya Mas Dwi.

Mas Dwi sudah lama menikah, tetapi belum juga dikaruniai anak. Mas Dwi punya saudara kandung namanya Mas Eko, nah Mas Eko ini Allah karuniai 5 anak. Namun, qodarullâh keadaan ekonominya Mas Eko lagi susah. Walhasil Mas Dwi minta izin mengasuh salah satu anaknya Mas Eko yang bernama Ahmad.

Jadilah Ahmad ini anak angkatnya Mas Dwi. Namanya tetap Ahmad bin Eko, tidak boleh diubah menjadi Ahmad bin Dwi.

Jika di kemudian hari Mas Dwi ini wafat, maka Ahmad bin Eko bisa mendapatkan warisan dari Mas Dwi, dengan syarat Mas Eko sudah wafat terlebih dahulu. Tidak hanya Ahmad, semua anak laki-laki Mas Eko berhak mendapatkan warisan dari Mas Dwi disebabkan ada hubungan darah, yaitu paman dengan keponakannya (anak saudara laki-laki kandung).

Jika tidak terpenuhi syarat di atas, Ahmad tidak berhak mendapatkan warisan dari Mas Dwi. Namun, Ahmad masih bisa mendapatkan harta dari Mas Dwi dan istri, melalui jalur wasiat atau hibah.

Artikel Konsultasi: Apakah Boleh Menjadikan Anak Angkat Sebagai Ahli Waris?

Hukum yang sama berlaku jika yang meninggal adalah seorang perempuan, yang memiliki anak angkat laki-laki (anak dari saudara laki-laki almarhumah).

Rekomendasi dalam Mengangkat Anak

Di antara sebab pasangan suami istri mengangkat anak adalah karena mereka belum diberi keturunan. Sebab lainnya karena kasih sayang ingin mengasuh anak terlantar.

Maka berikut beberapa rekomendasi dalam mengangkat anak.

1. Jika hendak mengangkat anak dari keluarga suami, hendaknya memilih yang anak perempuan. Sehingga ketika anak perempuan ini balig, dia tetap mahram bagi ayah angkatnya (hubungan aslinya adalah paman dan keponakan).

2. Sebaliknya jika hendak mengangkat anak dari keluarga istri, hendaknya memilih yang anak laki-laki. Dengan demikian, ketika anak perempuan ini balig, dia tetap mahram bagi ibu angkatnya (hubungan aslinya adalah bibi dan keponakan).

3. Jika yang terjadi adalah mengangkat anak laki-laki dari keluarga suami atau mengangkat anak perempuan dari keluarga istri, maka harus ada tindakan ekstra ketika si anak sudah balig supaya tidak terjadi ikhtilat atau membuka aurat antara ayah angkat atau ibu angkat dengan anak angkaat mereka yang bukan mahram.

Wallâhu a’lam bish shawâb. Demikian Mas Thoyib jawaban dari tim. Semoga bermanfaat. Terima kasih telah membaca dengan khusyuk.

Jazâkumullâhu khairan katsîran. (Abe Hudan/dakwah.id)

Baca juga artikel tentang Konsultasi Hukum Islam atau artikel menarik lainnya karya Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I.

Artikel Konsultasi Hukum Islam terbaru:

• Apakah Anak Angkat Dapat Warisan?
• Warisan untuk Ibu, Saudari Kandung, dan Saudara Seibu
• Warisan untuk Istri, Satu Saudari Kandung, Satu Saudara Seayah
• Warisan Rumah dan Tanah untuk Tiga Anak Perempuan dan Istri
• Anak dari Saudari Perempuan Termasuk Ahli Waris?

The post Apakah Anak Angkat Dapat Warisan? appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat
Kiat Memperoleh Ilmu yang Bermanfaat

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala, dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Sudah menjadi harapan kita bersama bahwa kita ingin mendapat ilmu yang bermanfaat. Di mana kita semua diperintahkan untuk meminta ilmu yang bermanfaat dan menjauhi ilmu yang tidak bermanfaat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam riwayat Ibnu Majah, no. 3843,

سَلُوْا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوْا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ.

“Mohonlah kepada Allah ilmu yang bermanfaat, dan berlindunglah kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat.”

Bahkan tidak hanya memerintahkan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri mencontohkan untuk senantiasa memohon ilmu yang bermanfaat di setiap pagi harinya.

Disebutkan di dalam riwayat Ibnu Majah, no. 925, bahwa Rasulullah setiap selepas shalat Subuh senantiasa berdoa kepada Allah dengan doa,

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.

“Ya Allah, saya memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amalan yang diterima.”

Dari anjuran dan teladan langsung Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam tersebut sangat jelas menunjukkan urgensi memohon ilmu yang bermanfaat. Untuk itu, marilah kita senantiasa memohon ilmu yang bermanfaat kepada-Nya.

Kaum muslimin rahimakumullah

Bahwasanya ilmu nafi’ atau ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dapat meningkatkan rasa takwa kita kepada Allah subhanahu wata’ala.

Dengan pengertian ini, Imam Al-Ghazali dalam kitabnya, Bidayah al-Hidayah halaman 38, merincikan apa maksud dari ilmu yang bermanfaat tersebut. Beliau mengatakan,

وَالْعِلْمُ النَّافِعُ هُوَ مَا يَزِيْدُ فِيْ خَوْفِكَ مِنَ اللهِ تَعَالَى، وَيَزِيْدُ فِيْ بَصِيْرَتِكَ بِعُيُوْبِ نَفْسِكَ، وَيَزِيْدُ فِيْ مَعْرِفَتِكَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ، وَيُقَلِّلُ مِنْ رَغْبَتِكَ فِي الدُّنْيَا، وَيَزِيْدُ فِي رَغْبَتِكَ عَنِ الآخِرَةِ، وَيَفْتَحُ بَصِيْرَتَكَ بِآفَاتِ أَعْمَالِكَ حَتَّى تَحْتَرِزَ مِنْهَا، وَيُطَلِّعُكَ عَلَى مَكَايِدِ الشَيْطَانِ وَغُرُوْرِهِ وكَيْفِيَّةِ تَلْبِيْسِهِ عَلَى عُلَمَاءِ السُّوْءِ.

“Bahwa ilmu yang bermanfaat adalah🙁1) Ilmu yang menambah rasa takutmu kepada Allah;(2) menambah basirah-Mu terhadap aib-aibmu sendiri;(3) menambah pengetahuanmu akan ibadah kepada Rabbmu;(4) mengurangi kecintaanmu terhadap dunia dan menambah kecintaanmu terhadap akhirat;(5) membuka basirah-Mu tentang keburukan-keburukan amalmu hingga engkau dapat menjaga diri darinya;(6) menjauhkan dirimu dari tipu daya setan, kebohongannya, serta bagaimana ia memberi kesamaran atas ulama yang buruk.”

Keenam perincian yang dilakukan Imam Al-Ghazali ini sangat penting untuk melihat kembali ilmu-ilmu yang telah kita perolehi: apakah ilmu tersebut menjadikan kita lebih dekat kepada Allah, ataukah justru menjadikan kita semakin jauh dari Allah subhanahu wata’ala.

Kaum muslimin rahimakumullah

Untuk mendapatkan ilmu yang bermanfaat, setidaknya ada tiga kiat yang harus kita perhatikan bersama.

Pertama: Memurnikan Niat dalam Mencari Ilmu

Memurnikan niat dalam mencari ilmu merupakan perkara yang sangat penting bagi penuntut ilmu. Demikian itu karena niat merupakan kunci dan syarat diterimanya amal seseorang. Selain itu, pendidikan modern hari ini banyak terwarnai oleh pemikiran materialisme Barat yang hanya melihat masalah materiel saja.

Sehingga ukuran keberhasilan pendidikan hanya diukur dengan fisik bangunan, kekayaan dana, dan lain sebagainya, yang tidak terkait dengan ruh-hati seseorang. Untuk itu, kemudian bermunculan sekolahan-sekolahan dan kampus-kampus yang didirikan untuk mendapat keuntungan materi. Bahkan, kita dapati adanya orang-orang yang menuntut ilmu agama hanya untuk mendapatkan keuntungan dunia semata.

Padahal Rasulullah mengingatkan dalam sabdanya, riwayat Ahmad no. 8457 dan Ibnu Majah no. 252,

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيْبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

“Barang siapa menuntut ilmu yang seharusnya diniatkan karena Allah, namun ia tidak mempelajarinya kecuali untuk mendapatkan kenikmatan dunia, maka dia tidak akan mencium wangi surga pada hari kiamat.”

Oleh karenanya, mari kita senantiasa mengikhlaskan niat dalam menuntut ilmu sehingga kita akan dapat memperoleh ilmu yang bermanfaat.

Kedua: Menjaga Adab-adab dalam Menuntut Ilmu

Selain mengikhlaskan niat, agar mendapatkan ilmu yang bermanfaat, seorang pelajar hendaknya memiliki adab-adab penuntut ilmu. Adab-adab tersebut meliputi adab ia kepada gurunya, adab ia kepada teman-temannya, dan adab ia terhadap ilmu itu sendiri.

Adab merupakan perkara yang sangat penting, bahkan ia lebih penting daripada ilmu itu sendiri.

Sampai-sampai Imam Ali bin Abi Thalib ketika menafsirkan firman Allah dalam surat at-Tahrim ayat 6,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka,” beliau memaknai cara melindungi diri dan keluarga dari api neraka adalah dengan “addibûhum wa ‘allimûhum”. Yang berarti, didiklah mereka agar beradab dan ajari mereka ilmu. (Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qurân al-‘Aẓîm, 8/167).

Perkataan Imam Ali tersebut menunjukkan betapa pentingnya adab sebelum ilmu. Karena dengannya, seseorang akan mampu memperoleh ilmu yang bermanfaat.

Selain itu, Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda dalam riwayat Ibnu Majah, no. 36711,

أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ.

“Muliakanlah anak-anakmu dan perbaikilah adab mereka.”

Oleh karenanya, menjadi orang yang beradab sangat penting guna memperoleh ilmu yang bermanfaat. Hal ini pulalah yang dilakukan oleh para salaf generasi terbaik terdahulu dalam menuntut ilmu yang bermanfaat. Semoga kita dapat meneladani adab-adab mereka dalam mencari dan memuliakan ilmu.

Ketiga: Berdoa kepada Allah

Selain niat ikhlas dan beradab, agar mendapat ilmu yang bermanfaat, kita perlu senantiasa berdoa kepada Allah untuk memberikan ilmu yang bermanfaat.

Ada beberapa doa yang Rasulullah ajarkan untuk terus kita ucapkan, yaitu

Pertama, Doa yang dapat dibaca setiap pagi hari.

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.

“Ya Allah, saya memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amalan yang diterima.” (HR. Ibnu Majah, no. 925)

Kedua, Doa yang dapat dibaca setiap saat, berupa permintaan kebermanfaatan dari ilmu yang telah didapat, ilmu yang sedang dicari, dan ilmu yang akan diperoleh di masa yang akan datang.

اَللَّهُمَّ انْفَعْنِيْ بِمَا عَلَّمْتَنِيْ، وَعَلِّمْنِيْ مَا يَنْفَعُنِيْ، وَارْزُقْنِيْ عِلْمًا تَنْفَعُنِيْ بِهِ.

“Ya Allah, berilah aku manfaat dengan apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarilah aku apa yang bermanfaat bagiku, dan rezekikanlah aku ilmu yang dengannya Engkau memberi manfaat kepadaku.” (HR. Al-Hakim, no. 1879)

Ketiga, Doa yang dapat dibaca agar terlindung dari ilmu yang tidak bermanfaat.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ.

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, nafsu yang tidak merasa puas, dan doa yang tidak didengar.” (HR. An-Nasa’i, no. 5536)

Kaum muslimin rahimakumullah

Demikian materi Khutbah Jumat tentang tiga kiat agar kita memperoleh ilmu yang bermanfaat. Semoga Allah subhanahu wata’ala senantiasa memudahkan kita semua untuk memperoleh ilmu yang bermanfaat dan terhindar dari ilmu yang tidak bermanfaat, aamiin ya Rabb.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Kiat Memperoleh Ilmu yang Bermanfaat
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat: Kiat Memperoleh Ilmu yang Bermanfaat appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Menjadi Muslim Penyelesai Masalah

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua,shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Sudah menjadi suatu keniscayaan bahwa setiap manusia membutuhkan orang lain untuk saling berinteraksi dan tolong-menolong. Karenanya, orang yang terbaik merupakan mereka yang mampu memberi banyak manfaat bagi orang lain.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam Musnad asy-Syihab, no. 1234,

خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ.

“Sebaik-baik manusia adalah mereka yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”

Tidak hanya bersabda, Rasulullah juga merupakan teladan terbaik dalam menyelesaikan masalah dan memberi manfaat sebanyak-banyaknya bagi umat manusia.

Sejak usia muda Rasulullah terkenal dengan julukan al-Amin atau dapat dipercaya, dan amanah dalam menjaga barang titipan. Bahkan beliau pernah menyelesaikan perdebatan sengit antara orang-orang Quraisy ketika mereka hendak meletakkan Hajar Aswad ke tempatnya semula setelah terjadi bencana.

Kaum muslimin rahimakumullah

Para sahabat juga merupakan penyelesai masalah.

Abu Bakar pernah menjadi konseling, membebaskan budak, dan menjadi solusi dalam hijrahnya Rasulullah menuju Madinah.

Mus’ab bin Umair pernah mempersiapkan kebutuhan dan mental masyarakat tempat hijrah Rasulullah.

Utsman bin Affan membeli sumur Raumah dan menginfakkan banyak hartanya untuk Perang Tabuk.

Dan masih banyak kontribusi dari para sahabat radhiyallahu ‘anhum lainnya, dalam menyelesaikan masalah genting di tengah umat kala itu.

Bahkan, para tokoh Islam pun merupakan para penyelesai masalah. Misalnya, Umar bin Abdul Aziz rahimahullah berhasil memberantas kezaliman dan menyebarkan keadilan kepada seluruh penduduk negeri Islam.

Harun ar-Rasyid berhasil menyebarkan berbagai ilmu dengan mengadakan penerjemahan buku secara besar-besaran dan mendirikan Baitul Hikmah sebagai solusi dari kebodohan dan kejumudan.

Shalahuddin al-Ayyubi berhasil menyelesaikan masalah Palestina—al-Quds, dan mengembalikannya ke pangkuan kaum muslimin.

Muhammad al-Fatih berhasil menaklukkan Konstantinopel dengan menarik kapal-kapalnya melewati dataran Galata. Ide ini merupakan solusi luar biasa ketika pasukannya putus asa dan hendak mundur dari medan tempur karena sulitnya menembus benteng musuh.

Demikian juga Sulaiman al-Qanuni berhasil memanajemeni kekuasaannya yang mencapai Eropa, Afrika, dan Asia, serta membuat tata perundangan berbasis syariat Islam sebagai solusi dari berbagai permasalahan yang dihadapi.

Kaum muslimin rahimakumullah

Berbagai contoh di atas merupakan penguat akan pentingnya menjadi seorang muslim yang dapat menjadi solusi dari berbagai masalah yang sedang dihadapi umat. Mari kita mengingat kembali sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akan keutamaan hal ini.

Disebutkan oleh at-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir, no. 13646 dan Ibnu Abi Dunya dalam Qadha’ al-Hawaij, no. 36 bahwa Rasulullah bersabda,

أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ – يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا – وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلَأَ اللهُ قَلْبَهُ رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَتَهَيَّأَ لَهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامِ.

“Sebaik-baik manusia di sisi Allah adalah mereka yang paling bermanfaat. Dan amalan yang paling dicintai Allah adalah membuat bahagia saudara muslim, mengangkat kesulitan darinya, melunasi utangnya, atau memberi makan ketika ia kelaparan.

Sungguh membantu saudara muslim untuk memenuhi kebutuhannya lebih aku (Rasulullah) cintai dari iktikaf di masjid selama sebulan. Barang siapa menahan marahnya maka Allah akan menutup auratnya. Barang siapa yang menahan marahnya, padahal jika mau ia mampu untuk melampiaskan kemarahannya, maka Allah akan memenuhi hatinya dengan keridhaan-Nya pada hari kiamat.

Barang siapa yang memenuhi kebutuhan saudaranya sampai kebutuhannya tetap dan stabil, maka Allah akan menetapkan dan menstabilkan kakinya pada hari tergelincirnya kaki-kaki, yakni hari kiamat.

Mari kita juga mengingat sabda Rasulullah dalam hadits riwayat Muslim, no. 2699,

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ.

“Barang siapa membebaskan seorang mukmin dari suatu kesulitan dunia, maka Allah akan membebaskannya dari suatu kesulitan pada hari kiamat. Barang siapa memberi kemudahan kepada orang yang berada dalam kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan di dunia dan akhirat. Barang siapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya.”

Kaum muslimin rahimakumullah

Demikian materi khutbah Jumat yang dapat khatib sampaikan, semoga kita termasuk orang-orang yang dapat memberi solusi dari berbagai masalah umat dewasa ini. Amin ya Rabb al-’Alamin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Menjadi Muslim Penyelesai Masalah
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat: Menjadi Muslim Penyelesai Masalah appeared first on Dakwah.ID.

Materi Khutbah Jumat
Belajar dari Kisah Ahli Ibadah Bani Israil

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
(Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga)

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kisah Juraij dan Bayi yang Bisa Berbicara

Kaum muslimin rahimakumullah

Suatu ketika Rasulullah menceritakan kisah ahli ibadah pada masa Bani Israil dahulu kala. Kisah shahih ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim, jilid 4, halaman 1976, nomor hadis ke-2550. Seorang ahli ibadah tersebut bernama Juraij.

Juraij adalah seorang ahli ibadah yang rajin beribadah. Ia membangun tempat peribadatan dan senantiasa beribadah di tempat itu.

Ketika sedang melaksanakan shalat sunah, tiba-tiba ibunya datang dan memanggilnya, “Hai Juraij!”

Juraij bertanya dalam hati, “Ya Allah, manakah yang lebih aku utamakan, melanjutkan shalatku ataukah memenuhi panggilan ibuku?”

Akhirnya, ia pun meneruskan shalatnya itu hingga ibunya merasa kecewa dan beranjak darinya.

Keesokan harinya, ibunya datang lagi kepadanya sedangkan Juraij sedang melakukan shalat sunah. Kemudian ibunya memanggilnya, “Hai Juraij!” Kata Juraij dalam hati, “Ya Allah, manakah yang lebih aku utamakan, memenuhi seruan ibuku ataukah shalatku?” Lalu Juraij tetap meneruskan shalatnya hingga ibunya merasa kecewa dan beranjak darinya.

Hari berikutnya, ibunya datang lagi ketika Juraij sedang melaksanakan shalat sunah. Seperti biasa ibunya memanggil, “Hai Juraij!” Kata Juraij dalam hati, “Ya Allah, manakah yang harus aku utamakan, meneruskan shalatku ataukah memenuhi seruan ibuku?” Namun Juraij tetap meneruskan shalatnya dan mengabaikan seruan ibunya.

Tentunya hal ini membuat kecewa hati ibunya. Hingga tak lama kemudian ibunya pun berdoa kepada Allah, “Ya Allah, janganlah Engkau matikan ia sebelum ia mendapat fitnah dari perempuan pelacur!”

Kaum bani Israil selalu memperbincangkan tentang Juraij dan ibadahnya, hingga ada seorang wanita pelacur yang cantik berkata, “Jika kalian menginginkan popularitas Juraij hancur di mata masyarakat, maka aku dapat memfitnahnya demi kalian.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun meneruskan kisah ahli ibadah bani Israil, Juraij,

Maka mulailah pelacur itu menggoda dan membujuk Juraij, tetapi Juraij tidak mudah terperdaya dengan godaan pelacur tersebut.

Kemudian pelacur itu pergi mendatangi seorang penggembala ternak yang kebetulan sering berteduh di tempat peribadatan Juraij. Ternyata wanita tersebut berhasil memperdayainya hingga laki-laki penggembala itu melakukan perzinaan dengannya hingga akhirnya hamil.

Setelah melahirkan, wanita pelacur itu berkata kepada masyarakat sekitarnya bahwa, bayi ini adalah hasil perbuatannya dengan Juraij.

Mendengar pengakuan wanita itu, masyarakat pun menjadi marah dan benci kepada Juraij. Kemudian mendatangi rumah peribadatan Juraij dan menghancurkannya.

Selain itu, mereka pun bersama-sama menghakimi Juraij tanpa bertanya terlebih dahulu kepadanya. Lalu Juraij bertanya kepada mereka, “Mengapa kalian lakukan hal ini kepadaku?”

Mereka menjawab, “Kami lakukan hal ini kepadamu karena kamu telah berbuat zina dengan pelacur ini hingga ia melahirkan bayi dari hasil perbuatanmu.”

Juraij berseru, “Di manakah bayi itu?”

Kemudian mereka menghadirkan bayi hasil perbuatan zina itu, lalu Juraij menyentuh perutnya dengan jari tangannya seraya bertanya, “Hai bayi kecil, siapakah sebenarnya ayahmu itu?” Sang bayi pun langsung menjawab, “Ayah saya adalah si fulan, seorang penggembala.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melanjutkan,

Akhirnya mereka menaruh hormat kepada Juraij. Mereka menciuminya dan mengharap berkah darinya. Setelah itu, mereka berkata, “Kami akan membangun kembali tempat ibadahmu ini dengan bahan yang terbuat dari emas.”

Namun Juraij menolak dan berkata, “Tidak usah, tetapi kembalikan saja rumah ibadah seperti semula yang terbuat dari tanah liat.”

Maka, mereka pun mulai melaksanakan pembangunan rumah ibadah itu seperti semula.

Pelajaran dari Kisah Juraij Ahli Ibadah

Kaum muslimin rahimakumullah

Dari hadits kisah ahli ibadah yang shahih tersebut, setidaknya kita dapat mengambil tiga pelajaran penting dalam kehidupan kita. Pelajaran tersebut adalah

Pertama: Doa Orangtua kepada Anaknya adalah Mustajab

Dari kisah Juraij tersebut, dapat diambil pelajaran bahwa doa orangtua kepada anaknya merupakan doa mustajab. Sampai-sampai ketika orangtua berdoa keburukan kepada anaknya, pun bisa jadi Allah kabulkan doa itu seperti dalam kisah tersebut.

Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam riwayat at-Tirmidzi no. 1905 dan Ahmad no. 8581,

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ.

“Ada tiga macam doa yang akan dikabulkan yang tidak ada keraguan padanya: doa orang yang terzalimi, doa seorang musafir, dan doa orangtua atas anaknya.”

Untuk itulah, marilah kita senantiasa berbakti kepada orangtua dan memohon doa kepadanya. Demikian itu karena ridha Allah ada pada ridha kedua orangtua kita.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam riwayat at-Tirmidzi no. 1899,

رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ.

“Ridha Rabb (Allah) ada pada ridha orangtua, dan marahnya Allah ada pada marahnya orangtua.”

Kedua: Pentingnya Mengetahui Prioritas Amal

Dalam hadits kisah shahih tersebut, terlihat bahwa Juraij kurang tepat dalam memprioritaskan amal. Demikian itu karena ia lebih memilih shalat yang bersifat sunah daripada seruan orangtua yang bersifat wajib.

Untuk itu mari kita senantiasa menjaga prioritas amal kita. Sehingga amalan dan perkara yang wajib harus lebih diutamakan daripada yang sunnah; amalan yang wajib mendesak harus lebih diutamakan daripada yang wajib namun tidak mendesak; dan lain sebagainya.

Demikian itu karena setiap syariat yang Allah bebankan kepada para mukallaf memiliki tingkat hukum, keutamaan, dan keterdesakan yang berbeda-beda. Sehingga kita perlu untuk memprioritaskan amal perbuatan dengan sebaik-baiknya.

Rasulullah bersabda terkait perbedaan tingkat suatu amalan ini sebagaimana dalam hadits riwayat Muslim no. 35,

اَلْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ.

“Iman itu ada tujuh puluh cabang lebih atau enam puluh cabang lebih. Yang paling utama adalah perkataan lâ ilâha illallâh, dan yang paling ringan adalah menyingkirkan gangguan dari jalan.”

Ketiga: Pentingnya Kejernihan Jiwa dan Keikhlasan Niat

Dalam hadis kisah shahih tersebut, kita juga belajar bahwa Juraij memiliki kejernihan jiwa dan keikhlasan niat sehingga Allah pun menolongnya dari godaan wanita cantik tersebut.

Dari sini kita mengetahui bahwa Allah tidak akan menyia-nyiakan amalan seorang hamba yang ikhlas beribadah kepada-Nya dan tidak memiliki niat buruk.

Untuk itulah mari kita senantiasa berdoa dengan doa keteguhan hati yang selalu dibaca oleh Rasulullah sebagaimana dalam riwayat at-Tirmidzi no. 3522,

يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِيْنِكَ.

“Wahai Zat Yang Maha Membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu.”

Juga doa yang Rasulullah ajarkan sebagaimana dalam riwayat Muslim, no. 2654,

اَللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

“Ya Allah, Zat Yang Memalingkan hati, palingkanlah hati kami kepada ketaatan beribadah kepada-Mu.”

Kaum muslimin rahimakumullah

Demikianlah materi khutbah Jumat pelajaran dari kisah Juraij, ahli ibadah bani Israil. Semoga kita semua dapat meresapi dan mengamalkan pelajaran tersebut, yaitu kita senantiasa berbakti dan memohon doa kepada orangtua, senantiasa menempatkan prioritas amal dengan benar, dan senantiasa memohon kejernihan jiwa serta keikhlasan amal. Semoga Allah masukan kita ke dalam golongan hamba-hambanya yang shalih, amin ya Rabb.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Belajar dari Kisah Ahli Ibadah Bani Israil di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat: Belajar dari Kisah Ahli Ibadah Bani Israil appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Tiga Hukum Bekal Beramal

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan.

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala, dengan nikmat dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Allah subhanahu wa ta’ala menciptakan kehidupan dan kematian untuk menguji para hamba siapa yang paling baik amalnya, sehingga terlihat siapakah yang layak masuk surga dan siapakah yang layak untuk diseret ke jurang neraka.

Allah Ta’ala berfirman dalam surat al-Mulk ayat 2,

اَلَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلًاۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْغَفُوْرُۙ

“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun.”

Dari ayat ini terlihat jelas bahwa Allah memiliki tujuan dalam menciptakan kehidupan dan kematian, yaitu untuk menguji siapa yang paling baik amalnya di antara para hamba. Untuk itu, marilah kita senantiasa meningkatkan amal baik kita semua.

Kaum muslimin rahimakumullah

Agar seseorang mendapat pahala dan keberkahan atas setiap amalan yang dilakukan dan rencana yang dibuat, maka setidaknya ada tiga hukum yang harus dipatuhi oleh setiap muslim. Tiga hukum tersebut yaitu

Pertama, hukum syar’i, berupa kehalalan atau keharaman;

Kedua, hukum siyasi, berupa kemaslahatan atau kemudaratan;

Ketiga, hukum realitas, berupa kepastian mungkin atau tidak mungkin.

Tiga hukum ini merupakan perkara wajib yang harus diketahui oleh seseorang agar amalnya diterima dan diberkahi oleh Allah subhanahu wa ta’ala.

Adapun penjelasan dari ketiganya adalah sebagai berikut.

Pertama: Hukum syar’i

Hendaknya seseorang sebelum melakukan suatu amalan, ia mencari hukum syar’i amalan tersebut. Demikian itu karena perkara yang halal telah jelas dalam Islam dan yang haram pun sudah jelas dalam Islam.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam hadits riwayat Muslim nomor 1599,

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ

“Sesungguhnya perkara yang halal telah jelas, dan perkara yang haram telah jelas.”

Selain itu, Allah adalah Zat Yang Mahabaik dan tidak menerima kecuali yang baik.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, hadits riwayat Muslim nomor 1015,

إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا

“Sesungguhnya Allah Mahabaik dan tidak menerima kecuali yang baik.”

Untuk itulah hendaknya seseorang bertanya pada dirinya: Apakah amalan yang hendak ia kerjakan itu hukumnya halal atau haram?

Jika ia tidak mengetahuinya, maka ia wajib mengamalkan firman Allah Ta’ala dalam surat al-Anbiya’ ayat 7,

فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

“Maka tanyakanlah kepada orang yang berilmu, jika kamu tidak mengetahui.”

Seseorang yang belum mengetahui hukum suatu amalan yang akan ia kerjakan, wajib untuk menanyakannya pada orang yang terpercaya secara keilmuan syariat dan waqi’/kondisi, serta  terpercaya agamanya.

Kaum muslimin rahimakumullah

Kedua: Hukum Siyasi

Hendaknya seseorang memperhatikan dan memikirkan, sejauh ilmu yang ia miliki, konsekuensi yang akan diterima dari suatu perbuatan yang hendak ia kerjakan. Apakah perbuatan itu berfaedah untuk kemaslahatan diri dan umat, atau justru membahayakannya?

Hal ini merupakan perkara yang lebih sulit dari hukum sebelumnya, karena berkaitan dengan ruwetnya masalah maslahat dan mudarat. Demikian karena tidak cukup hanya melihat lahiriah hukumnya halal atau mubah hingga ketika dikerjakan pun mengandung konsekuensi demikian.

Sebab jika suatu amalan diketahui—setelah melalui pertimbangan siyasah, kondisi real dan pandangan orang yang berpengalaman—mengandung mudarat yang setara atau lebih besar dari maslahatnya, maka melaksanakannya pun menjadi haram.

Hal ini berdasarkan kaidah fikih yang berbunyi ‘Tidak boleh mendatangkan bahaya dan menolak bahaya dengan bahaya lainnya’.

Dengan demikian, bagi yang tidak mengetahui masalah ini, ia wajib mengembalikan perkaranya pada orang yang terpercaya dalam masalah keilmuan, terutama ilmu siyasah dan waqi’/realitas dari orang yang terpercaya agamanya.

Kaum muslimin rahimakumullah

Ketiga: Hukum Realitas

Termasuk perkara yang sangat penting setelah mengetahui hukum syar’i dan siyasi adalah memperhatikan kemungkinan tercapainya amalan tersebut. Ini merupakan perkara yang sangat penting dan utama, sehingga amalan yang sudah diketahui kehalalan dan kemaslahatannya akan dapat tercapai dengan pertimbangan kemungkinan dapat direalisasikannya.

Siapa saja yang mampu melaksanakannya, maka mereka inilah orang-orang yang memiliki azam kuat untuk melaksanakannya. Terlebih jika ia telah bermusyawarah terlebih dahulu dengan orang yang berpengalaman dan terpercaya.

Hal ini sebagaimana firman Allah dalam surat al-Qashash ayat 26,

اِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْاَمِيْنُ

“Sesungguhnya orang yang paling baik yang engkau ambil sebagai pekerja (pada kita) ialah orang yang kuat dan dapat dipercaya.”

Untuk itulah, setiap manusia tidak mungkin sukses dalam melakukan suatu amalan kecuali dengan mengambil tiga ketetapan hukum tersebut. Yaitu hukum syar’i, siyasah kemaslahatan, dan realitas kemungkinan. Dengan demikian, amal perbuatan yang kita lakukan merupakan amalan yang halal, bermaslahat, dan dapat direalisasikan.

Demikian materi khutbah Jumat tentang tiga hukum bekal beramal yang harus diketahui oleh setiap muslim. Semoga kita semua termasuk orang-orang yang mampu beramal dengan sebaik-baiknya, amin ya Rabb.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Tiga Hukum Bekal Beramal di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Tiga Hukum Bekal Beramal appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Semangat Berjuang di Jalan Allah

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga

*) Link download file PDF untuk print ada di akhir tulisan

Kaum Muslimin rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran Beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga kalinya, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum Muslimin rahimakumullah

Islam merupakan agama yang semangat bukan agama bermalas-malasan. Untuk itu, Islam memerintahkan pemeluknya untuk senantiasa bersemangat dalam kebaikan, baik untuk dunianya maupun akhiratnya. Allah Ta’ala berfirman dalam surat al-Insyirah ayat 7,

فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ

“Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain.”

Selain itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga pernah bersabda riwayat Muslim nomor 2664,

اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ

“Bersungguh-sungguhlah terhadap apa yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah kamu menjadi orang yang lemah. Apabila kamu tertimpa suatu kemalangan, maka janganlah kamu mengatakan; ‘Seandainya tadi saya berbuat begini dan begitu, niscaya tidak akan menjadi begini dan begitu’. Tetapi katakanlah: ini sudah takdir Allah dan apa yang dikehendaki-Nya pasti akan dilaksanakan-Nya. Karena ungkapan ‘law’ (seandainya) akan membukakan jalan bagi godaan setan.”

Kaum Muslimin rahimakumullah

Hadits tersebut sangat jelas memerintahkan kita untuk terus bersemangat dalam kebaikan, baik untuk urusan dunia terlebih akhirat kita. Di antara model semangat yang ingin khatib tekankan pada khutbah Jumat kali ini adalah semangat untuk berjuang di jalan Allah subahanahu wa ta’ala.

Semangat berjuang di jalan Allah Ta’ala setidaknya mencakup beberapa hal, pertama: semangat dalam berdakwah; kedua: menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran (amar makruf nabi munkar); ketiga: semangat dalam berjihad di jalan Allah. Ketiga hal ini merupakan warisan perjuangan para nabi, salafus shalih dan para ulama terdahulu hingga saat ini.

Terkait perjuangan dakwah ini, Allah Ta’ala berfirman dalam surat An-Nahl ayat 125:

اُدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

“Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.”

Sedangkan terkait dengan perjuangan amar makruf nahi munkar, Allah Ta’ala berfirman dalam surat Ali Imran ayat 110:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.”

Adapun terkait dengan pentingnya berjuang di jalan Allah, hal ini sebagaimana firman Allah Ta’ala dalam surat Al-Baqarah 218:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Semua dalil tersebut menunjukkan betapa pentingnya berjuang di jalan Allah, baik dengan berdakwah, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran, ataupun dengan berjihad di jalan Allah Ta’ala.

Kaum Muslimin rahimakumullah

Namun demikian, perlu kita ingat juga bahwa hukum seluruh wasilah untuk menuju perjuangan tersebut adalah sama dengan perjuangan itu sendiri.

Maka, mereka yang membiayai, mengantar, menjaga dan memberi kemudahan-kemudahan lainnya akan mendapatkan pahala yang sama dengan pelaku perjuangan tersebut.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda riwayat Al-Hakim, hadits nomor 2468,

إِنَّ اللَّهَ لَيُدخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ، صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِيهِ الْخَيْرَ، وَالْمُتَنَبِّلُ، وَالرَّامِيَ بِهِ

“Sungguh benar-benar Allah akan memasukkan tiga orang ke surga karena satu anak panah; yaitu pembuatnya yang dalam membuatnya mengharapkan kebaikan, orang yang mengambilkannya dan orang yang memanah dengannya.”

Selain itu, dalam ilmu ushul fikih terdapat kaidah yang berbunyi, “al-wasail laha ahkam al-maqasid” yang berarti, wasilah-wasilah itu memiliki hukum-hukum seperti tujuan.

Terkait dengan kaidah tersebut, Al-Jizani menjelaskan dalam kitabnya, Ma’alim Ushul al-Fiqh ‘Inda Ahli as-Sunah wa al-Jama’ah halaman 297, jika suatu kewajiban tidak sempurna kecuali dengan perantara, maka perantara tersebut menjadi wajib hukumnya.

Oleh sebab itu, marilah kita senantiasa bersemangat dalam berjuang di jalan Allah sesuai dengan kemampuan. Apa yang kita miliki baik berupa ilmu, harta, tenaga dan jiwa, marilah kita salurkan semampu kita untuk berjuang di jalan Allah subhanahu wa ta’ala.

Demikian materi khutbah Jumat yang dapat kami sampaikan, semoga dengan semangat berjuang di jalan Allah subhanahu wata’ala yang terus dirawat dengan baik Allah menjadikan kita sebagai sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia, Amin ya Rabb.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
Semangat Berjuang di Jalan Allah
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Semangat Berjuang di Jalan Allah appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Jalan Kemenangan Palestina Era Shalahuddin

Amir Sahidin, M.Ag
Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud Purbalingga

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Kaum Muslimin rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum Muslimin rahimakumullah

Tidak dapat dipungkiri bahwa peperangan antara haq dan batil akan terus ada hingga hari kiamat. Bahkan, kemenangan antara keduanya pun akan selalu silih berganti, sehingga kaum muslimin dapat mengambil pelajaran darinya. Allah Ta’ala menegaskan dalam Al-Quran surat Ali Imran ayat 140:

اِنْ يَّمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهٗ ۗوَتِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِۚ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاۤءَ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَۙ

“Jika kamu (pada Perang Uhud) mendapat luka, maka mereka pun (pada Perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran), dan agar Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) dan agar sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada. Dan Allah tidak menyukai orang-orang zalim”

Imam Ibnu Jarir ath-Thabari dalam kitabnya, “Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Quran” juz 7, halaman 239, menyebutkan bahwa yang dimaksud ayat di atas secara umum adalah adanya sunnatullah bahwa kemenangan itu dipergilirkan di antara manusia, agar Allah mengetahui siapa yang taat dan maksiat; serta jujur dan dusta.

Untuk itulah, kamu muslimin harus mengambil pelajaran dari setiap peperangan yang ada agar kemenangan selalu berada dipihak umat Islam. Termasuk dalam melihat penjajahan yang dilakukan Yahudi Israil terhadap penduduk Palestina.

Umat Islam harus mengambil pelajaran agar dapat memperjuangkan dan memerdekakan Palestina dari penjajahan yang telah lama dilakukan oleh Yahudi Israil tersebut.

Kaum Muslimin rahimakumullah

Palestina adalah negeri yang di dalamnya terdapat keberkahan-keberkahan yang banyak. Bahkan, penyebutannya sebagai negeri barakah terdapat sebanyak lima kali di dalam Al-Quran, yaitu: pada surat al-Anbiya’: 71 dan 81; surat Saba:18; surat al-A’raf : 137 dan surat al-Isra’: 1 (Ibnu Katsir, Tafsir al-Quran al-‘Adzim, 3/466; 5/5, 353, 358; dan 6/509)

Empat ayat pertama berkaitan dengan masa sebelum Islam, menyebut apa yang berada di dalam negeri Palestina sebagai tanah yang diberkahi. Sedangkan ayat kelima berkaitan dengan perjalanan malam (Isra’) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang mengacu kepada masjid al-Aqsha. Sehingga dapat dikatakan bahwa pusat keberkahan yang berada di dalam negeri Palestina adalah masjid Al-Aqsha.

3 Pelajaran Jalan Kemenangan Palestina Era Shalahuddin Al-Ayyubi

Kaum Muslimin rahimakumullah

Namun demikian, negeri Palestina telah lama dijajah oleh Yahudi Israil. Berbagai kezaliman, pengusiran, pemblokadean dan pembantaian pun telah dilakukan berpuluh-puluh tahun lamanya hingga kini.

Untuk itu, umat Islam perlu mengambil pelajaran dari umat-umat terdahulu yang telah berhasil mengembalikan Palestina ke pangkuan umat Islam, yaitu mari kita belajar kepada generasi Shalahuddin al-Ayyubi.

Generasi Shalahuddin al-Ayyubi berhasil mengembalikan Palestina secara umum dan khususnya Al-Quds ke pangkuan umat Islam dengan berbagai cara yang patut kita teladani.

Pertama: Perlunya ukhwah Islamiyah dan persatuan negeri-negeri Islam untuk membela Palestina

Shalahuddin al-Ayyubi meyakini bahwa pengusiran penjajah Palestina tidak akan mungkin terlaksana dengan baik kecuali dengan adanya penyatuan kekuatan negeri-negeri Islam.

Untuk itu, Shalahuddin al-Ayyubi manaklukan Mesir, Syam selain Palestina (Suriah, Lebanon, Yordania) dan Mosul (Irak), sebelum membebaskan Palestina.

Dengan strategi ini ukhwah islamiyah antar negera terjalin dan para penjajah tidak memiliki peluang untuk meminta serta mendapkan bantuan dari negara-negara lainnya. 

Untuk itulah, negeri-negeri Islam atau negeri-negeri berpenduduk muslim harus bersatu untuk membela rakyat-rakyat Palestina yang sedang terjajah.

Jika persatuan tersebut belum terjalin, setidaknya ukhwah islamiyah antara sesama umat Islam harus terjalin dengan baik terlebih dahulu, karena Rasulullah pernah bersabda dalam riwayat Al-Bukhari no. 13 dan Muslim no. 45:

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

“Tidak akan sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri”

Kedua: Perlunya berjuang semaksimal kemampuan       

Untuk menyongsong kemerdekaan Palestina dari penjajahan Yahudi Israil saat ini, umat Islam perlu berjuang sesuai dengan kemampuannya.

Perjuangan ini meliputi anggota badan bagi mereka yang mampu membatu dengan anggota badan; kebijakan bagi mereka para pemangku kebijakan, harta bagi yang mampu dengan harta, ucapan bagi seorang dai, tulisan bagi seorang cendekiawan, media masa, dan lain sebagainya yang dapat menguntungkan umat Islam dan mengakhiri aksi penjajah.

Hal inilah yang disebutkan oleh para peneliti, seperti al-Kailani dalam bukunya, “Hakadza Dhahara Jil Shalahuddin wa Hakadza ‘Adat al-Quds, menerangkan bahwa kemenangan Shalahuddin al-Ayyubi, diawali oleh perjuangan panjang para sultan sebelumnya, para ulama, para hakim, para panglima jihad, para penyair, para wanita dan dari berbagai lapisan masyarakat lainnya.

Untuk itulah, Shalahuddin al-Ayyubi sebelum menaklukan Al-Quds, menyeru berbagai lapisan masyarakat untuk berbondong-bondong menyambut jihad akbar pembebasan Al-Quds. Sehingga turut serta dalam seruan tersebut, para ulama, insinyur dan lain sebagainya yang sangat berperan dalam penaklukan Al-Quds. (Muhsin Muhammad, al-Jais al-Ayyubi fi ‘Ahdi Shalahuddin, 102-103).

Ketiga: Perlunya selalu mendoakan mereka

Doa merupakan sejata utama seorang muslim (HR Al-Hakim no. 1812). Untuk itu, demi menyongsong kemenangan Palestina tercinta kita perlu untuk senantiasa mendoakan kemenangan dan kemerdekaan mereka.

Rasulullah pernah mengabarkan bahwa doa seorang muslim kepada saudaranya merupakan doa yang akan dikabulkan atau mustajab. Rasulullah pernah bersabda dalam riwayat Muslim no. 2733:

دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ

“Doa seorang muslim untuk saudaranya tanpa sepengetahuannya akan dikabulkan oleh Allah (mustajab)”

Untuk itu, mari kita senantiasa bangkitkan ruh pembelaan, kepedulian, dan perhatian kita terhadap sesama saudara muslim yang tertindas di mana pun mereka berada, terutama saudara kita yang ada di Palestina.

Demikian materi khutbah Jumat tentang pelajaran jalan kemenangan Palestina era Shalahuddin al-Ayyubi yang dapat kami sampaikan, semoga renungan ini menjadi pemicu kita untuk turut peduli dengan kondisi yang dialami oleh sesama muslim.

Semoga Allah subhanahu wata’ala melindungi masjidil Aqsha dan segera memberikan kemenangan kepada kaum muslimin di Palestina dari berbagai makar penjajah.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
Jalan Kemenangan Palestina Era Shalahuddin
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat: Jalan Kemenangan Palestina Era Shalahuddin appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Refleksi Musim Kemarau

Pemateri: Dr. (C) Mubin Amrulloh, Lc., M.S.I.

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Pertama, marilah kita panjatkan puji syukur kepada Allah subhanahu wata’ala yang telah menganugerahkan nikmat iman dan Islam serta kesehatan sehingga kita dapat menghadiri sidang Jumat yang penuh berkah ini.

Shalawat serta salam semoga tercurah ke pangkuan junjungan kita Nabi besar Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, beserta keluarga, para sahabat, dan orang-orang beriman hingga akhir zaman.

Mengawali khutbah Jumat kali ini, khatib mengingatkan kita semua, khususnya diri khatib sendiri, agar senantiasa meningkatkan takwa kepada Allah subhanahu wata’ala dengan sebenar-benar takwa. Yaitu, menjalankan seluruh perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.

Takwa adalah jalan terang menuju ke hadirat-Nya. Sehingga dengan takwa, kita akan menemukan nilai-nilai kebajikan dan kemuliaan sejati, baik di dunia maupun di akhirat kelak.

Ma’asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah

Akhir-akhir ini kita semua merasakan bagaimana panasnya udara di siang hari, kekeringan di mana-mana terjadi, sebagai dampak dari kemarau panjang di tahun ini. Bahkan tercatat, ada suatu daerah di Indonesia yang pada bulan ini cuaca di Indonesia suhu panasnya mencapai 39 derajat celcius.

Banyak pakar iklim yang mengatakan bahwa tahun ini muncul fenomena El Nino. El Nino adalah fenomena pemanasan Suhu Muka Laut (SML) di atas kondisi normalnya yang terjadi di Samudera Pasifik bagian tengah. Pemanasan SML ini meningkatkan potensi pertumbuhan awan di Samudera Pasifik tengah dan mengurangi curah hujan di wilayah Indonesia. Singkatnya, El Nino memicu terjadinya kondisi kekeringan untuk wilayah Indonesia secara umum.

Badan Meteorologi dan Geofisika (BMKG) memprediksi fenomena El Nino ini diperkirakan terjadi hingga awal tahun 2024.

Akibat cuaca panas di musim kemarau tahun ini, banyak menyebabkankekeringan, terjadinya kebakaran lahan, tempat tinggal, dan pegunungan..

Keadaan-keadaan semacam ini tentu membuat kita semua bertanya-tanya: Fenomena alam seperti apa yang sedang Allah tunjukkan kepada kita selaku hamba-Nya?

Dan tentunya, satu hal yang kita pikirkan saat terjadi fenomena seperti ini adalah bagaimana agar semua aktivitas dapat dilakukan di ruangan tertutup dengan fasilitas pendingin ruangan memadai. Kita upayakan agar hadir perasaan aman, nyaman, teduh, dan jauh dari perasaan khawatir terhadap sesuatu.

Ma’asyiral muslimin, ternyata upaya menghadirkan kenyamanan dan keteduhan dari panasnya matahari di siang hari seperti yang kita alami hari ini dan hari-hari yang sudah kita lewati adalah termasuk bagian dari anjuran yang disampaikan baginda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

Dalam satu riwayat dari sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkhotbah, ada seorang laki-laki berdiri, lalu beliau shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya tentang laki-laki tersebut.

Para sahabat menjawab, ‘Dia adalah Abu Israil, ia bernazar akan berdiri pada waktu panas, tidak akan duduk, tidak akan berteduh, tidak akan berbicara, dan akan berpuasa.’

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

مُرُوْهُ، فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيَتِمَّ صَوْمَهُ.

‘Perintahkanlah supaya ia berbicara, berteduh, duduk, dan perintahkanlah dia supaya menyempurnakan puasanya.’” (HR. Al-Bukhari).

Ma’asyiral muslimin, sahabat ini bernazar tidak akan berbicara, tidak akan makan, tidak akan minum, akan berdiri di bawah sinar matahari, dan tidak akan berteduh. Ini merupakan penyiksaan terhadap diri dan menyusahkannya, dan ini adalah nazar yang tentunya diharamkan. Karena nazar yang dilakukan tidak dalam rangka ketaatan kepada Allah subhanahu tawa’ala.

Sementara itu, praktik tersebut tidak sejalan dengan prinsip ajaran Islam berupa al-yusr—prinsip memudahkan dan tidak menyulitkan.

Sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala, dalam al-Quran surat al-Baqarah: 185,

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ

“Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.”

‘Ibadallah, ada beberapa hal yang patut menjadi tazkirah atau peringatan dan renungan saat kita berada di musim kemarau yang cukup panjang ini, maupun saat kita berada di musim dingin. Di antaranya adalah

Pertama: Momentum Memperbanyak Syukur

Ma’asyiral muslimin, perintah untuk bersyukur tidak hanya saat kita mendapatkan nikmat yang dirasa menentramkan dan menyejukkan hati.

Bagi seorang mukmin, saat-saat menghadapi kesulitan dan terpaan ujian, baik berupa kesulitan air di tengah kemarau panjang, kekurangan makanan dan minuman, ketakutan akan suatu keadaan, maupun ragam ujian lainnya, sesungguhnya bagi mereka hal itu bisa menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wata’ala.

Karenanya ketika Allah subhanahu wata’ala menggambarkan tentang ragam ujian dalam surat Al-Baqarah 155, di penghujung ayat Allah nyatakan wa basyirish-shabirin ‘dan berikanlah kabar gembira bagi orang-orang yang bersabar’.

Tentu kita harus bersyukur dengan ujian ini. Manakala kita sanggup mengendalikan diri untuk tidak mengeluh dengan keadaan, ada kebahagiaan yang Allah janjikan, ada keberuntungan yang tiada bandingannya dengan apa pun di dunia ini.

Maka, musim kemarau yang cukup panjang hingga menyebabkan kekeringan, kebakaran lahan, kelangkaan air, dan yang lainnya, tentu bagi seorang mukmin adalah ujian sekaligus potensi untuk semakin meningkatkan dan mengukuhkan rasa syukur kita.

Karena di balik ujian ada penghapusan dosa, di balik ujian ada kenikmatan, di balik ujian ada kebahagiaan, manakala kesabaran kita jadikan sebagai perisai yang membentengi diri kita untuk tetap berdiri kokoh menghadapi berbagai kesulitan yang ada.

Kedua: Momentum Bertafakur

Ma’asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah

Sudah sepatutnya kita jadikan fenomena alam ini sebagai sarana bertafakur, menggerakkan akal pikiran, dalam menyaksikan tanda-tanda Allah yang terjadi secara nyata dan begitu terasa di hadapan kita.

Tanda-tanda Allah ini merupakan fenomena yang mungkin sebagian orang menganggapnya sebagai suatu ancaman. Namun bagi seorang mukmin, ini adalah suatu sarana untuk meningkatkan keyakinan dan menumbuhkan kesadaran kita akan suatu nikmat yang sering kali kita lalai menafakurinya.

Kita menyadari saat-saat Allah hadirkan limpahan, kita lupa dan lalai kalau hal itu adalah bagian dari nikmat yang harus disyukuri.

Oleh karena itu, tanda-tanda Maha Besar Allah ini diharapkan dapat mengantarkan diri kita menjadi pribadi yang peduli terhadap lingkungan. Karena sesungguhnya Islam mengatur segala hal yang berkaitan dengan para pemeluknya, termasuk di dalamnya persoalan-persoalan lingkungan.

Ma’asyiral muslimin, kemarau yang cukup panjang, panasnya sengatan sinar matahari di siang hari, dan hembusan angin yang Allah kirimkan, sesungguhnya ketika Allah berkehendak, hal itu mampu mendatangkan kesejukan atau bahkan sebaliknya, ia membakar serta merobohkan bangunan terkuat.

Keadaan ini mengingatkan kita tentang begitu pentingnya air sebagai sumber kehidupan, namun demikian, kita semua meyakini bahwa air hujan telah dijadwalkan turunnya oleh Allah Ta’ala, kapan dan di mana dia akan turun dan membasahi bumi.

Musim kemarau juga menjadi sarana bagi seorang muslim agar hati dan jiwanya selalu terkait dengan akhirat. Dalam sebuah hadits sahih, hadits riwayat Al-Bukhari nomor 3087, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menamai hembusan cuaca panas ini dengan “nafasnya neraka”.

اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ.

“Neraka mengadu kepada Rabbnya, ia berkata,‘Ya Rabb, sebagian dariku memakan sebagian yang lain.’ Maka Allah mengizinkannya memiliki dua nafas: Nafas pada musim dingin dan nafas pada musim panas. Nafas itu lebih panas dari hawa yang sangat panas yang kalian rasakan dan lebih dingin dari hawa yang sangat dingin yang kalian rasakan.”

Maka, di penghujung khutbah pertama ini khatib mengajak hadirin semua untuk senantiasa meningkatkan rasa syukur dan tafakur kita akan tanda-tanda Allah ini. Karena fenomena alam ini juga merupakan peringatan kepada manusia bahwa usia manusia di dunia ini ada ujungnya, usia manusia semakin berkurang, bukan semakin bertambah.

Barangkali manusia lupa sudah berapa kali musim seperti ini ia lewati, berapa kali musim dingin ia alami.

Tak kurang seorang ulama tabiin besar Al-Hasan Al-Bashri berkata, “Wahai manusia, sesungguhnya engkau tak lebih dari kumpulan hari-hari, jika berlalu sebagian hari, berlalu pula sebagian dari dirimu.”

Demikian materi khutbah Jumat tentang Refleksi Musim Kemarau yang dapat kami sampaikan. Semoga Allah subhanahu wata’ala hadirkan rasa syukur dalam hati kita akan semua nikmat-Nya, dan Allah jadikan masa-masa sulit yang sedang dialami ini sebagai penggugur dosa serta kesalahan kita di masa lalu.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ التَّوَّابُ الرَّؤُوْفُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Refleksi Musim Kemarau di sini:

Semoga bermanfaat!

Baca juga artikel terkait:

• Materi Khutbah Jumat: Sedekah Air di Musim Kemarau
• Materi Khutbah Jumat: Mensyukuri Nikmat Aman
• Kajian Hadits: Hadits Doa Ketika Cuaca Panas Ternyata Dhaif, Benarkah?

The post Khutbah Jumat Singkat: Refleksi Musim Kemarau appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Maksimalkan Fungsi Perangkat Kesuksesan

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
(Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga)

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala. Karena dengan nikmat Allah dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga kalinya, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Sudah menjadi ketentuan Allah bahwa manusia menginginkan kebaikan dan kesuksesan, baik di dunia maupun di akhirat. Hal ini sebagaimana doa yang senantiasa diucapkan dan telah diabadikan oleh Allah Ta’ala dalam Surat al-Baqarah ayat 201,

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.”

Terkait doa tersebut, Imam Ibnu Katsir, dalam kitab Tafsir al-Quran al-’Adhim jilid 1 halaman 558, menjelaskan,

“Dalam doa ini terkumpul seluruh kebaikan di dunia dan keberpalingan dari setiap keburukan. Kebaikan dunia mencakup seluruh permintaan bersifat duniawi, seperti kesehatan, rumah luas, istri baik, rezeki berlimpah, ilmu bermanfaat, amal saleh, kendaraan nyaman, sebutan baik dan selainnya yang termasuk dari kenikmatan dunia.

Adapun kebaikan akhirat, yang paling tinggi adalah masuk surga, dan juga hal-hal yang berkaitan dengannya, seperti aman dari rasa takut yang amat besar di Padang Mahsyar, kemudahan dalam hisab, dan lain sebagainya.”

Empat Perangkat Kesuksesan

Kaum muslimin rahimakumullah

Setiap manusia yang dilahirkan di muka bumi ini, telah Allah karuniakan perangkat-perangkat kesuksesan, agar mereka mampu meraih kesuksesan di dunia maupun di akhirat.

Perangkat tersebut ialah pendengaran, penglihatan, hati dan akal, serta waktu 24 jam. Keempat hal itu merupakan perangkat luar biasa yang Allah karuniakan kepada manusia.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surat An-Nahl ayat 78,

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan, dan hati nurani, agar kamu bersyukur.”

Dari ayat tersebut kita mengetahui ada tiga perangkat dasar manusia yang Allah karuniakan, yaitu pendengaran, penglihatan, dan hati. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam Surat Al-A’raf ayat 179:

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

“Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lengah.”

Adapun perangkat yang keempat ialah waktu dua puluh empat jam yang Allah karuniakan, di mana Allah banyak sekali bersumpah dengan menggunakan waktu.

Misalnya, pada waktu pagi Allah bersumpah dengan Surat At-Takwir: 18; pada waktu dhuha Allah bersumpah dengan Surat Adh-Dhuha: 1; pada waktu siang Allah bersumpah dengan Surat Asy-Syam: 3; pada waktu sore Allah bersumpah dengan Surat Al-Ashr: 1; dan pada waktu malam Allah bersumpah dengan Surat Asy-Syam: 4.

Semua ini menunjukkan betapa agungnya keberadaan waktu untuk dimanfaatkan sebaik-baiknya dan digunakan fungsinya semaksimal mungkin.

Untuk itulah, keempat hal ini merupakan perangkat kesuksesan dunia akhirat yang Allah karuniakan kepada para hamba-Nya. Bahkan memaksimalkan fungsi keempat perangkat tersebut di jalan ketaatan merupakan hakikat syukur kepada Allah yang sebenarnya.

Memaksimalkan Perangkat yang Allah Beri

Kaum muslimin rahimakumullah

Hakikat syukur kita kepada Allah atas karunia berupa perangkat kesuksesan tersebut adalah menggunakannya untuk melaksanakan perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya. Karunia yang tidak digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah, hakikatnya adalah bencana baginya.

Terkait hal ini, Imam Ibnu Rajab al-Hambali menukilkan ungkapan Abu Hazim dalam kitabnya Jami’ al-Ulum wa al-Hikam jilid 2 halaman 82,

كُلُّ نِعْمَةٍ لَا تُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ فَهِيَ بَلِيَّةٌ

“Setiap kenikmatan yang tidak mendekatkan pada Allah, maka nikmat tersebut adalah bencana.”

Untuk itulah, mereka yang memaksimalkan pendengaran, pandangan, hati dan akal, serta waktu 24 jam untuk sebuah kebaikan dan ketakwaan, merupakan orang-orang yang telah bersyukur dengan sebenarnya terhadap nikmat potensi-potensi yang Allah karuniakan.

Sebaliknya, mereka yang tidak memaksimalkan fungsi perangkat tersebut merupakan orang-orang yang kufur nikmat dan ini merupakan alamat kesengsaraan baginya, baik di dunia maupun di akhirat. Demikian itu karena kelak Allah akan mempertanyakan kenikmatan-kenikmatan tersebut.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surat Al-Isra’ ayat 36,

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

“Karena pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.”

Maka, mari kita senantiasa memaksimalkan fungsi pendengaran, penglihatan, hati dan akal, serta waktu 24 jam yang telah Allah karuniakan ini. Semoga dengannya kita termasuk orang-orang yang pandai bersyukur dan dapat meraih kesuksesan dunia akhirat, amin.

Demikian materi khutbah Jumat tentang pentingnya memaksimalkan karunia Allah subhanahu wata’ala berupa perangkat kesuksesan dunia akhirat yang dapat Khatib sampaikan, mari kita tutup dengan berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Maksimalkan Fungsi Perangkat Kesuksesan di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat: Maksimalkan Fungsi Perangkat Kesuksesan appeared first on Dakwah.ID.

Konsultasi fikih warisan “Warisan untuk Ibu, Saudari Kandung, dan Saudara Seibu” ini diasuh oleh Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I pengajar Ilmu Faraidh (Fikih Warisan) di Ma’had ‘Aly Al-Islam, Bekasi.

Pertanyaan:

Seorang laki-laki tidak menikah. Memiliki ibu kandung, satu saudara perempuan kandung, satu saudara perempuan seibu, dan empat saudara laki-laki seibu. Ia sudah tidak memiliki keluarga yang berpotensi jadi ahli waris lainnya. Saudara seibu masing-masing memiliki anak. Siapa saja yang jadi ahli warisnya?

Ajeng-Wonosobo

Jawabannya:

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَهُ.

Ibu mendapatkan 1/6 karena almarhum meninggalkan banyak saudara. Allah subhanahu wata’ala berfirman,

‎ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ

“Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam.” (QS. An-Nisa: 11).

Satu saudari kandung mendapatkan ½. Allah subhanahu wata’ala berfirman,

‎يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ

“Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah, ‘Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu), jika seseorang mati dan dia tidak mempunyai anak tetapi mempunyai saudara perempuan, maka bagiannya (saudara perempuannya itu) seperdua dari harta yang ditinggalkannya.’” (QS. An-Nisa: 176).

Satu saudari seibu dan empat saudara seibu mendapatkan 1/3 dibagi rata di antara mereka. Allah subhanahu wata’ala berfirman,

‎فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ

“Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersama-sama dalam bagian yang sepertiga itu.” (QS. An-Nisa: 12).

Contoh Hitungan

Almarhum meninggalkan 24 juta rupiah. Maka

Bagian ibu

Ibu mendapatkan 1/6.

1/6 x 24 = 4 juta.

Bagian saudari kandung

Saudari kandung mendapatkan ½.

1/2 x 24 = 12 juta.

Bagian 1 saudari seibu dan 4 saudara seibu

Saudari seibu dan 4 saudara seibu mendapatkan 1/3 dibagi rata.

1/3 x 24 = 8 juta.

Masing-masing saudara-saudari seibu: 1/5 x 8 juta = 1/6 juta.

Wallahu a’lam bish shawab. (Abe Hudan/dakwah.id)

Baca juga artikel tentang Konsultasi Hukum Islam atau artikel menarik lainnya karya Ustadz Abe Hudan Al-Hasny, S.Pd.I.

Artikel Konsultasi Hukum Islam terbaru:

• Warisan untuk Istri, Satu Saudari Kandung, Satu Saudara Seayah
• Warisan Rumah dan Tanah untuk Tiga Anak Perempuan dan Istri
• Anak dari Saudari Perempuan Termasuk Ahli Waris?
• Pembagian Harta Warisan untuk Istri, Anak Laki-Laki dan Perempuan
• Harta Warisan yang Dibagikan Hanyalah yang Benar-Benar Milik Mayit

The post Warisan untuk Ibu, Saudari Kandung, dan Saudara Seibu appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Selamat Karena Takwa

Pemateri: Dr. (C) Mubin Amrulloh, Lc., M.S.I.

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Bertakwalah kepada Allah subhanahu wata’ala. Kenalilah Allah, baik saat kita dalam keadaan lapang maupun dalam keadaan susah. Sungguh, di dunia dan akhirat kelak, kita akan selamat karena takwa.

Kenalilah Allah dengan penuh ketundukan, cinta, pengagungan, dan ibadah yang maksimal dengan diiringi pengharapan akan ridha-Nya, serta berupaya menjauhkan diri dari melakukan kemaksiatan yang diiringi rasa takut akan pedihnya siksaan di hari kemudian.

Kenalilah Allah subhanahu wata’ala dengan mengupayakan ketaatan di masa kita masih memiliki peluang untuk memperoleh takdir terbaiknya, sebelum kita semua memasuki suatu masa ketika memperbanyak amal saleh hanya sebatas angan-angan, dan yang ada hanya penyesalan.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Allah subhanahu wata’ala berfirman dalam al-Quran surat az-Zumar ayat 61,

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

“Dan Allah menyelamatkan orang-orang yang bertakwa karena kemenangan mereka. Mereka tidak disentuh oleh azab dan tidak bersedih hati.”

Maka siapa yang bertakwa kepada Allah subhanahu wata’ala, menjalankan setiap perintah-Nya, dan menjauhi larangan-larangan-Nya, sungguh ia termasuk golongan yang Allah selamatkan dengan memperoleh kemenangan dari-Nya.

Sehingga manakala ia terjerumus ke dalam kebinasaan atau kehancuran, maka Allah akan menyelamatkannya serta memudahkannya untuk berlepas diri dari kehancuran tersebut.

Karena itu, orang-orang bertakwa adalah golongan yang selamat. Hal ini sebagaimana yang dialami oleh generasi terdahulu dari kalangan para nabi dan salafus shalih.

Kisah Hamba Allah yang Selamat Karena Takwa

Kisah Hijrah Nabi Muhammad

Ma’asyiral muslimin a’azzaniyallahu wa iyyaakum ajma’in

Terkait hal ini, tidakkah sampai kepada kita suatu informasi tentang sosok mulia, Nabi al-Mushthafa, Nabi yang dijuluki al-Amin, sayyidul muttaqiin tuannya orang-orang bertakwa?

Yaitu ketika beliau shallallahu ‘alaihi wasallam keluar dari Kota Makkah untuk suatu perjalanan hijrah bersama sahabat terdekatnya, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu. Di saat keduanya bersembunyi dari kejaran orang-orang kafir Quraisy, hingga perasaan takut menyelimuti mereka.

Pada saat seperti itu, di situasi yang boleh dikatakan genting dan keduanya terancam dibunuh orang-orang musyrik Quraisy, Allah selamatkan keduanya dari bahaya yang mengancam.

Dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, dari hadits Anas bin Malik radhiallahu’anhu, bahwa pada saat itu Abu Bakar berkata,

يَا رَسُوْلَ اللهِ لَوْ نَظَرَ أَحَدُهُمْ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا

“Wahai Rasulullah, seandainya salah satu di antara mereka melihat kedua kakinya, sungguh ia akan melihat dan mengetahui keberadaan kita.”

Dengan optimisme dan keyakinannya akan pertolongan Allah subhanahu wata’ala, baginda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam menenangkan sahabatnya. Beliau katakan,

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا

“Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah membersamai kita. Wahai Abu Bakar, engkau tidak tahu bahwa bersama kita berdua yang ketiga adalah Allah.”

Maka Allah subhanahu wata’ala selamatkan Nabi-Nya dengan suatu kemenangan yang tanpa tersentuh bahaya padanya sedikit pun.

Kisah Nabi Yunus

Yang kedua, ma’asyiral muslimin, pasti kita pernah mendengar peristiwa yang dialami Nabiyyullah Yunus ‘alaihissalam. Ketika ia pergi dan menghindarkan diri dari kaumnya dalam keadaan marah sebagai akibat dari pembangkangan mereka atas seruan dakwahnya.

Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Nabi Yunus pergi dari kaumnya dengan menaiki suatu kapal. Setelahnya berlalu, kapal itu bergoyang seakan tak sanggup menahan beban berat para penumpangnya.

Singkat cerita, setiap orang di kapal tersebut berdiskusi siapa yang harus ditenggelamkan, yang dengannya dapat mengurangi beban kapal tersebut.

Hingga terpilihlah satu kaum yang di dalamnya terdapat Nabiyyullah Yunus ‘alaihissalam. Diterjunkanlah sebagian dari penumpang, dan sebagiannya lagi tetap berada di atas kapal.

Akhirnya, ketika Nabi Yunus ditenggelamkan, seekor ikan menelannya. Dan bagaimana keadaan beliau saat berada di dalam perut ikan, diabadikan Allah dalam al-Quran surat al-Anbiya ayat 87,

وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ

“Dan (ingatlah kisah) Zun Nun (Yunus), ketika dia pergi dalam keadaan marah, lalu dia menyangka bahwa Kami tidak akan menyulitkannya, maka dia berdoa dalam keadaan yang sangat gelap,‘Tidak ada tuhan selain Engkau, Mahasuci Engkau. Sungguh, aku termasuk orang-orang yang zalim.’”

Ma’asyiral muslimin, Allah subhanahu wata’ala mengabulkan permohonan Nabi Yunus, kemudian menyelamatkannya dari kegelapan dalam perut ikan. Allah menyelamatkannya dari duka dan kesedihan.

Dalam ayat yang lain, surat ash-Shaffaat ayat 143—144, Allah peringatkan tentang keadaan Nabiyyullah Yunus ‘alaihissalam,

فَلَوْلَآ اَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِيْنَ

“Maka sekiranya dia tidak termasuk orang yang banyak berzikir (bertasbih) kepada Allah,”

لَلَبِثَ فِيْ بَطْنِهِ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

“niscaya dia akan tetap tinggal di perut (ikan itu) sampai hari kebangkitan.”

Buah Takwa

Ma’asyiral muslimin a’azzaniyallaahu wa iyyaakum ajma’in

Inilah dua contoh di masa lalu yang kita yakini akan kebenarannya. Tentu masih banyak contoh lainnya yang menggambarkan bagaimana seorang hamba selamat dari berbagai ragam bahaya yang mengancam jiwa, dari duka lara, dan kesedihan karena takwa.

Ketakwaan menghadirkan kebaikan-kebaikan di dunia. Ketakwaan menyelamatkan pelakunya dari siksa neraka. Dan ketakwaan, menjaminkan seseorang memperoleh kebahagiaan yang kekal di hari pembalasan kelak.

Sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala, dalam surat Maryam ayat 71—72,

وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا. ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

“Dan tidak ada seorang pun di antara kamu yang tidak mendatanginya (neraka). Hal itu bagi Rabb-mu adalah suatu ketentuan yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam (neraka) dalam keadaan berlutut.”

Ma’asyral muslimin, Ibnu Katsir dalam tafsirnya menukil satu riwayat dari Qais bin Abi Hazim tentang kisah hamba Allah subhanahu wata’ala yang selamat karena takwa.

Suatu ketika sahabat Abdullah bin Rawahah radhiyallaahu ‘anhu menangis di pangkuan istrinya, sedang ia dalam keadaan terbaring sakit. Sesaat istrinya ikut menangis. Kemudian istrinya bertanya,

مَا يُبْكِيْكَ؟

“Apa yang membuatmu menangis?”

Abdullah bin Rawahah menjawab,

إِنِّيْ ذَكَرْتُ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا

“Aku teringat dengan firman Allah subhanahu wata’ala,‘Dan tidak ada seorang pun di antara kamu yang tidak mendatangi neraka.’”

“Dan saya tidak mengetahui apakah saya akan selamat atau tidak!” lanjut Abdullah.

Sementara itu, masih dalam tafsir Ibnu Katsir, diriwayatkan dari Abu Ishaq bahwa sahabat Abu Maisarah ketika hendak berbaring di atas tempat tidurnya ia berucap, “Duh, seandainya ibuku tidak melahirkanku.”

Kemudian Abu Maisarah menangis, lantas seseorang bertanya,

مَا يُبْكِيْكَ يَا أَبَا مَيْسَرَةٍ؟

“Apa yang membuatmu menangis, wahai Abu Maisarah?”

Ia pun menjawab,

أَخْبَرَنَا أَنَّا وَارِدُوْهَا وَلَمْ نُخْبَرْ أَنَّا صَادِرُوْنَ عَنْهَا

“Allah subhanahu wata’ala dalam ayat tersebut mengabarkan kepada kita bahwa kita akan mendatangi neraka itu. Kita tidak diberi tahu bahwa kita akan dikeluarkan darinya.”

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah

Demikianlah materi khutbah Jumat tentang selamat karena takwa yang khatib sampaikan. Di penghujung khutbah pertama ini, khatib mengajak hadirin semua untuk sama-sama kita bermunajat kepada Allah, memohon agar Allah subhanahu wata’ala selalu menjaga kita agar istiqamah dalam merawat takwa sehingga, dengan rahmat-Nya, takwa kita kepada-Nya dapat menyelamatkan kita dari berbagai kebinasaan di dunia dan akhirat.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الحُسْنَى وَصِفَاتِكَ العُلْيَا أَنْ تُنْجِيَنَا مِنَ النَّارِ وَأَنْ تُلْحِقَنَا بِالمُتَّقِيْنَ الأَبْرَارِ وَأَنْ تُنْجِيَنَا مِنْ مُفَاوِزِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، يَا كَرِيْمُ يَا جَوَّادُ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ القُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمِا فِيْهِ مِنَ الآَيَاتِ والذِّكْرِ الحَكِيْمِ، وتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Takwa Sebab Keselamatan Seorang Hamba di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Selamat Karena Takwa appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Kedudukan Harta dalam Islam

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
(Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga)

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala, dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga kalinya, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Dengan cara menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Kedudukan harta sangatlah penting dalam Islam. Di mana banyak sekali syariat Islam yang tidak bisa terlaksana dengan baik, kecuali dengan adanya harta.

Zakat, misalnya. Sebagai rukun keempat dalam keislaman seseorang, ia tidak dapat terlaksana, kecuali jika telah sampai pada batasan harta tertentu dan berlalu satu tahun penuh.

Demikian pula dengan haji. Sebagai rukun kelima dari keislaman seseorang, ibadah ini ternyata mensyaratkan kemampuan finansial di dalamnya.

Bahkan kita dapati di dalam al-Quran, anjuran berjihad dengan harta lebih sering disebutkan terlebih dahulu dari berjihad dengan menggunakan jiwa.

Allah subhanahu wata’ala berfirman dalam surat al-Hujurat: 15, dan dikuatkan dengan surat an-Nisa: 95, al-Anfal: 72, dan at-Taubah: 20, 44, 81, serta ayat 88:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

“Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.”

Kaum muslimin rahimakumullah

Syaikh Abdul Mun’im Musthafa Halimah dalam tulisannya yang berjudul Kaifa Tuhafidz ‘Ala Malik wa Kaifa Tanmiyatuhu halaman 5 menjelaskan bahwa pada hakikatnya pemilik harta adalah Allah subhanahu wata’ala, sedangkan manusia hanya sebagai pekerja dan orang yang menguasainya sementara waktu.

Oleh karena itu, Allah sebagai pemilik harta yang hakiki menetapkan syariat untuk mengatur harta tersebut guna mendatangkan kemaslahatan dan mencegah berbagai mudarat yang ada.

Di antara syariat tersebut adalah Islam memberikan panduan bagaimana cara memperoleh harta, cara menggunakan harta, dan cara menetapkan hak-hak harta tersebut, sebagai berikut ini.

Pertama: Cara Memperoleh Harta

Sebagaimana kedudukan harta dalam Islam yang cukup penting, syariat Islam juga mengatur cara memperoleh harta tersebut, yaitu dengan jalan yang halal lagi baik. Untuk itulah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengingatkan dalam sabdanya riwayat at-Tirmidzi, no. 2417,

لَا تَزُوْلُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ.

“Tidak akan bergeser kedua telapak kaki seorang hamba pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang hartanya; dari mana ia memperolehnya dan ke mana ia membelanjakannya.”

Dari hadits tersebut, terlihat jelas bahwa Islam sangat memperhatikan proses dalam mencari harta, sehingga prosesnya harus halal lagi baik. Halal ini terkait dengan zatnya, sehingga seseorang dilarang mencari rezeki dengan zat yang diharamkan, seperti bangkai, darah, babi, dan miras.

Sedangkan cara yang baik, yaitu terkait dengan cara memperolehnya yang harus sesuai dengan syariat. Dengan demikian, tidak boleh dengan menipu, riba, mencuri, merampok, dan lain sebagainya.

Kedua: Cara Menggunakan Harta

Kemudian selain mencari rezeki yang halal dan baik, Islam juga memerintahkan untuk menggunakan harta dengan baik dan bermaslahat. Kegiatan ini dilakukan untuk memenuhi kebutuhan seseorang, baik jasmani maupun rohani, sehingga ia mampu untuk memaksimalkan fungsi kemanusiaan sebagai hamba Allah di muka bumi ini.

Demikian ini sebagaimana doa yang hendaknya selalu kita ucapkan, termaktub dalam surat al-Baqarah: 201,

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.”

Terkait doa tersebut, Imam Ibnu Katsir menjelaskan dalam Tafsir Al-Quran al-Adhim, juz 1, halaman 558,

“Dalam doa ini terkumpul seluruh kebaikan di dunia dan memalingkan dari setiap keburukan yang ada. Kebaikan dunia tersebut mencakup seluruh permintaan bersifat duniawi, seperti kesehatan, rumah luas, istri baik, rezeki berlimpah, ilmu bermanfaat, amal saleh, kendaraan nyaman, sebutan baik, dan selainnya yang termasuk dari kenikmatan dunia.

Adapun kebaikan akhirat, yang paling tinggi adalah masuk surga, dan juga hal-hal yang berkaitan dengannya, seperti aman dari rasa takut yang amat besar di padang Mahsyar dan kemudahan dalam hisab.”

Untuk itu, harta yang Allah berikan hendaknya dapat mengantarkan seorang hamba menuju kebaikan dunia dan akhirat. Adapun kebaikan akhirat dari harta yang Allah berikan dapat diraih dengan memberikan hak-hak harta tersebut.

Ketiga: Hak-hak Harta

Di antara hak-hak harta yang harus dikeluarkan bagi pemilik harta adalah zakat dan sedekah.

Allah subhanahu wata’ala berfirman dalam surat al-Baqarah: 43, “Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat.” Juga firman-Nya dalam surat at-Taubah: 103,

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ      

 “Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka.”

Dalam syariat Islam, zakat merupakan salah satu kewajiban bagi pemilik harta dengan batasan tertentu (nisab) dan telah berjalan selama setahun (haul). Sedangkan sedekah merupakan hak harta yang sifatnya sukarela dan tidak wajib sebagaimana zakat.

Keduanya selain bagian dari ibadah yang bersifat individual, juga merupakan ibadah bersifat mu’ammalah ijtima’iyah yang memiliki dimensi ekonomi dan sosial kemasyarakatan.

Dengan demikian, di dalam syariat ini terdapat dua dimensi sekaligus. Yaitu dimensi kepatuhan atau ketaatan seorang hamba kepada Allah dan sekaligus dimensi kepedulian terhadap sesama dalam hubungan sosial kemanusiaan.

Zakat dan sedekah yang diberikan kepada orang lain akan memberikan efek positif bagi berbagai pihak.

Dengannya akan menimbulkan rasa belas kasih, saling mencintai, dan juga akan menumbuhkan kesuburan kehidupan sosial serta ekonomi masyarakat secara adil dan merata.

Melalui keduanya, kehidupan orang fakir, orang miskin, dan orang-orang yang menderita akan mendapat perhatian dengan baik.

Kaum muslimin rahimakumullah

Dengan demikian, kita dapat memahami bahwa ternyata kedudukan harta dalam Islam itu cukup penting dalam Islam. Harta adalah milik Allah subhanahu wata’ala yang dikaruniakan kepada manusia agar manusia memanfaatkannya untuk meraih kemaslahatan dunia dan akhirat.

Untuk itu, Allah subhanahu wata’ala menetapkan aturan terkait bagaimana memperoleh harta, untuk apa ia digunakan, dan Islam juga menentukan hak-hak dari harta tersebut.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Jumat tentang urgensi harta dalam Islam yang dapat khatib sampaikan. Semoga Allah subhanahu wata’ala senantiasa memberi kita kekuatan untuk tetap amanah dan tanggung jawab terhadap harta yang Dia titipkan kepada kita saat ini. Mari kita tutup dengan berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Kedudukan Harta dalam Islam di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Kedudukan Harta dalam Islam appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Dampak Buruk Perjudian

Pemateri: Sodiq Fajar

*) Link download PDF materi khutbah ada di akhir tulisan

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Pada kesempatan kali ini, kami wasiatkan kepada diri kami juga kepada jamaah sekalian untuk senantiasa meningkatkan kualitas iman dan takwa kepada Allah subhanahu wata’ala. Caranya dengan meningkatkan ilmu pemahaman terhadap agama Islam ini, melaksanakan segala perintah dan menjauhi setiap larangan-Nya.

Tentu kita semua berharap agar menjadi hamba Allah subhanahu wata’ala yang senantiasa berada di atas jalan kebenaran, mendapat kebahagiaan dan kemuliaan dunia dan akhirat.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Akhir-akhir ini, kita dihadapkan pada realitas yang cukup memilukan. Anak-anak muda dan dewasa semakin banyak yang ikut bermain judi. Baik permainan judi online atau pun judi offline dengan segala bentuk ragamnya. Mulai dari judi slot, taruhan pada even olahraga, hingga yang tradisional berbentuk lotre atau capjikia.

Dalam siaran pers nomor 282 tahun 2023 disebutkan, rentang waktu bulan Juli sampai September 2023 kementerian KOMINFO telah melakukan pemutusan dan takedown terhdap 124.439 konten perjudian online yang tersebar di berbagai website, platform sharing content dan media sosial.

Kemudian, menurut data yang dihimpun oleh katadata, Direktorat Tindak Pidana Siber (Dittipidsiber) Bareskrim Polri menangkap 866 tersangka judi online sepanjang 2022 hingga 30 Agustus 2023.

Data di atas masih terbatas pada data yang berhasil ditangani dan hanya pada perjudian online, tentu di luar itu sangat mungkin jumlahnya lebih besar lagi.

Saat ini, aktivitas perjudian sudah tidak hanya dilakukan di ruang khusus judi di dalam hotel, atau di sudut-sudut kampung, akan tetapi telah masuk ke dalam rumah-rumah penduduk. Karena permainan judi sudah bisa diakses secara online.

Dampak Negatif Judi Bagi Kesehatan Mental dan Sosial

Banyak pakar psikologi yang menjelaskan bahwa perjudian dapat memengaruhi kesehatan mental.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Dalam artikel berbahasa Inggris yang berjudul Mental Helath Effects of Gambling dijelaskan, perjudian yang dilakukan oleh seseorang itu mampu mengaktifkan reward system dalam otak. Bahkan ketika seorang penjudi kalah, tubuhnya masih memproduksi adrenalin dan endorfin, yang mendorong mereka untuk terus berjudi.

Seiring waktu, penjudi mengembangkan toleransi terhadap perjudian, dia mungkin menyadari bahwa dia perlu mengambil risiko perjudian yang lebih besar untuk merasakan kegembiraan yang sama seperti saat pertama kali mulai berjudi. Dengan kata lain, otak menjadi terkondisi dan menginginkan lebih banyak dopamin untuk memicu reward system-nya.

Akibatnya, orang yang kecanduan judi lebih menuruti keinginan nafsunya untuk terus berjudi ketimbang memikirkan kebutuhan yang penting dalam hidupnya. Sehingga ia akan melakukannya terus menerus.

Tentu ini merupakan kerusakan mental. Orang yang kecanduan judi tidak lagi peduli mana kebutuhan dan mana kesenangan. Perilaku seperti inilah yang akhirnya menjadikan seseorang mudah depresi, stress, anxiety, dan semisalnya.

Bisa jadi seseorang mulai ikut berjudi karena frustasi dengan kondisi ekonomi yang tidak kunjung membaik atau hanya sekedar penasaran, namun ketika ia nekat mencoba permainan judi, ia akan terperangkap dalam perasaan tegang saat menunggu hasil permainan, lalu akan merasa senang saat ia menang, atau merasa kecewa saat kalah.

Perpaduan perasaan tegang, senang, kecewa inilah yang akhirnya mendorong dia untuk mencoba berjudi lagi dan lagi. Kalah lagi, main lagi. Kalah lagi, main lagi. Sekalinya menang, main lagi, pasang taruhan yang lebih besar. Dan seterusnya.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Orang yang sudah kecanduan judi biasanya akan menghabiskan waktu untuk berjudi, pikirannya selalu memikirkan urusan judi. Emosinya menjadi tidak stabil. Ia menjadi mudah berbohong. Mudah cemas dan stres.

Sakit mental yang paling parah akibat judi adalah melakukan tindakan kriminal demi tetap bisa ikut berjudi. Uang tabungan digunakan untuk judi, uang jatah istri dia habiskan untuk berjudi, uang bayar sekolah anak ia kuras pula untuk berjudi. Mencuri untuk berjudi, merampok untuk berjudi, dan seterusnya.

Tidak berhenti pada sakit mental pada diri sendiri, orang yang kecanduan judi juga akan merusak lingkungan sosial.

Orang yang tengah asyik bermain judi, ia akan kehilangan minat untuk melakukan kegiatan sosial dan lainnya. Dia akan berkumpul dengan para penjudi lainnya. Dia akan memengaruhi orang-orang di sekelilingnya untuk ikut berjudi. Dan kemudian, hubungannya dengan orang-orang yang baik jadi terputus karena ia merasa dimusuhi dan dilabeli buruk.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Mari kita sama-sama sadari bahwa perjudian ini adalah hal yang buruk dan negatif. Sama sekali tidak membawa kebaikan bagi diri sendiri pelakunya atau bagi masyarakat.

Mari kita saling menasihati. Jika barang kali ada salah satu anggota keluarga kita, sanak saudara, tetangga, atau teman kerja yang saat ini sedang terlenakan dengan permainan judi, mari kita coba nasihati dengan cara sebaik mungkin.

Jika di antara mereka saat ini bermain judi karena sedang terhimpit ekonomi, mari kita bantu cari solusinya dengan cara yang halal. Menawarkan pekerjaan, menawarkan pinjaman, atau mencarikan lembaga sosial yang dapat membantu, atau lainnya.

Mari sadarkan mereka bahwa perjudian yang ia lakukan saat ini adalah hal yang dilarang oleh Allah subhanahu wata’ala.

Allah berfirman dalam surat al-Maidah ayat 90,

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan dalam kitab Sunan Abi Daud, hadits nomor 3785, hadits shahih, dari Abdullah bin Amru radhiyallahu ‘ahnu, ia berkata,

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى ‌عَنِ ‌الْخَمْرِ ‌وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوْبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ

“Bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang dari meminum khamr, main judi, al-Kubah (menjual barang dengan cara mengocok dadu), dan al-Ghubaira’ (minuman keras dari bahan biji-bijian).”

Mari ingatkan mereka betapa buruknya dampak dari permainan judi. Mari ingatkan mereka dengan firman Allah subhanahu wata’ala dalam surat al-Maidah ayat 91,

اِنَّمَا يُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّوْقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّنْتَهُوْنَ

“Dengan minuman keras dan judi itu, setan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalang-halangi kamu dari mengingat Allah dan melaksanakan shalat, maka tidakkah kamu mau berhenti?”

Mari ingatkan saudara-saudara kita dengan cara sebaik mungkin tanpa harus membuat mereka sakit hati. Mari ingatkan saudara-saudara kita dengan cara terbaik yang dapat meraih maslahat dan meminimalisir mudarat yang ditimbulkan.

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah,

Demikian materi khutbah Jumat tentang dampak buruk perjudian yang dapat kami sampaikan pada kesempatan khutbah Juat kali ini. semoga Allah subhanahu wata’ala senantiasa melindungi kita dari berbagai macam bentuk keburukan dan fitnah dunia yang melalaikan.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat
Dampak Buruk Perjudian di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Dampak Buruk Perjudian appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Menjadi Orangtua Teladan Zaman Now

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
(Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga)

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala. Dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga kalinya, khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah shalat Jumat sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Sebab Kerusakan Moral Anak

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Sudah menjadi keinginan seluruh masyarakat dan khususnya orangtua, untuk memiliki anak yang saleh. Di mana anak yang saleh akan senantiasa berbakti dan menjadi amal jariah orangtuanya di dunia dan di akhirat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda dalam riwayat Muslim hadits no. 1631,

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara. Yaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, dan doa anak yang saleh.”

Akan tetapi, realitasnya pada zaman now banyak sekali bermunculan beragam keluhan dari berbagai lapisan masyarakat tentang tingkah laku anak-anak mereka. Mulai dari kalangan pengangguran, penjual koran, hingga kalangan terpandang.

Mereka mengeluhkan kerusakan moral anak-anak mereka. Kerusakan moral tersebut semakin diperparah dengan buruknya pergaulan terhadap orang lain, dan bahkan terhadap kedua orangtua.  

Semua itu membuat orangtua berkeluh kesah, sehingga di antara mereka ada yang menyalahkan zaman now. Mereka menganggap bahwa zaman now semuanya serba canggih dan anak-anaknya lebih cerdas daripada anak-anak masa lampau.

Sehingga, mereka lupa, bahwa yang menjadi masalah utama bukan karena kondisi zaman dan kecerdasan anak. Namun, masalahnya terdapat pada orangtua yaitu mereka sendiri.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Sejatinya orangtualah yang pertama kali harus mengoreksi diri dari berbagai kerusakan remaja saat ini. Demikian itu karena seorang anak ketika dilahirkan di dunia, mereka tidak mampu berbuat apa-apa. Mereka tidak mengenal dan mengetahui apa pun selain dari apa yang diajarkan oleh kedua orangtua.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengingatkan dengan sabdanya dalam riwayat al-Bukhari no. 1358 dan Muslim no. 6697,

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

“Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, maka ibu bapaknya yang menjadikan agamanya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.”

Hadits di atas menunjukkan betapa pentingnya peran orangtua terhadap masa depan anak-anaknya. Untuk itu yang menjadi penyebab utama kerusakan anak bukan pada zaman dan kecerdasan, melainkan karena orangtuanya. Sudahkah mereka menjadi orang tua teladan yang mendidik anak-anaknya dengan pendidikan yang benar sesuai tuntunan syariat Islam?

Dua Keteladanan Penting Orangtua

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Dalam konsep pendidikan Islam, orangtua teladan hendaknya memiliki rasa takut kepada Allah jika meninggalkan anak-anaknya dalam kondisi lemah dan jauh dari rahmat Rabbnya.

Allah Ta’ala berfirman dalam surat an-Nisa’: 9,

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

“Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.”

Ayat di atas menunjukkan landasan penting yang harus dipahami oleh orangtua, yakni hendaknya orangtua memiliki rasa takut terhadap masa depan keturunannya. Yaitu rasa takut yang membuatnya senantiasa berhati-hati, mawas diri, menambah ilmu, dan memperhatikan pendidikan, teman, serta pergaulan anak-anaknya.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Pada ayat di atas pula terdapat dua hal penting yang harus dimiliki oleh orangtua teladan dalam mendidik anak-anaknya, yaitu keteladanan takwa dan perkataan yang benar (jujur). Kedua hal ini merupakan keteladanan penting untuk diajarkan dan ditanamkan pada diri anak. Adapun penjelasan ringkasnya adalah sebagai berikut.

Pertama: Orangtua Teladan Harus Bertakwa

Hendaknya orangtua senantiasa bertakwa semampunya kapan pun dan di mana pun ia berada, kemudian menanamkan takwa tersebut kepada anak-anaknya. Orangtua harus paham bahwa takwa akan menghantarkan anak-anaknya menuju derajat yang tinggi, baik di dunia, terlebih di akhirat.

Takwa sendiri merupakan kata yang singkat, namun mengandung makna yang sangat luas. Makna-makna tersebut merujuk pada satu konsep, yaitu melaksanakan semua perintah Allah Ta’ala dan menjauhi seluruh larangan-Nya.

Sehingga hamba yang bertakwa adalah mereka yang menjauhi seluruh larangan-larangan Allah dan sekuat tenaga menjalankan perintah-perintah-Nya.

Terkait dengan makna takwa yang sebenarnya, Ali bin Abi Thalib radhiyalllahu ‘anhu pernah menerangkan dengan ungkapannya,

الخَوْفُ مِنَ الْجَلِيْلِ، وَالْعَمَلُ بِالتَّنْزِيْلِ، وَالْقَنَاعَةُ بِالْقَلِيْلِ، وَالْاِسْتِعْدَادُ لِيَوْمِ الرَّحِيْلِ

“Takut kepada Allah Yang Mahamulia, mengamalkan dengan apa yang diturunkan yakni al-Quran dan as-sunah, merasa cukup dengan yang sedikit, dan mempersiapkan diri untuk hari perjalanan.” (Muhammad bin Yusuf asy-Syami, Subul al-Huda wa ar-Rasyad, 1/142).

Kedua: Orangtua Teladan Harus Jujur

Hendaknya orangtua selalu mengucapkan perkataan yang benar dan jujur kepada anak-anaknya. Yaitu jujur baik secara hati, lisan, maupun perbuatan. Kemudian menanamkan akhlak mulia tersebut kepada anak-anak mereka.

Kejujuran merupakan salah satu pokok akhlak mulia dan adab yang harus senantiasa ditanamkan pada diri seorang anak. Bahkan menanamkan akhlak mulia dan adab lebih diutamakan daripada suatu ilmu tertentu.

Sebagaimana ungkapan para ulama ketika menafsirkan firman Allah dalam surat at-Tahrim ayat 6, “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” Ulama dari kalangan sahabat seperti Ali bin Abi Thalib mengatakan “Didiklah mereka dengan adab dan ajarkan mereka dengan ilmu.” (Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur’an al-’Adzim, 8/167).

Kemudian Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu pun pernah menguatkan makna tafsiran tersebut dengan ungkapannya, “Taaddabu tsumma ta’allamu” yang artinya adalah pelajarilah adab, kemudian pelajarilah ilmu. (Abdul Qadir al-Jilani, al-Ghunyah li Thalibi Thariq al-Haq, hlm. 54).

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Dengan demikian, dapat kita tarik kesimpulan bahwa tanggung jawab pendidikan anak itu sebenarnya berada di Pundak orangtua. Sehingga para orangtua yang harus pertama kali mengoreksi diri jika terjadi kerusakan pada anak-anaknya.

Kemudian al-Quran telah memberikan landasan dan prinsip pokok orangtua teladan yang dapat melahirkan generasi terbaik, yaitu hendaknya orangtua memiliki rasa takut kepada Allah dan memberikan keteladanan yang baik berupa ketakwaan dan kejujuran.

Demikian materi khutbah Jumat menjadi orangtua teladan zaman now yang dapat kami sampaikan pada siang hari ini. Semoga Allah subhanahu wata’ala mengaruniakan kepada kita semua anak yang saleh lagi bermanfaat untuk umat manusia secara umum dan khususnya untuk umat Islam. Amin, ya Rabb.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat Menjadi Orangtua Teladan Zaman Now
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Menjadi Orangtua Teladan Zaman Now appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Belajar Sabar dan Syukur dari Nabi

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag
(Pengajar PPTQ Ibnu Mas’ud, Purbalingga)

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya,shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput.

Ketiga kalinya, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada para jamaah shalat Jumat sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah-perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah dengan takwa.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Sabar dan syukur merupakan kesempurnaan iman dalam menjalani kehidupan di dunia. Demikian itu karena kehidupan dunia seseorang tidak akan pernah terlepas dari kesengsaraan dan kenikmatan.

Seseorang yang mendapat kesengsaraan baik tampak maupun tidak, maka pertama kali hendaknya ia menghadirkan sifat sabar. Kemudian setelah itu, hendaknya ia bersyukur kepada Allah atas banyaknya nikmat lain, baik terlihat ataupun tidak yang telah dikaruniakan kepadanya, karena nikmat Allah sangat banyak dan luas.

Sebaliknya, mereka yang mendapatkan kenikmatan baik terlihat ataupun tidak, tentunya rasa syukur harus pertama kali ia hadirkan. Kemudian setelah itu, hendaknya ia terus bersabar untuk tidak menggunakan kenikmatan tersebut guna bermaksiat kepada Rabb-nya.

Berkenaan dengan hal itu, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh imam Muslim hadits nomor 2999,

عَجَبًا لِأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ

“Sungguh perkara orang Mukmin itu mengagumkan, semua perihalnya baik dan hal itu tidak dimiliki seorang pun selain orang mukmin. Bila tertimpa kesenangan, ia bersyukur dan hal itu baik baginya. Jika tertimpa musibah, ia bersabar dan hal itu baik baginya.”

Dari hadis di atas terlihat betapa mengagungkannya perkara seorang mukmin, di mana ia mampu bersabar dan bersyukur dalam kondisi apapun.

Untuk itu, sabar dan syukur merupakan sifat yang mulia dan tidak bisa dipisahkan, ibarat mata uang yang saling melengkapi dan tidak terpisahkan.

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Terkait sabar dan syukur ini, Ibnu Qayyim al-Jauziyah pernah berkata, sebagaimana disebutkan dalam kitab beliau Madariju As-Salikin jilid 2 halaman 232,

“Rasa syukur adalah setengah keimanan. Sedangkan keimanan ini bisa dibelah menjadi dua potongan bagian besar: yang pertama ialah rasa syukur dan yang kedua adalah rasa sabar.”

Mari sejenak meneladani dua sosok hamba Allah yang shalih dalam perkara sabar dan syukur.

Belajar Sabar dari Nabi Ayyyub‘alaihissalam

Dalam masalah sabar ini terdapat teladan yang baik pada diri Nabi Ayyub‘alaihissalam. Nabi Ayyub‘alaihissalam menghadapi beratnya cobaan hidup, tubuh yang digerogoti penyakit, kemiskinan yang mengimpit dan keasingan karena dijauhi masyarakat yang tidak tahan berdekatan dengannya yang sarat dengan penyakit.

Meskipun demikian, Nabi Ayyub sangat bersabar dan tetap beryukur atas nikmatnya bermunajat kepada Allah dalam doanya. Tak ada keluhan yang terlontar selain mengeluh kepada Allah, tak ada buruk sangka yang terlintas di benaknya. Yang ada hanyalah kesabaran dan prasangka yang baik kepada Allah.

Amin bin Abdullah asy-Syaqawi menjelaskan dalam tulisannya yang berjudul Qishshahtu Nabiyillah Ayyub,

“Pada mulanya Nabi Ayyub adalah seorang lelaki yang memiliki banyak harta, berupa tanah yang luas, hewan ternak dan kambing di belahan bumi yang bernama Batsniyah di daerah Houran yang terletak di negeri Syam. Semua lahan yang luas itu adalah miliknya, lalu Allah menguji dirinya dengan kehilangan semua harta tersebut.

Ia diuji dengan berbagai macam ujian yang menimpa tubuhnya, selain hati dan lisannya tidak ada sejengkal pun dari bagian tubuhnya kecuali tertimpa penyakit.

Ia selalu berdzikir dengan kedua indera yang masih sehat tersebut, bertasbih kepada Allah siang dan malam, pagi dan sore. Akibat penyakit yang dideritanya, seluruh temannya merasa jijik terhadapnya, sahabat karibnya menjauh darinya.

Bahkan ia pun diasingkan di sebuah tempat pembuangan sampah di luar kota tempat tinggalnya, dan tidak ada yang menemaninya kecuali istrinya yang selalu menjaga hak-hak dan membalas budi baik yang pernah dilakukan terhadap dirinya, serta adanya dorongan rasa belas kasihan kepadanya.”

Hingga pada akhirnya, Allah menyembuhkannya dan menilai Nabi Ayyub‘alaihissalam telah lulus dalam menghadapi ujian berat tersebut. Kemudian Allah memberinya gelar sebaik-baik hamba yang amat taat kepada Rabb-nya. Hal ini sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala dalam al-Quran surat Shad ayat 44,

وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

“Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Rabbnya).”

Belajar Sabar dari Nabi Sulaiman‘alaihissalam

Berbeda nasib dengan Nabi Ayyub‘alaihissalam. Nabi Sulaiman‘alaihissalam, mendapat karuniakan kenikmatan begitu besar, melebihi hamba-hamba selainnya.

Kenikmatan tersebut berupa kerajaan yang menjulang tinggi; pasukan dari bangsa manusia, binatang serta kalangan jin; juga kemampuan untuk berkomunikasi dengan mereka semua; dan bahkan mampu memerintahkan angin untuk berhembus ke mana pun ia inginkan.

Tentang karunia kenikmatan tersebut, Imam al-Qurthubi dalam kitabnya al-Jami’ lil Ahkam al-Quran jilid 15 halaman 202-205 menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas,

“Di hadapan singgasana Nabi Sulaiman terdapat 600 kursi, para pembesar dari kalangan manusia duduk di dekat beliau. Kemudian di deretan berikutnya para pembesar dari kalangan jin. Sekawanan burung juga diperintah untuk menaungi mereka dan angin-angin diperintahkan untuk mengangkat mereka.”

Sedangkan tentang megahnya istana Nabi Sulaiman, al-Hafidz Abu Nu’aim menyebutkan riwayat dari Wahab bin Munabbih, bahwa istana beliau tersusun dari seribu lantai; lantai paling atas terbuat dari kaca; dan lantai paling bawah terbuat dari besi.

Namun semua kenikmatan tersebut disadari oleh Nabi Sulaiman sebagai ujian, yaitu agar ia menjadi hamba yang pandai bersyukur kepada Allah atas segala nikmat tersebut, dan pandai bersabar untuk tidak menggunakannya dalam kemaksiatan.

Nabi Sulaiman berkata sebagaimana dikisahkan dalam Al-Quran surat an-Naml ayat 40,

هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

“Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mengujiku apakah aku pandai bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). Barangsiapa yang bersyukur,sesungguhnya ia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri. Barangsiapa yang ingkar, sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.”

Oleh karena itu, Nabi Sulaiman‘alaihissalam mampu bersabar dan kemudian menggunakan seluruh kenikmatan yang Allah karuniakan untuk pengabdian kepada Allah Ta’ala.

Akhirnya beliau pun dinyatakan lulus menghadapi ujian kekayaan dan kekuasaan itu, bahkan Allah memberinya gelar sebaik-baik hamba yang amat taat kepada Rabb-nya. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam al-Quran surat Shad ayat 30,

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّا

“Dan Kami karuniakan kepada Dawud, Sulaiman, dia adalah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya ia amat taat (kepada Rabb–nya).”

Kaum muslimin jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Dari kedua kisah di atas, dapat kita simpulkan bahwa pandai bersabar dan pandai bersyukur merupakan kebaikan yang akan membuahkan kebaikan-kebaikan berikutnya. Sehingga Allah pun memuji dua golongan tersebut dengan sebaik-baik hamba yang amat taat kepada Rabb-nya.

Sabar dan syukur tidak dapat dipisahkan. Di balik sabar ada syukur dan di balik syukur ada sabar.

Siapa saja yang Allah uji dengan salah satu dari keduanya, tentu ia pasti mampu untuk melewati ujian tersebut, karena Allah tidak akan membebani seorang melainkan orang tersebut mampu untuk menjalaninya.

Demikian materi khutbah Jumat tentang belajar sabar dan syukur yang dapat kami sampaikan pada siang hari ini. Mari kita senantiasa belajar kepada Nabi Ayyub dan Nabi Sulaiman ‘alaihimassalam sebagai motivasi dalam mengarungi kehidupan. Semoga Allah subhanahu wata’ala menjadikan kita hamba yang senantiasa mampu sabar dan syukur.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat Belajar Sabar dan Syukur dari Nabi
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: belajar Sabar dan Syukur dari Nabi appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Bahasa Jawa
Jaminan Rezeki lan Jannah

Pemateri: Abdul Halim Tri Hantoro, S.Pd.I

*) Tautan unduh PDF wonten ing akhir seratan

Syukur dhumateng ngarsanipun Allah subhanahu wata’ala monggo sesarengan tansah kita tingkataken lan tambah-tambahi. Bilih Allah menika Pengeran kang tansah nyurahaken nikmat lan rezeki sahingga kita sedaya saget kuat lan mampu nglaksanakaken ibadah Jumat ing siang dinten kang minulya punika.

Shalawat lan salam katunjuk katur dhumateng junjungan kita Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, sumrambah dhateng kaluwarganipun para sahabat, ugi para penderekipun dumugi dinten kiamat. Amin

Mboten kesupen pinangka Khatib, kulo tansah ngemutaken jamaah sedayanipun mangga kita sesarengan tansah ningkataken iman lan takwa dhumateng Allah Ta’ala, awit takwa mujudaken sangu ingkang paling sae rikalanipun ngadhep dhumateng Allah.

Allah Ta’ala paring pangandikan ing surat Ali Imran ayat 102,

  يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ

“He para wong Mukmin kabeh, sira padha wedia ing Allah kalawan sajatining wedi, Ian sira aja padha mati, kajaba mati Islam.”

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Sinten tiyang Iman kang mboten purun menawi angsal jaminan sae saking ngarsanipun Allah Ta’ala? Sedayanipun mesti bakal purun kejawi mawon tiyang kang wonten njero atine sifat takabbur utawi sombong.

Ing babagan amal donya arupi dol tinuku mawon umpaminipun, menawi kita angsal jaminan menika ati tansah ayem lan anteng, kamongko saget mawon tiyang niku khianat lan tumindak goroh. Benten kaliyan Allah Ta’ala, Dzat kang mboten bakal hanggadhahi sifat ala kados manungsa.

Wonten setunggal hadits kang njelasaken 3 golongan kang bakal dijamin Allah Ta’ala. Wonten ing ngalam donya bakal dijamin rezeki, lan wonten akhirat bakal dilebetake Jannah Allah Ta’ala.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring sabdanipun ingkang dipun riwayataken Imam al-Bukhari ing kitab Adab al-Mufrad hadits nomor 1094,

ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ: إِنْ عَاشَ رُزِقَ وَكُفِيَ وَإِنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ

“Ana telu golongan kang bakal dijamin dening Allah Ta’ala. Menawa piyambake urip bakal dijamin rezekine lan menawa mati bakal dijamin mlebu Jannah.”

 مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فَسَلَّمَ فَهَوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kapisan) Sapa kang ngucapake salam sadurunge mlebu menyang omahe, mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kaping loro) sapa wae kang metu saka omahe pinuju masjid (kanggo sholat) mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kaping telu) sapa wae kang metu omah kanggo jihad (njejegake agama) mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Golongan Sepindah: Ngucapaken salam sakderenge mlebet wonten ing griyo

مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فَسَلَّمَ فَهَوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kapisan) Sapa kang ngucapake salam sadurunge mlebu menyang omahe, mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

Temen-temen gampil salah setunggal sarana supados kita saget keparingan jaminan rezeki saking Allah Ta’ala wonten alam donya rikala gesang, lan saget mlebet ing Jannah mbenjang wonten alam akhirat.

Sarananipun inggih punika kita tansah melazimi ucapan salam, “Assalamu ‘alaikum”utawa kang luwih komplit “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh”nalika badhe mlebet griyo piyambak utawa tiyang sanes lan punapa griya kang wonten tiyange punapa mboten (griyo suwung).

Ucapan salam wau kang artasipun “Keslametan lan welas asihe Allah Ta’ala lan berkahe marang awakmu kabeh.”Ananging taksih kathah sederek kita tiyang Islam kang nyepelekaken perkawis utawa amal ringan menika. Kathah kang taksih mlebet griyonipun mboten langkung rumiyin uluk salam.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam njelasaken bilih griyo kang dimirengaken salam, bakal pikantuk berkah ageng saking Allah Ta’ala, kados ngendikanipun wonten hadits ingkang dipun riwayataken Imam at-Tirmizi hadits nomor 2698, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dhawuh marang Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu,

يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ، يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ

 “Duh anakku, menawa sampeyan arep ngleboni omah nemoni keluargamu mula ucapna salam luwih-luwih dhisik. niscaya barokah bakal Allah dilimpahake marang kowe lan keluargamu.”

Barokah punika maknanipun kesaenan kang tambah-tambah. Mila griyo kang tansah dirungokake uluk salam tansah tambah kesaenane lan tiyang kang kathah kesaenane menilah kang pantes pikantuk jaminan saking Allah Ta’ala.   

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Golongan Kaping Kalih: Medal saka griyo tumuju masjid (kangge sholat jamaah)

وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kaping loro) sapa wae kang metu saka omahe pinuju masjid (kanggo sholat) mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

Aktivitas medal saking griyo tumuju masjid kangge sholat pinuka ugi dados sebab angsal jaminan rezeki lan Jannah saking Allah subhanahu wata’ala.

Allah Ta’ala maringi pitedah amal dhumateng hambane supados dosa-dosa saget rontok sahingga hamba kalawau saget resik saking dosa. Inggih punika lumampah tindak masjid kangge sholat jamaah.

Saking sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bilih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring dhawuh,

أَلاَ أدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قالُوا بَلَى يَا رَسولَ اللهِ

“Apa gelem kowe kabeh aku tuduhake marang siji amal kang oleh mbusek kaluputan (dosa) lan nduwurke derajat?” Para sahabat njawab, ”Nggih, duh Rasulullah.”

قَالَ: إسْبَاغُ الْوُضُوْءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ.

“Nyampurnakake wudhu jero kahanan angel, akehe langkah pinuju masjid, nunggu shalat sawise ngedegake shalat. Iku klebu makna ar-ribath (kabecikan kang akeh).”(HR. Muslim)

Malahan disebutaken wonten ing hadits sanes bilih tiyang kang paling sae nggih menika kang griyone luwih adoh saka masjid jalaran bakal luwih kathah lampah sukune tinimbang tiyang kang celak griyone kaliyan masjid.

Saking sahabat Abu Musa radhiyallahu ‘anhu bilih Rasulullah paring dhawuh,

إنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا في الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ إلَيْهَا مَمْشًى

“Wong kang paling akeh ngolehake pahala jero shalat yaiku dheweke kabeh kang paling adoh (jarak omahe menyang masjid).”(HR. Al-Bukhari lan Muslim)

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Golongan Kaping Tiga: Medal griya kanggo jihad (njejegake agama)

وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ فَهوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ

“(kaping telu) sapa wae kang metu omah kanggo jihad (njejegake agama) mula piyambake bakal dijamin dening Allah.”

Jihad menika puncake amal wonten ing Islam lan sarana paling ampuh kangge njaga supados dakwah Islam saget sumebar wonten jagad donya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ngendikakaken,

رَأْسُ الْأَمْرِ: اَلْإِسْلَامُ، وَعَمُوْدُهُ: اَلصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ: اَلْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ

“Pokoke prakara yaiku Islam, tiange yaiku shalat, lan pucuke yaiku jihad fi sabilillah.”(HR. Ibnu Majah)

Lan kang ndadekake tiyang kang medal kangge jihad fi sabilillah angsal jaminan Allah nggih menika mujahid kang pinaringan pejah syahid bakal dipangapura sedaya dosa-dosa wiwit saka tetesan getih ingkang pisanan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam paring sabda,

لِلشَّهِيْدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ

“Wong kang mati syahid ing sisih Allah Ta’ala nduweni enem kautaman; Dosane bakal diampuni wiwit awal kematiane…” lan sak teruse akhir hadits.

Maksudipun sedaya dosa bakal diampuni wiwite tetesan getih kaping pisanan ngantos dheweke ninggal.

Jamaah shalat Jumat ingkang dirahmati Allah

Mekaten materi khutbah Jumat babagan jaminan rezeki lan Jannah saking Allah subhanahu wata’ala ing siang punika, mugi saget dados pitutur kang manfaat lan nasehat kang minulya kagem khatib pribadi lan jamaah samudayanipun.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF Materi Khutbah Jumat dakwah.id
Jaminan Rezeki lan Jannah ing mriki:

Mugi manfaat!

The post Khutbah Jumat Bahasa Jawa: Jaminan Rezeki lan Jannah appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Hakikat Makna Kemerdekaan

Pemateri: Muhammad Irfandi

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan.

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Saya wasiatkan kepada diri saya sendiri dan kepada semua yang hadir di tempat ini untuk senantiasa bertakwa kepada Allah subhanahu wata’ala. Hanya mereka, hamba bertakwa, yang sukses dalam kehidupan dunia dan dalam kehidupan akhirat.

Allah subhanahu wata’ala berfirman, sebagaimana termaktub dalam surat Ali Imran ayat 102:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.”

Allah memanggil orang-orang yang beriman sejatinya agar mereka memperbaiki keimanan mereka. Betul, kebanyakan kita lahir dalam keadaan beragama Islam dan lahir dalam beragama Islam itu adalah sebuah nikmat yang besar dari Allah ‘subhanahu wata’ala.  Namun mempertahankan Islam sampai mati itu butuh perjuangan, Allah subhanahu wata’ala:

وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

“…dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.”

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Hari-hari ini, kita mulai melihat di jalanan ramai dengan bendera merah putih. Bahkan setiap rumah sudah mulai memasang bendera tersebut dengan model-model yang beragam. Yang dalam pandangannya itu salah satu cara untuk mengisi hari kemerdekaan Indonesia.

78 tahun yang lalu bangsa ini merdeka. Kita semua tahu, sejarah kemerdekaan Indonesia diwarnai dengan tetesan darah dan pekikan takbir.

Alhamdulillah, kita bersyukur kepada Allah subhanahu wata’ala atas kemerdekaan yang Allah berikan kepada kita. Bangsa kita sampai detik ini aman dan sentosa dari huru-hara, konflik, pertikaian, dan peperangan, sehingga kita dapat mengabdikan dan menyembah Allah tanpa gangguan dan ancaman.

Dengan terus bersyukur dengan merawat situasi dan kondisi ini, insya Allah, Allah subhanahu wata’ala akan memasukkan kita ke dalam orang-orang yang pandai bersyukur dan kenikmatan ini akan terus ditambah oleh Allah subhanahu wata’ala. Allah berfirman dalam surat Ibrahim ayat 7:

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, ‘Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat–Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.’”

Dan begitu juga doa Nabi Ibrahim dalam surat Ibrahim ayat 35 yang banyak dinukil dan dibacakan pada setiap malam tirakat untuk menyambut hari kemerdekaan Indonesia ini,

رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا

“…Ya Rabb, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman.”

Akan tetapi sungguh sangat disayangkan hampir kebanyakan nukilan tersebut berhenti sampai di kalimat itu saja, padahal pada ayat tersebut ada kalimat lanjutan yang sangat urgen sekali, apakah lanjutan dari doa tersebut?

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ

“…dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku agar tidak menyembah berhala.”

Artinya, jika kita memang menginginkan makna kemerdekaan sebagaimana dimaksud dalam doa nabi Ibrahim tersebut, maka membebaskan diri rakyat negeri ini dari perbuatan syirik adalah bagian yang tak dapat dipisahkan dari makna kemerdekaan.

Namun realitanya saat ini praktik syirik masih ada, bahkan kesyirikan tersebut sudah berani muncul terang-terangan, diliput dan dipublikasikan melalui media massa dan sosial media, yang menandakan negeri ini masih belum baik-baik saja. Dalam makna lain, belum dapat merealisasikan hakikat dari kemerdekaan itu sendiri.

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Lalu apa hakikat dari makna kemerdekaan?

Jauh sebelum negara ini mengenal kata merdeka 78 tahun silam, Islam yang datang 14 abad lebih awal sudah mengumandangkan seruan kebebasan, kemerdekaan, serta keadilan.

Kita bisa lihat kembali tinta sejarah Islam, bagaimana agama ini menentang perbudakan, penindasan, dan kesyirikan. Ayat-ayat keadilan sosial Allah turunkan pada fase awal, mengisyaratkan bahwa Islam menolak praktik perbudakan dan penghambaan kepada sesama makhluk. Islam datang untuk melepas itu semua.

Silih berganti tahun, hakikat dari makna kemerdekaan itu sendiri telah mengalami pergeseran yang signifikan. Bahkan mereka mengartikan kemerdekaan sesuai dengan keinginan dan kepentingan belaka.

Ada yang mengartikan bahwa kemerdekaan itu adalah kebebasan beragama, sehingga terkesan melegitimasikan adanya Tuhan selain Allah. Mereka berasumsi bahwa umat manusia berasal dari satu leluhur yaitu keturunan Nabi Adam ‘alaihissalam.

Ada juga yang berpendapat kebebasan berpendapat dan berpikir sehingga memasukkan pemikiran-pemikiran yang sangat menyimpang dari ajaran Islam, bahkan sampai menoleransi ajaran yang tidak sesuai norma-norma Islam dengan menggunakan jargon hurriyyah (kebebasan) atau HAM. Pada akhirnya pemikiran seperti ini menjadi cikal bakal liberal, sekuler, feminisme dan pemikiran menyimpang lainnya.

Apakah seperti itu hakikat dari makna merdeka menurut ajaran Islam?

Islam sudah menjelaskan kemerdekaan yang dimaksud, bukan seperti mereka yang mengartikan seenak sendiri. Karena merdeka bukan berarti berbuat semaunya tanpa ada pengikat, kemerdekaan itu terikat dengan rambu-rambu yang berlaku di dalamnya.

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Pada hakikatnya agama Islam adalah agama yang memberikan kemerdekaan kepada pemeluknya agar menjadi hamba yang benar-benar merdeka, karena agama ini datang untuk membebaskan manusia dari segala macam bentuk ikatan, terlebih menjadi budaknya manusia.

Dalam potret kehidupan nyata, jika seseorang bekerja di sebuah perusahaan, lantas ketika masuk jam shalat, bos perusahaan tidak mengizinkannya untuk shalat, apakah ini bisa disebut sebagai sebuah merdeka? Tentu saja tidak. karena dia masih terkekang oleh aturan hukum yang berlaku di perusahaan itu.

Ingin membangun gedung, rumah, atau jembatan diharuskan memberikan tumbal. Jika itu tidak dilakukan, diyakini akan ada jin dan hantu. Apakah ini makna kemerdekaan? Tentu bukan seperti ini.

Punya anak, karena takut kenapa-kenapa, datang ke dukun untuk dibuatkan penangkal ghaib dengan bantuan jin agar anak sehat dan kuat. Apakah ini makna kemerdekaan? Tentu bukan seperti ini.

Islam menginginkan agar tidak ada penghambaan seorang hamba kepada makhluk. Yang ada hanyalah penghambaan kepada Pencipta dan Penguasa Seluruh Hamba, yaitu Allah subhanahu wata’ala.

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Dikisahkan, ketika perang Qadisiyah, Sa’ad bin Abi Waqqash memerintahkan Rabi’ bin Amir untuk menghadap Rustum; panglima perang Persia. Rustum bertanya kepada Rabi’ tentang tujuan kedatangan pasukan Islam ke wilayahnya.

Dengan lantang Rabi’ menjawab dan jawabannya itu tercatat rapi dalam tinta emas sejarah,

“Kami datang ke sini untuk membebaskan manusia dari penghambaan terhadap sesama hamba kepada penghambaan kepada Allah subhanahu wata’ala yang Maha Esa, dan juga mengeluarkan manusia dari dunia yang sempit menuju dunia yang luas, serta juga mengeluarkan mereka dari kesewenang-wenangan kepada keadilan Islam.”

Selaras dengan hal tersebut, Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah di dalam syarah kitab Al-Aqidah Al-Washatiyyah juga menjelaskan pengertian dari kemerdekaan itu ialah,

“Penghambaan kepada Allah adalah kemerdekaan yang hakiki. Orang yang tidak menyembah kepada Allah semata, maka dia adalah budak bagi selain Allah subhanahu wata’ala.”

Demikianlah. Merdeka itu ialah menyerahkan segala bentuk ibadah hanya kepada Allah semata, bebas dari ketergantungan dan keterikatan dengan makhluk. Inilah hakikat kemerdekaan yang selaras dengan Islam.

Ma’asyiral Muslimin, sidang jamaah shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Maka, dengan dirgahayu bangsa ini yang ke-78, mari kita bersama-sama menjadikan negeri ini baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.

Mari kita selaraskan arah tujuan bangsa ini dengan doa nabi Ibrahim ‘alaihissalam tentang makna kemerdekaan yang sesungguhnya, yaitumenjadikan negeri ini sebagai negeri yang aman dan makmur, terbebas dari berbagai macam bentuk penghambaan kepada makhluk menuju penghambaan tunggal hanya kepada Allah semata.

Demikian materi khutbah Jumat tentang hakikat makna kemerdekaan yang dapat kami sampaikan pada siang hari ini.

Mari bersama-sama kita meminta, berharap, dan berdoa agar kita semua dan keturunan anak cucu kita dijauhkan dari penghambaan kepada selain Allah, karena hakikat kita hidup di dunia ini tidak lain dan tidak bukan adalah dalam rangka mengabdikan diri kepada Allah subhanahu wata’ala sebagaimana firman-Nya dalam surat adz-Dzariyat ayat 56,

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُم تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْم، أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْم لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم

KHUTBAH KEDUA

Download PDF materi khutbah Jumat
Hakikat Makna kemerdekaan di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Hakikat Makna Kemerdekaan appeared first on Dakwah.ID.

Materi Khutbah Jumat
Motivasi Menuntut Ilmu dalam Al-Quran

Pemateri: Amir Sahidin, M.Ag

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan.

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama-tama, marilah kita panjatkan puja dan puji syukur ke hadirat Allah subhanahu wata’ala. Dengan nikmat-Nya dan hidayah-Nya, kita dapat berkumpul di sini menunaikan shalat Jumat secara berjamaah.

Kedua kalinya, shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang telah menyampaikan agama yang sempurna kepada umat manusia. Semoga kita termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu berpegang teguh dengan ajaran beliau hingga ajal menjemput kita.

Ketiga kalinya, di sini khatib mewasiatkan kepada diri pribadi dan kepada jamaah sekalian, untuk senantiasa bertakwa dengan sebenar-benar takwa. Yaitu senantiasa menjalankan perintah Allah kapan pun dan di mana pun kita berada. Demikian itu karena sebaik-baik bekal kita kelak untuk menuju Allah Ta’ala adalah takwa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Syaikh Zaidan dalam Ushul ad-Da’wah menyebutkan bahwa ilmu merupakan kunci kesuksesan seseorang, baik di dunia maupun di akhirat. Untuk itulah, ilmu memiliki kedudukan mulia dalam Islam, di mana Islam menyeru kepadanya dan menguatkan urgensi akan hal tersebut.

Terkait urgensi ilmu ini, Imam as-Syafii berkata,

طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ.

“Menuntut ilmu lebih utama dari shalat sunah.”

لَيْسَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ.

“Tidak ada amalan setelah amalan fardhu atau amalan wajib, yang lebih utama dari menuntut ilmu.”

مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ.

“Barang siapa yang menginginkan (kebahagiaan) dunia hendaklah ia berilmu dan barang siapa yang menginginkan (kebahagiaan) akhirat hendaklah ia berilmu.”

Kisah Motivasi Menuntut Ilmu dalam Al-Quran

Kaum muslimin rahimakumullah

Dalam al-Quran al-Karim ada beberapa kisah tentang pentingnya menuntut ilmu.

Pertama: Perjalanan Nabi Musa Menuntut Ilmu

Kisah perjalanan Nabi Musa alaihissalam ini bermula dari pertanyaan yang dilontarkan salah seorang bani Israil kepada beliau. Pertanyaan tersebut berbunyi, “Siapakah orang yang paling berilmu.”

Menjawab pertanyaan tersebut, Nabi Musa berkata, “Aku.”

Mendengar jawaban Musa, Allah pun langsung menegurnya karena tidak menisbatkan ilmu kepada-Nya. Allah juga memberitahukan bahwa ada orang yang memiliki ilmu yang tidak dimiliki oleh Musa.

Mendengar ada orang yang lebih berilmu darinya, Nabi Musa bergegas membawa perbekalan dan mengambil seorang pemuda bernama Yusya’ bin Nun untuk membersamai perjalanan menuntut ilmu.

Kisah perjalanan ini Allah abadikan dalam Surat al-Kahfi ayat 60 hingga 82.

Selayaknya suatu perjalanan, Nabi Musa pun mengalami kesulitan dalam perjalanan tersebut, sehingga Yusya’ bin Nun mengingatkannya untuk beristirahat. Namun Nabi Musa menolak tawaran tersebut, sebagaimana firman Allah dalam al-Quran Surat al-Kahfi ayat 60,

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

“Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya,‘Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua laut; atau aku akan berjalan (terus sampai) bertahun-tahun.”

Dari sinilah, kisah perjalanan Nabi Musa untuk menuntut ilmu menegaskan fakta penting, bahwa Nabi Musa ialah potret penuntut ilmu yang bersungguh-sungguh. Dan kisah tersebut menunjukkan tentang urgensi serta keutamaan ilmu itu sendiri.

Syaikh as-Sa’di dalam Taisîr al-Karîm ar-Rahmân fî Tafsîr Kalâm al-Manân menyebutkan tiga hikmah terkait kisah di atas,

Pertama, Musa adalah seorang nabi dan juga seorang rasul, bahkan termasuk dari rasul ulul azmi. Namun, hal itu tidak mengurangi semangatnya untuk berburu ilmu baru.

Kedua, Nabi Musa ‘alaihissalam telah menempuh perjalanan dengan jarak yang jauh dan mengalami keletihan dalam mencarinya.

Ketiga, Beliau juga memiliki umat yang harus dibimbing dan ditunjukkan ke jalan yang lurus. Sekalipun demikian, beliau tetap meninggalkan pengajaran terhadap umatnya demi mendapat tambahan ilmu.

Kedua: Islamnya Tukang Sihir Firaun

Kisah berikutnya adalah kisah keislaman tukang sihir Firaun.

Sebagaimana termaktub dalam Surat Thaha ayat 65 hingga 76, yang mengisahkan pertarungan sihir mereka melawan mukjizat Nabi Musa ‘alaihissalam hingga akhirnya mereka bersujud dan mengikrarkan keislamannya seketika itu juga.

Keimanan mereka membuat Firaun murka dan mengancam akan memotong tangan dan kaki mereka secara tersilang dan menyalib mereka di pelepah kurma.

Tapi, ancaman itu dijawab para ahli sihir dengan tenang dan yakin, sebagaimana firman Allah, al-Quran Surat Thaha ayat 72,

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

“Mereka (para penyihir) berkata,‘Kami tidak akan memilih (tunduk) kepadamu atas bukti-bukti nyata (mukjizat), yang telah datang kepada kami dan atas (Allah) yang telah menciptakan kami. Maka putuskanlah yang hendak engkau putuskan. Sesungguhnya engkau hanya dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini.’”

Dari sini, terlihat jelas perbedaan sikap tukang sihir tersebut, yang awalnya menjadi pembantu-pembatu Firaun namun sekarang menentangnya. Lantas apa yang menyebabkan keteguhan mereka tersebut? Jawaban tentang pertanyaan ini adalah ilmu.

Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh para ahli tafsir, salah satunya adalah Imam al-Nasafi. Imam an-Nasafi berkata dalam Madârik al-Tanzîl wa Haqâiq al-Ta’wîl, 2/375,

وَضَرَّ فِرْعَوْنُ جَهْلَهُ بِهِ وَنَفَعَهُمْ عِلْمُهُمْ بِالسِّحْرِ فَكَيْفَ بِعِلْمِ الشَّرْعِ.

“Kejahilan Firaun tentang sihir membahayakannya (sehingga ia tetap berada dalam kekafiran), sedang pengetahuan para tukang sihir tentang sihir bermanfaat bagi mereka. Jadi, bagaimana dengan ilmu syar’i?”

Dari pernyataan di atas, yang menjadi sebab Firaun tetap kafir dan tidak tunduk kepada kebenaran yang dibawa oleh Nabi Musa ialah karena ia tidak tahu-menahu tentang ilmu sihir.

Sementara tukang sihir, mereka tahu dan sadar bahwa tongkat Nabi Musa yang menjadi ular besar lalu memakan “ular-ular kecil” mereka bukanlah sihir, tetapi mukjizat. Maka seketika itu pula mereka beriman kepada Rabbnya Musa dan Harun. Yakni, ilmu sihir merekalah yang menghantarkan mereka kepada hidayah.

Imam an-Nasafi pun memberikan penjelasan lebih menarik dalam pernyataan tersebut, yaitu ungkapan beliau, “Jadi, bagaimana dengan ilmu syar’i?”

Maksudnya, jika ilmu sihir yang dilarang saja bisa menghantarkan pemiliknya kepada jalan keimanan, lantas bagaimana dengan ilmu syar’i? Tentu ilmu syar’i ini akan membimbing pemiliknya kepada keimanan yang lebih berkualitas.

Ketiga: Kisah Burung Hudhud

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Kisah burung ini disebutkan Allah dalam Surat al-Naml ayat 20 sampai 28.

Termaktub pada ayat-ayat tersebut bahwa kisah burung Hudhud ini berawal dari inspeksi yang dilakukan oleh Nabi Sulaiman ‘alaihissalam terhadap pasukannya. Namun, ketika pengecekan sekawanan burung, Nabi Sulaiman tidak melihat Hudhud.

Lantas Nabi Sulaiman bertanya, al-Quran Surat an-Naml ayat 20, “Mengapa aku tidak melihat Hudhud, ataukah ia termasuk yang tidak hadir?”

Setelah bertanya dan memastikan bahwa Hudhud tidak ada, Nabi Sulaiman pun bersumpah, al-Quran Surat an-Naml ayat 20,

لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

“Sungguh aku benar-benar akan menyiksanya dengan siksaan yang keras atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang.”

Dari pernyataan Nabi Sulaiman di atas, terlihat jelas bagaimana kemarahan dan kemurkaan Nabi Sulaiman kepada Hudhud. Karena ketiadaan Hudhud ini merusak kedisiplinan. Jika dibiarkan akan berakibat pada pelanggaran-pelanggaran yang lain.

Untuk itu, Nabi Sulaiman mengancamnya dengan ancaman yang amat pedih, kecuali jika ia datang dengan membawa alasan yang dapat dipertanggung-jawabkan.

Singkat cerita, burung Hudhud pun selamat dari ancaman siksaan yang akan diberikan.

Lantas apa yang menjadi sebab burung Hudhud terbebas dari hukuman? Jawabnya jelas, yaitu karena ilmu.

Hal ini ditegaskan oleh perkataan Imam Ibnu Qayyim, dalam Miftâh Dâr as-Sa’âdah jilid 1 halaman 173,

“Sungguh Nabi Sulaiman telah mengancam burung Hudhud dengan siksaan yang amat berat atau menyembelihnya. Namun burung Hudhud selamat karena ilmu. Kata pengantar yang disebutkan Hudhud,‘Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu tahu’ ini hanya bisa diucapkan karena ilmu. Jika tidak ada kekuatan ilmu, maka Hudhud yang lemah tidak akan kuasa mengatakan kata-kata seperti ini kepada Nabi Sulaiman.”

Keempat: Kisah Pemindahan Singgasana Ratu Saba’

Kisah ini termaktub pada ayat berikutnya, tepatnya pada Surat Saba’ ayat 29 hingga 44.

Setelah mendapatkan laporan dari burung Hudhud tentang keberadaan negeri Saba’ berserta kondisi duniawi dan keagamaan mereka, Nabi Sulaiman langsung merespons cepat berita yang dibawa oleh Hudhud. Nabi Sulaiman pun mengirim Hudhud ke negeri Saba’ dengan membawa surat yang ditulisnya.

Tak lama kemudian, Nabi Sulaiman mengadakan sayembara siapakah yang bisa memindahkan singgasana Ratu Saba’ ke hadapannya. Mendengar permintaan tersebut, ada dua orang yang menawarkan kebolehannya. Yang pertama adalah Ifrit dari kalangan jin, dan yang kedua adalah orang yang memiliki ilmu dari al-Kitab.

Ifrit dari kalangan jin menjelaskan bahwa ia dapat melaksanakan perintah Nabi Sulaiman sebelum ia berdiri dari tempat duduknya. Sedangkan orang yang memiliki ilmu dari al-Kitab, ia dapat memindahkan singgasana Ratu Saba’ sebelum Nabi Sulaiman mengedipkan matanya. Dengan demikian, orang yang memiliki ilmu dari al-Kitab inilah yang memenangkan sayembara tersebut.

Oleh karena itu, kisah ini menunjukkan akan urgensi dan keutamaan ilmu. Karena pemindahan yang dilakukan oleh orang yang memiliki ilmu dari al-Kitab itu lebih cepat daripada yang dilakukan oleh si Ifrit.

Tentang hal ini ada pernyataan menarik yang disampaikan oleh Imam Ibnu Asyur. Beliau berkata dalam al-Tahrîr wa al-Tanwîr, 19/271, “Kompetisi antara jin Ifrit dan orang yang memiliki ilmu dari al-Kitab mengindikasikan bahwa sesuatu menjadi mudah diselesaikan dengan hikmah dan ilmu yang tidak bisa dipecahkan dengan kekuatan.”

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.

أَمَّا بَعْدُ؛

Kaum muslimin rahimakumullah

Ilmu merupakan warisan penting para nabi dan rasul, sehingga ia sangat penting untuk dicari.

Kisah perjalanan Nabi Musa menuntut ilmu, kisah keislaman tukang sihir Firaun, kisah burung Hudhud, dan kisah pemindahan singgasana Ratu Saba’, adalah potret nyata betapa pentingnya menuntut ilmu yang Allah subhanahu wata’ala sampaikan langsung.

Demikian materi khutbah Jumat tentang pentingnya menuntut ilmu yang dapat kami sampaikan. Semoga Allah senantiasa memberi kita semangat dan istiqamah dalam menuntut ilmu warisan para ulama ini.

Download PDF materi khutbah Jumat
Motivasi Menuntut Ilmu dalam Al-Quran di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Materi Khutbah Jumat: Motivasi Menuntut Ilmu dalam al-Quran appeared first on Dakwah.ID.

Materi Khutbah Jumat
Nikmat Afiyah di Dunia dan Akhirat

Pemateri: Dr. (C) Mubin Amrulloh, Lc., M.S.I.

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Jamaah sidang shalat Jumat yang dimuliakan Allah

Pada kesempatan yang mulia dan penuh berkah ini, izinkan khatib berwasiat untuk diri khatib dan mengajak para hadirin semua. Mari sama-sama meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kita dengan menjalankan setiap perintah Allah subhanahu wata’ala dan menjauhi setiap larangan-Nya.

Karena berbekal ketakwaan, seorang hamba akan mendapatkan predikat manusia yang mulia di hadapan Allah subhanahu wata’ala. Karena berbekal ketakwaan, seorang hamba akan lebih dekat dengan Rabbnya. Dan karena berbekal ketakwaan maka segala hajat dan persoalan yang tengah seorang hamba hadapi, Allah akan bukakan jalan kemudahan untuk dilaluinya.

Ma’asyiral muslimin rahimani warahimakumullah

Sesungguhnya nikmat dan karunia Allah subhanahu wata’ala atas segenap makhluk begitu melimpahnya. Hingga detik ini, nikmat-nikmat tersebut sangat terbuka untuk kita nikmati dan kita syukuri. Dan bagian-bagian dari nikmat itu pun bermacam-macam.

Hal ini sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala dalam al-Quran Surat An-Nahl ayat 18,

 وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sungguh, Allah benar-benar Maha Pengampun, Maha Penyayang.”

Ma’asyiral muslimin, di antara nikmat yang paling agung yang kita rasakan hari ini adalah nikmat al-’afiyah, yakni nikmat kesejahteraan, nikmat kesehatan, dan nikmat kelapangan. Nikmat ini bisa dimaknai juga sebagai nikmat keselamatan dari perkara yang makruh dalam urusan agama, dunia, dan akhirat.

‘Afiyah dalam perkara agama artinya selamatnya seorang mukmin dari fitnah syubuhat yang menyesatkan, dan fitnah syahwat yang menghalangi ia dari rahmat Allah subhanahu wata’ala.

‘Afiyah dalam urusan dunia artinya seorang mukmin terselamatkan dari segala yang menodai kehidupan dunia dari penyakit, duka lara, derita, kesedihan, dan kekurangan makanan serta minuman.

Sementara ‘afiyah dalam urusan akhirat artinya terselamatkannya ia dari murka dan neraka-Nya Allah subhanahu wata’ala serta dekatnya seorang mukmin pada ridha dan surga-Nya.

Karena itu ma’asyiral muslimin, al-’afiyah dimaknai secara umum berarti suatu orientasi yang dihendaki seorang mukmin dalam perkara agama, dunia, dan akhirat. Maka baginya, dalam orientasi kemanusiaan, al-‘afiyah menduduki posisi yang istimewa dan agung.

Ma’asyiral muslimin rahimani warahimakumullah

Nikmat afiyah adalah kebaikan dari banyaknya kebaikan-kebaikan keduniaan. Siapa saja yang dianugerahi nikmat tersebut, maka ia memperoleh kesejahteraan yang berlimpah. Dalam hal ini sebagian ahli tafsir, seperti Imam Qatadah dan yang lainnya, menafsirkan kalimat al-hasanah—kebaikan—di dunia sebagai as-shihhah wal ‘afiyah.

Seperti pada firman Allah subhanahu wata’ala dalam al-Quran Surat al-Baqarah ayat 201,

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“Dan di antara mereka ada yang berdoa,‘Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.’”

Sementara Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim-nya, juz 17 halaman 13 dan 14, mengatakan bahwa pendapat yang paling dzahir atau jelas dalam menafsirkan kalimat “hasanah fid dunya” dalam firman Allah tersebut maksudnya adalah “al-’ibadah wal ‘aafiyah”, ibadah dan kesehatan atau kesejahteraan. Hasanah fil akhirah, kebaikan di akhirat, adalah berupa surga dan ampunan-Nya—maghfirah, dan dikatakan pula bahwa hasanah (kebaikan) tersebut mencakup kebaikan dunia dan akhirat.

Dalam suatu hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik radhiyallaahu ‘anhu, hadits riwayat Muslim no. 4853, diceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah menjenguk seseorang dari kaum muslimin yang sakit dan sangat kurus bagaikan anak burung. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepadanya,

هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ؟

“Apakah kamu pernah berdoa atau meminta sesuatu?” Lalu laki-laki itu menjawab,

نَعَمْ. كُنْتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا

“Ya, aku pernah berdoa,‘Ya Allah, jika Engkau akan menyiksaku di akhirat, maka segerakanlah siksaan itu untukku di dunia.’”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, 

سُبْحَانَ اللَّهِ لَا تُطِيقُهُ أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ. أَفَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

“Subhanalah, kamu tidak akan mampu itu. Mengapa kamu tidak berdoa,‘Ya Allah berikan kepada kami di dunia kebaikan dan di akhirat kebaikan serta peliharalah kami dari azab neraka.’ Lalu beliau mendoakan orang itu dan Allah pun memberikan kesembuhan kepadanya.”

Ma’asyiral muslimin rahimani warahimakumullah

Saking berharganya nikmat afiyah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam senantiasa memohon dan berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala agar dikaruniai nikmat tersebut, baik ketika dalam shalat maupun di luar shalat.

Seperti doa beliau yang termasuk bagian dari salah satu redaksi bacaan doa iftitah shalat,

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ضِيقِ المَقَامِ يَوْمَ القِيامَةِ.

Dan doa ketika duduk di antara dua sujud,

رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْفَعْنِي، وَارْزُقْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَاعْفُ عَنِّي.

Juga doa saat qunut Subuh,

الَّلهُمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيْمَنْ عَافَيْتَ.

Termasuk dalam kebiasaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di waktu pagi dan petang adalah memohon agar dikaruniai nikmat al-’afiyah, seperti pada doa,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي.

Tidak hanya itu, al-Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad no. 637 meriwayatkan, bahkan ketika ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan bertanya kepadanya,

يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟

“Wahai Rasulullah, doa apa yang paling utama?” beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab,

سَلِ اللهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

“Mintalah kepada Allah al-’afwu, ampunan, dan al-’afiyah—kesehatan dan keselamatan—di dunia dan di akhirat.”

Kemudian laki-laki tadi keesokan harinya datang lagi kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam dan kembali bertanya dengan pertanyaan yang sama. Ia katakan,

يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟

“Wahai Nabinya Allah, doa apa yang paling utama?” Rasul menjawab,

 سَلِ اللهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَإِذَا أُعْطِيْتَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَقَدْ أَفْلَحْتَ.

“Mintalah al-’afiyah (kesehatan, keselamatan) kepada Allah di dunia dan di akhirat. Apabila engkau diberi kesehatan dan keselamatan di dunia dan di akhirat, sungguh engkau telah beruntung.”

Menjaga Nikmat Afiyah

Maka,‘ibaadallah rahimakumullah

Sesungguhnya nikmat al-’afiyah menjadi suatu anugerah yang begitu agung yang Allah berikan kepada segenap hamba-Nya. Ia lebih utama dari kekayaan, pangkat, dan kedudukan.

Karenanya, tidaklah semua kesenangan itu dapat kita rasakan kenikmatannya kecuali jika disertai dengan nikmat keselamatan dan nikmat kesehatan.

Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang diriwayat Imam at-Tirmidzi hadits nomor 2346, dan Imam Ibnu Majah hadits nomor 4280,

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِيْ سِرْبِهِ، مُعَافًى فِيْ جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا.

“Siapa yang di pagi hari dalam kondisi aman jiwanya, sehat raganya, dan dia punya bahan makanan yang cukup di hari itu, maka seolah-olah dunia telah dikumpulkan untuknya.”

Untuk itu ma’asyiral muslimin, mari kita jaga nikmat ini sebaik-baiknya dengan selalu memaksimalkan kebersyukuran kita. Baik lisan kita dengan banyak memuji-Nya, maupun anggota badan kita dengan mengupayakan ketaatan yang sempurna.

Ketaatan yang tidak diiringi dengan riya’, iri hati, dengki, dan penyakit-penyakit hati lainnya. Ketaatan karena didorong rasa cinta yang suci kepada-Nya, ketaatan karena didorong pengharapan akan ridha dan surga-Nya.

Karena ma’asyiral muslimin, berapa banyak orang kaya raya dengan hartanya, namun hatinya tidak selamat, hatinya penuh dengan rasa khawatir dan takut.

Dan berapa banyak orang kaya raya namun jasadnya sakit tak berdaya, penuh dengan luka, derita nestapa. Sehingga kekayaan itu tidaklah dinikmatinya, yang ada adalah segalanya serba dibatasi, makan dan minum dibatasi, aktivitas pun dibatasi.

Hal ini seperti perkataan seorang bijak,

إِنْ كَانَ شَيْءٌ فَوْقَ الحَيَاةِ فَالصِّحَّةُ.

“Jika ada sesuatu yang lebih utama di atas kehidupan, maka itu adalah kesehatan.”

Demikian materi khutbah Jumat tentang nikmat afiyah pada kesempatan Jumat ini. Semoga Allah izinkan kita semua untuk selalu mensyukuri segala nikmat yang Ia berikan kepada kita.

Hingga dengannya, Allah tambahkan nikmat-nikmat itu dan Allah antarkan kita semua menjadi pribadi-pribadi saleh yang kelak disandingkan bersama baginda Nabi dalam kebahagiaan dan kenikmatan yang tiada bandingannya.

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمِا فِيْهِ مِنَ الآَيَاتِ والذِّكْرِ الحَكِيْمٍ، وتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ.

KHUTBAH KEDUA

Download PDF materi khutbah Jumat
Nikmat Afiyah di Dunia dan Akhirat
di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Materi Khutbah Jumat: Nikmat Afiyah di Dunia dan Akhirat appeared first on Dakwah.ID.

Khutbah Jumat Singkat
Keutamaan Sahabat Shalih

Pemateri: Muhammad Faishal Fadhli

*) Link download PDF materi khutbah Jumat ada di akhir tulisan

Sidang jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Manusia adalah makhluk sosial. Maknanya, dalam hidup ini manusia sangat membutuhkan adanya teman, lingkungan, dan masyarakat untuk menjalin kebersamaan.

Dalam interaksi itulah terjadi proses saling memengaruhi. Entah itu pengaruh yang positif, ataupun pengaruh yang negatif. Siapa pun bisa memengaruhi dan bisa terpengaruh. Inilah alasan kenapa harus selektif dalam mencari teman. Karena baik-buruknya agama seseorang, tergantung dengan siapa ia berkawan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallama bersabda,

اَلْمَرْءُ عَلَى دِيْنِ خَلِيْلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ.

“Seseorang akan mengikuti perilaku orang yang sering bergaul dengannya, maka perhatikanlah dengan siapa ia bergaul.”

Anjuran mencari sahabat yang shalih juga tercantum dalam al-Quran. Allah Azza wa Jalla berfirman dalam al-Quran Surah al-Kahfi ayat 28,

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا.

“Dan bersabarlah engkau (Muhammad) bersama orang yang menyeru Tuhannya pada pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia; dan janganlah engkau mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti keinginannya dan keadaannya sudah melewati batas.”

Ayat ini berisi bimbingan Ilahi. Dorongan agar mencari kawan yang shalih dan peringatan untuk menjauhi orang-orang fasik.

Dalam ayat ini disebutkan, di antara ciri orang shalih adalah mereka yang rajin berzikir kepada Allah di waktu pagi dan petang. Siapa pun yang bergaul dengan mereka, akan mendapatkan manfaat dan inspirasi kebaikan. Sedangkan orang-orang fasik ialah mereka yang hatinya telah mati dan kemaksiatannya melampaui batas.

Keutamaan Bersahabat dengan Orang Shalih

Pertama: Berlomba dalam Kebaikan

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Pada dasarnya, jiwa manusia menyukai kompetisi. Manusia akan saling bersaing untuk memperebutkan sesuatu. Namun dalam pergaulan dengan orang-orang shalih, persaingan itu justru melahirkan sportivitas dan saling memotivasi dalam kebaikan.

Tidak ada iri dengki yang menjadi racun persahabatan. Karena yang dikejar hanyalah akhirat. Yang menjadi tujuan adalah ridha Allah. Semangat beribadah pun kian terpacu. Wa fii dzalika fal yatanafasil mutanafisun.

Kedua: Malu Berbuat Maksiat

Di tengah lingkungan yang baik, keburukan tidak punya ruang. Orang fasik akan merasa insecure saat terniat ingin bermaksiat. Mereka akan bersembunyi, ketika syiar-syiar kebaikan mendominasi. Kurang lebih, seperti itulah potret persahabatan dengan orang shalih.

Saat berdekatan dengan sahabat shalih, tidak terbesit sedikit pun keinginan berbuat durhaka kepada Allah. Karena aura keimanan yang terpancar dari diri orang shalih, menularkan spirit ketakwaan.

Sebaliknya, saat duduk bersama ahli maksiat, sedikit demi sedikit, pasti akan terkena cipratan dari kemaksiatan yang mereka lakukan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim hadits nomor 2628,

إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ. فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً. وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.

“Teman yang baik dan teman yang buruk seumpama seorang penjual minyak wangi dan seorang pandai besi. Seorang penjual minyak wangi mungkin akan memberimu minyak wangi, atau kamu bisa membeli minyak wanginya, dan kalaupun tidak, kamu tetap mendapatkan aroma wangi darinya. Adapun seorang pandai besi, bisa jadi percikan apinya mengenai bajumu, atau setidaknya kamu mendapatkan aroma tidak sedap darinya.”

Ketiga: Menumbuhkan Sifat-sifat Mulia

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Bersahabat dengan orang shalih, artinya membangun kedekatan personal untuk meningkatkan kecerdasan spiritual. Namun faedah yang didapat bisa lebih dari itu.

Saat kita membersamai orang shalih dan alim, akan muncul dalam diri kita rasa takjub pada kepribadian dan keilmuan mereka. Sehingga rasa ujub kepada diri sendiri, sedikit demi sedikit akan terkikis. Kita pun belajar menumbuhkan sifat tawadhu’.

Selain itu, muncul pula sifat mulia lainnya yakni spirit ta’awun alal birri wat taqwa, tolong menolong dalam kebaikan dan takwa. Persahabatan dengan orang shalih membuahkan sinergi dalam berkhidmat kepada umat; kolaborasi dalam dakwah, amar makruf dan nahi munkar.

Keempat: Nasihat dan Doa yang Tulus

Hadiah terindah dari sahabat shalih adalah nasihat. Ia tidak akan sungkan menunjukkan aib dan kekurangan kita yang harus diperbaiki, dengan cara yang mudah diterima. Selain itu, tanpa harus diminta, orang yang benar-benar shalih akan senantiasa menyebut nama sahabatnya dalam doa.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيْهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيْهِ بِخَيْرِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِيْنُ، وَلَكَ بِمِثْلٍ.

“Doa seorang muslim untuk saudaranya tanpa sepengetahuannya itu mustajab. Di sisi orang yang berdoa tersebut ada malaikat yang diutus. Setiap kali sahabat shalih mendoakan kebaikan untuk saudaranya, malaikat itu berkata, ‘amin, dan semoga bagimu semisalnya.’”

Kelima: Naungan di Padang Mahsyar

Dalam sebuah hadits yang cukup panjang disebutkan bahwa ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan di hari tidak ada naungan kecuali naungan dari Allah.

Di antaranya adalah dua orang yang bersahabat, saling mencintai karena Allah.

‌رَجُلانِ ‌تَحَابَّا ‌فِي ‌اللَّهِ، وَاجْتَمَعَا عَلَيْهِ، وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ

 “Dua orang yang saling mencintai karena Allah; berkumpul karena Allah dan berpisah karena Allah.” (HR. Al-Bukhari No. 1357)

Keenam: Syafaat Masuk Surga

Jamaah shalat Jumat rahimakumullah

Kelak di akhirat, apabila penduduk surga dimasukkan ke dalam surga dan penduduk neraka dimasukkan ke dalam neraka, seorang dari penduduk surga berkata, “Di mana temanku si fulan, kami tidak melihatnya di surga?”

Maka dikatakan padanya, “Temanmu ada di neraka.”

Lalu berkatalah seorang mukmin, sahabat shalih, ini, “Ya Rabbi, ya Rabbi, tak akan sempurna kenikmatanku di surga, kecuali si fulan temanku ada bersamaku.”

Maka Allah memerintahkannya untuk mengeluarkan temannya dari neraka. Kemudian temannya pun masuk surga.

Tatkala ia telah memasuki surga, penduduk neraka pun berkata, “Siapa yang mengeluarkannya? Siapa yang memberi syafaat kepadanya? Apakah ayahnya syahid? Saudaranya syahid? Apakah syafaatnya didapat dari para nabi dan rasul?”

Jawabannya: Tidak

Lalu siapa yang memberinya syafaat? Ia mendapat syafaat dari teman dekatnya yang shalih. Ketika itulah penduduk neraka berkata, sebagaimana yang Allah abadikan dalam firman-Nya al-Quran Surah asy-Syu’ara ayat 100-101,

فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِيْنَ ۙ وَلَا صَدِيْقٍ حَمِيْمٍ.

“Maka sehingga (sekarang) kita tidak mempunyai pemberi syafaat (penolong), dan tidak pula mempunyai teman yang akrab.”

Ketujuh: Terhindar dari Penyesalan

Dalam Surah al-Furqan ayat 27-28, disebutkan bahwa penduduk neraka sangat menyesal. Karena ketika di dunia, mereka salah dalam memilih teman. Mereka berteman dengan teman yang sesat dan menyesatkan.

Kedelapan: Derajat yang Tinggi di Sisi Allah

Keutamaan bersahabat dengan orang shalih kedelapan adalah mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Allah.

Bahkan seekor anjing diabadikan dalam al-Quran Surah al-Kahfi ayat 18, karena membersamai orang-orang shalih. Diangkat derajatnya, meskipun binatang.

Lantas bagaimana jika seorang manusia selalu berusaha untuk bersahabat dengan para kekasih Allah, tentunya akan mendapat derajat yang jauh lebih tinggi di sisi-Nya.

Demikian materi khutbah Jumat keutamaan sahabat shalih pada kesempatan Jumat ini. Semoga Allah subhanahu wata’ala mempertemukan kita dengan teman-teman yang shalih sehingga kita mendapatkan keutamaan-keutamaan tersebut. Wallahu waliyyuttaufiq.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH KEDUA

Download PDF materi khutbah Jumat
Keutamaan Sahabat Shalih di sini:

Semoga bermanfaat!

The post Khutbah Jumat Singkat: Keutamaan Sahabat Shalih appeared first on Dakwah.ID.