O meu amigo Nuno Saavedra, sempre atento, perguntou-me se eu tinha conhecimento de o Vitória se ter estreado na I Divisão com equipamento xadrez, tal como tinha sido afirmado num programa da Sport TV, transmitido imediatamente antes do jogo deste fim-de-semana. Como era a primeira vez que ouvia falar em tal, não conseguia imaginar a razão que levaria o Vitória a vestir-se à Boavista, clube com o qual já tinha um histórico de rivalidade, nem sempre pacífica. Na memória ainda estaria o título do Notícias de Guimarães referente a um jogo na Vila das Aves realizado no dia 29 de Outubro de 1933:

O “Vitória”, num jogo em que sofreu as maiores violências, perdeu com o “Boavista” por 8-2.

Como não tinha visto o tal programa, fiz a box andar para trás, até o encontrar. Lá estava. Intitula-se “A primeira vitória do Vitória” e é apresentado por Francisco Pinheiro, historiador do CEIS20 (Centro de Estudos Interdisciplinares), da Universidade de Coimbra. Tinha como pano de fundo um lugar onde passei muitas horas, enquanto estudante da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, a hemeroteca da Biblioteca Municipal do Porto. O programa é um breve apontamento, o texto é curto e eficaz para comunicar em televisão:

Não podia ter corrido melhor a estreia do Vitória Sport Clube na primeira divisão. Os vitorianos, então conhecidos como o grupo alvinegro e a equiparem de camisola ao xadrez, venceram o Olhanense por 4 a 0, no mítico campo de Benlhevai, em Guimarães, sob arbitragem de Amável de Carvalho.

Foi um jogo de domínio vitoriano, que ao intervalo já ganhava por 2 a 0. Os jornais, na época, falaram de um triunfo merecido, com uma boa exibição. O Vitória Sport Clube, por esta altura, envergava as faixas de Campeão do Minho, estreando-se assim da melhor maneira entre os grandes.

A documentar a apresentação, apareciam, em pano de fundo, três imagens de páginas de publicações da época, que não são identificadas. Na primeira, apareciam duas páginas de uma revista, provavelmente a Stadium, com um anúncio de gabardinas, sobretudos e casacos de couro e um jogador com camisola axadrezada e calção branco.

VITÓRIA-OLHANENSE

Amável de Carvalho dirige o encontro, que se disputa no campo de Benlhevai.

O jogo principia às 15 e 2 m. O Victoria instala-se no campo dos visitantes e após várias sortidas Miguel aos 10 minutos faz o 1.º goal.

Após um contra ataque dos visitantes o guarda-redes do Victoria vê-se em apuros para defender as suas redes, mas é ainda Ferraz que aos 43 faz o 2.º goal para o seu club.

A 1.ª parte termina com o Victoria a ganhar por 2-0.

2.ª PARTE—Aos 25 m. da 2.0 parte Zeferim [sic] transforma um penalty no 3.º goal do Victoria. Aos 30 minutos Ferraz marca o 4.º goal do Victoria. O jogo termina com 4 0 a favor do grupo de Guimarães.

Resulta merecida visto que o Victoria fez um (sic) boa exibição.

 Na terceira, mostrava-se parte de uma peça sobre o jogador vitoriano Ferraz, com o título:

Depois do triunfo — Cinco minutos com Ferraz, valioso elemento do Vitória de Guimarães.

O pretexto desta peça jornalística não é o jogo com o Olhanense, mas a partida em que o Vitória disputou com a União de Lamas o acesso à primeira divisão, no dia 11 de Janeiro daquele mesmo ano, com vitória dos vimaranenses por 6 a 2. A ilustrar a primeira página da entrevista, vemos uma fotografia do entrevistado, envergando equipamento axadrezado. Manifestamente, aquele não era o equipamento do Vitória Sport Clube, embora o jogador retratado seja mesmo João Ferraz, que ingressou no Vitória na época em que obteve o direito a jogar na primeira divisão, depois de ter jogado oito temporadas no… Boavista. A fotografia é, manifestamente, dos seus dias de jogador do clube axadrezado. De onde se conclui que, já naquele tempo, a imprensa recorria a fotos de arquivo...

Não, o Vitória nunca jogou com equipamento aos quadradinhos. Nos textos dos recortes que são mostrados, não há qualquer referência ao equipamento dos jogadores vitorianos, para além da expressão "grupo alvinegro", que remete para os calções pretos e as camisolas brancas, ou seja, para o equipamento tradicional do Vitória. Trata-se de um erro, manifestamente involuntário (não é caso para crucificar quem nele caiu), induzido por uma fotografia de um tempo que já não era aquele em que o Vitória se estreava, em grande, na maior competição nacional.

Há mais de quatro décadas que escrevo e publico textos sobre história, grande parte deles sobre história de Guimarães. Verifico que esta é 2144.ª publicação deste blogue, Memórias de Araduca, que completou quinze anos no primeiro dia deste mês de Outubro. Quando surgiu, tinha a ambição de ser um “espaço de opinião e divulgação dedicado à história, à cultura, ao modo de ser e às tradições de Guimarães e dos vimaranenses” e, “de vez em quando, um lugar de causas”. Não serei o melhor juiz para avaliar se se tem cumprido essa intenção, mas posso garantir que o propósito inicial se mantém e que o contador de leituras me diz que esta partilha tem tido alguma utilidade. Ao longo do tempo, fui-me habituando a discussões relacionadas com o que ia publicando, algumas delas particularmente vivas, mas sempre num registo respeitoso e civilizado. A excepção tem acontecido sempre que tenho o atrevimento de tratar de assuntos relacionados com o futebol e, em particular, com a história do Vitória Sport Clube, de Guimarães. Aí, cai o Carmo e a Trindade…

Tentar fazer a história do futebol e dos clubes que o praticam é pisar campo minado. Na sociedade contemporânea, o futebol já não é um simples jogo, jogado entre duas equipas de onze jogadores que se associam com o objectivo de introduzirem, aos pontapés ou à cabeçada, uma bola na baliza da equipa que joga do outro lado do campo. O futebol é cada vez menos um jogo de bola, tendo evoluído mais para o campo da disputa verbal, parecendo ter adquirido uma certa sacralidade, mais própria das religiões da palavra, a que só falta O Livro. Quem olhasse de fora e percebesse o fervor das discussões à volta do futebol, diria que é quase uma religião alimentada pela fé dos seus seguidores, onde não faltam os fanáticos, nem pessoas muito respeitáveis que se transfiguram, assumindo gestos e proferindo palavras de que, em qualquer outro contexto, ninguém os suporia capazes.

Estudar a história do futebol e dos seus clubes não é tarefa fácil. Convirá notar, em primeiro lugar, que, nas décadas iniciais do século XX, o futebol estava longe de ter a relevância que, com o curso do tempo, veio a adquirir. Não tinha muitos seguidores e os seus praticantes eram, por regra, olhados como rapazolas ociosos que melhor fariam se dedicassem a actividades mais úteis e mais benéficas para a sua saúde e para o sossego público. A verdade é que os que formavam equipas que depois evoluíam para clubes de futebol nunca deram grande importância ao que faziam, porque o futebol não era importante e, à época, ninguém era capaz de antecipar a dimensão social, cultural, económica e desportiva que viria a ter. Os jornais, que então eram muitos, davam escassíssimo espaço a este desporto. Por outro lado, os próprios criadores dos clubes não acharam que fosse necessário documentar os dias iniciais das suas criações. Vai daí, fazer a história dos tempos de fundação de clubes de futebol é, em muitos casos, quase tão difícil como reconstituir as eras mais sombrias da Idade Média. Em ambos os casos, escasseiam os documentos coevos e sobram as efabulações.

Hoje vai ser apresentado na Biblioteca Lúcio Craveiro da Silva, em Braga, o livro “Pelo Foot-ball Braguês”, que reconstitui a história do futebol em Braga até aos primeiros anos da década de 1930. Como se percebe pelo subtítulo, “A história escondida do SC Braga”, o autor, João Lopes, vai além da narrativa da “história oficial” do Sporting de Braga, trazendo à luz do dia factos que até aqui eram desconhecidos ou que, por alguma razão, se ocultavam.

Produto de uma investigação sistemática com base, essencialmente, na imprensa da época, esta obra é muito detalhada e bem fundamentada na descrição dos anos iniciais do que é hoje o principal clube bracarense , aportando novos elementos para o esclarecimento da sua fundação, nomeadamente quanto à data da fundação ou à lista dos seus primeiros sócios honorários. Pelo que facilmente se percebe, até aqui a história do Sporting Clube de Braga tem sido narrada de outiva, de ouvir dizer, que, vai-se a ver, raras vezes coincide com o que efectivamente aconteceu. Em Braga, como em Guimarães 

Tive o privilégio de ler a obra de João Lopes antes de entrar no prelo. Relembro aqui o que escrevi, quando partilhei com autor as impressões da minha leitura do seu trabalho.

Aí como aqui, quando se fala de futebol, vai muitas vezes uma grande distância entre o que "sempre se disse" que aconteceu e o que verdadeiramente aconteceu. Já não havendo quem tenha memória que chegue até lá (e, mesmo essa não pode ser aceite sem validação por outras fontes), o exercício de reconstituir o passado exige tempo, paciência e trabalho. Muito trabalho, que é o que tem na sua obra. […]

Ao que vejo, traz elementos importantes para o aclaramento da questão da data da fundação do SCB, que dificilmente será resolvida de modo “pacífico”. Vai dar uma discussão interessante, acredito. Assim como a da lista dos sócios honorários. Mesmo perante o que demonstra de modo incontestável, haverá quem conteste e lhe pergunte como é que se atreve em pôr em causa aquilo que todos sempre souberam […].

O autor, que é um assumido adepto do clube bracarense, tem o meu aplauso, pela constância, pela frontalidade e pelo rigor do trabalho que agora apresenta. Mas imagino que, dos donos da bola lá da terra, não receberá apenas aplausos...

 

Recorte do jornal vimaranense A Razão, de 28 de Setembro de 1924.

Apesar de, recentemente, se ter institucionalizado o dia 22 de Setembro como a data em que o Vitória Sport Clube, de Guimarães, assinala o seu aniversário, não sabemos, ninguém sabe em que dia é que o clube foi fundado. Provavelmente, nunca saberemos. O que sabemos é que, até se convencionar a data que agora se celebra, o aniversário do clube foi celebrado, quase sempre, durante o mês de Outubro e que a primeira vez que se assinalou foi em 1924, com um jantar de confraternização na Penha, comemorativo do 2.º aniversário. A festa foi, muito provavelmente, agendada numa assembleia-geral do Vitória, realizada na Associação Artística Vimaranense no dia 21 de Setembro daquele ano, de que encontramos registo na crónica desportiva no jornal republicano A Razão. Assinava-a o especialista em desporto daquele jornal, que usava o pseudónimo Siul e que acreditamos ser o professor Luís Filipe Coelho.

Aquela crónica, que se transcreve abaixo, além de nos indicar a data em que os fundadores do Vitória festejaram a fundação do clube, mostra-nos que nas assembleias gerais se aprovavam, como era suposto, as respectivas actas, o que nos leva a voltar a colocar uma pergunta: por onde andarão elas?

 *~*

Crónica desportiva

A nova direcção do “Vitória Sport Club”

Como estava anunciada, realizou-se no passado domingo a Assembleia Geral do “Vitória Sport Club” e que teve lugar no salão nobre da Associação Artística.

Presidiu o snr. Avelino Meireles, secretariado polos snrs. Afonso Dória e Avelino Dantas. Lida e aprovada a acta da sessão anterior e explicados os fins da reunião, usou da palavra o snr. Luís Filipe Coelho, que, explicando quais as razões porque a Direcção se havia demitido, mostrou a necessidade de, escrupulosamente, se fazer a escolha de pessoas que pudessem dar ao Club aquele progresso a que ele tem direito, pedindo licença para indicar os nomes dos membros da Direção que a Assembleia devia escolher e os quais poderiam, melhor do que ninguém, arcar conscienciosamente com as responsabilidades a tomar e fazer do “Vitória Sport Club” um club comme-il faut. Lida a chapa por este senhor, foi apresentada uma outra pelo snr. Luís Gonzaga Leite, o que motivou ter de se proceder à eleição de cada, por sua vez.

Feita por aclamação e depois por escrutínio secreto, venceu a chapa apresentada pelo snr. Luís Filipe, e que era assim constituída:

Presidente, Afonso da Costa Guimarães; Vice-Presidente, Tenente Carlos Coelho; 1.º Secretário, Luís Filipe Coelho; 2.º dito, Amadeu Carvalho; Tesoureiro. Domingos André de Magalhães; Vogais, António da Costa Guimarães a António Macedo Guimarães.

De esperar é que a Direção assim constituída por pessoas de sobejo conhecidas no meio desportivo vimaranense, dê ao primeiro club desta cidade as prosperidades máximas que ele merece. Deve tomar posse no próximo dia 30. pelas 21 ½ horas, no salão nobre da Associação dos Empregados de Comércio.

— Foi deliberada também a convocação extraordinária da Assembleia Geral para o dia 5 do próximo mês, a fim de se proceder à eleição do Capitão Geral do Grupo e alteração dos Estatutos.

— A Direcção demissionária merece também os nossos elogios e bem assim o antigo Capitão Geral, snr. Tenente Campos de Carvalho.

— A época do Foot-Ball será iniciada brevemente.

— Na Penha realiza- se, no próximo domingo, um jantar de confraternização para comemorar o 2.º aniversário da fundação do “Vitória Sport Club”.

Siul.

A Razão, 28 de Setembro de 1924

D. Fernando da Guerra, arcebispo de Braga entre 1417 e 1467. Bisneto de D. Pedro e D. Inês,  supostamente pai de Martinho de Castro dos Guimarães.

Há muitos anos que tento, sem o mínimo sucesso, tenho de reconhecer, chamar a atenção para a importância histórica, sociológica e cultural, — e até mesmo para o potencial económico — do apelido Guimarães, que é partilhado por centenas de milhares de pessoas, distribuídas por muitas dezenas de países, que também partilham, porventura ignorando-o, raízes comuns em Guimarães. Guimarães, enquanto apelido ou sobrenome, tem origem toponímica. Usar Guimarães no nome remete para uma pertença ancestral. É afirmar que se é de Guimarães. Mesmo que não se saiba.

Qual a origem do uso de Guimarães como nome de família? É essa pergunta que iremos tentar começar a responder aqui.

Nos livros dos genealogistas, o apelido ou sobrenome Guimarães não ocupa muitas páginas. Na Pedatura Lusitana (Nobiliário de famílias de Portugal), de Cristóvão Alão de Morais (2.º volume, pág. 136 e seguintes), está traçada uma linhagem iniciada por um tal Lourenço de Guimarães, ali descrito como “um homem de baixa sorte, natural de Guimarães, donde tomou o apelido”. Terá sido criado de Paio Rodrigues, contador-mor[1]de Lisboa, tendo chegado a escrivão da fazenda do rei D. Afonso V (reinou entre 1438 e 1481). Da mulher com quem se casou, o autor apenas nos diz que se chamava Catarina. O seu primeiro filho, Lourenço de Guimarães, “foi escrivão da fazenda, como seu pai”. O segundo, Fernão Lourenço de Guimarães, exerceu o mesmo ofício na fazenda do príncipe D. João, futuro rei D. João II, sendo depois estabelecido como feitor da Casa da Índia e Mina. Pertenceu ao conselho régio de D. Manuel, foi fronteiro do reino[2]e senhor de Gestaçô e Panóias, por doação do rei  em reconhecimento de serviços prestados. Era também conhecido por Fernão Lourenço da Mina. Casou duas vezes, a primeira com uma filha de João de Barros, manteeiro[3] de D. Afonso V, a segunda com Filipa Caldeira. Teve descendência de ambos os matrimónios.

Na mesma obra (tomo 2.º do volume 1.º, pág. 624 e seguintes), está catalogada uma outra família de apelido Guimarães, que se inicia com Martinho de Guimarães, filho bastardo de Luís Eanes, cónego de Guimarães e abade de Garfe, que terá sido escrivão da câmara do arcebispo D. Jorge da Costa, “pelos anos de 1495” (a não haver erro na data, foi antes daquele titular se tornar arcebispo de Braga, funções que exerceu entre 1501 e 1505), tabelião geral do rei e do arcebispo Luís Pires (no cargo entre 1468 e 1480). Constava que tinha ido para Braga, com D. Fernando da Guerra, que foi arcebispo entre 1417 e 1467, de quem seria parente. Casou com Leonor Chamiça, filha de Fernão Lourenço da Mina, a quem chamavam de Senhora dos Chãos e de quem teve vários filhos. O primeiro, Lourenço de Guimarães, foi prebendeiro[4] do Cabido de Braga, tendo casado com a sobrinha de um cónego da Colegiada de Guimarães. O segundo, Cristóvão de Guimarães, foi cónego da Colegiada e deixou vários filhos bastardos.

No Nobiliário de Famílias de Portugal, de Felgueiras Gaio, (tomo 16.º, pág. 33 e seguintes) a história desta família é contada com alguns matizes divergentes. O iniciador é identificado como Martinho de Castro dos Guimarães, “que uns dizem ser criado do Arcebispo D. Fernando da Guerra, outros filho de Luís Anes, Cónego de Guimarães”, mas que o genealogista acreditava ser “filho do dito Arcebispo D. Fernando da Guerra, que o houve em D. Joana da Cunha, solteira, da cidade de Braga”. Este Martinho de Castro dos Guimarães casou com Leonor Fernandes Chamissa, filha de Fernão Lourenço da Mina, aliás Fernão Lourenço de Guimarães, “que por excelência lhe chamavam a Senhora dos Chãos, que era a senhora mais honrada e rica da Cidade de Braga”. O primogénito deste casal chamava-se Lourenço de Castro Guimarães. Foi comendador de S. Cosme e Damião de Garfe, escrivão da Câmara Real e desembargador do Paço e “casou na vila de Guimarães com Catarina Anes, parenta do Cónego Luís Anes, e sobrinha de Pedro António, Chantre de Guimarães”.

Cruzando as informações de ambos os genealogistas, Alão e Gaio, e descartando algumas incongruências, podemos concluir que esta linhagem se iniciou com “um homem de baixa sorte”, natural de Guimarães, que fez carreira na Corte, onde começou como criado do contador-mor de Lisboa e chegou a escrivão da fazenda do rei D. Afonso V. O seu segundo filho, Lourenço, foi alto funcionário da Casa Real, tendo exercido, entre outras funções de relevo, a de feitor da Casa da Índia e da Mina, de onde lhe veio o ter ficado conhecido por Fernão Lourenço da Mina. Uma das suas filhas, provavelmente chamada Leonor Chamiça (ou Chamissa), que em Braga era conhecida como a Senhora dos Chãos, casou com um tal Martinho, que seria filho de um cónego da Colegiada de Guimarães e abade de Garfe, Luís Anes (ou Eanes), ou, mais provavelmente, do arcebispo D. Fernando da Guerra. Supostamente, terá sido após o casamento com a filha de Fernão Lourenço de Guimarães (ou da Mina) que Martinho acrescentou ao seu nome o apelido Guimarães.

Seria romântico descobrirmos que as centenas de milhares de pessoas chamadas Guimarães que hoje se espalham pelo mundo são descendentes de um bisneto dos desventurados D. Pedro I e de D. Inês de Castro, o arcebispo D. Fernando da Guerra, que era muito esmidado pelo rei D. João I. Mas a história é um pouco diferente.

José de Guimarães (pseudónimo artístico de José Maria Fernandes Marques), serigrafia do Centenário do Vitória SC  (2022). Fonte da imagem: vitoriasc.pt

Como já não tenho paciência para as discussões nas redes sociais, onde o debate de ideias tende a ser atropelado pela cacofonia das opiniões instantâneas sobre aquilo que se conhece e sobre o que se ignora, porque se não leu, deixo aqui algumas notas e reflexões sobre a discussão que nos últimos dias se tem feito por ali em volta dos nomes que chamam ao Vitória Sport Clube.

1. Vejo-me obrigado a uma confissão: não sou um entusiasta do futebol. Não sou um adepto. Não sou sócio de qualquer clube. A última vez que entrei num estádio de futebol para assistir a um jogo de futebol foi quando frequentava o 3.º ano no Liceu de Guimarães. Competia-se num torneio internacional de juniores, organizado pelo Benfica e ia disputar-se no Estádio Municipal de Guimarães um desafio entre o Vitória e o Ajax. Como calhava na tarde de uma terça-feira, presumo que houvesse dificuldade em compor as bancadas, pelo que os alunos do Liceu tiveram direito a dispensa de aulas e a entrada gratuita no estádio. E foi assim que tive direito a feriado no 1.º de Maio de 1973. O Vitória, onde já sobressaía um rapaz chamado Abreu, perdeu por 2-1 e ficou em 4.º lugar no torneio. Foi a minha última vez, até hoje.

Não olho para o futebol com a paixão dos aficionados, mas com a distância de quem vê de fora. Pelos vistos, há quem ache que isso me retira legitimidade para escrever sobre futebol. Penso convictamente o contrário: o distanciamento desapaixonado é fundamental para uma observação mais objectiva, permitindo analisar o futebol para lá do seu caráter de jogo em que se dão pontapés numa bola com o objectivo de a introduzir na baliza da equipa adversária, como um impressionante fenómeno de massas na sociedade contemporânea, que há muito se tornou em algo muito maior do que um simples jogo.

O meu interesse pelo Vitória Sport Clube não resulta de paixão pela bola ou pelo clube, mas do interesse pela compreensão de Guimarães, da sua história, do seu património, da sua identidade. Para que fique claro, noto que o meu foco não é o Vitória, mas Guimarães. Escrevo sobre o Vitória como tenho escrito sobre inúmeros assuntos referentes a Guimarães, embora saiba que, neste caso, é maior o risco de ser recompensado com caneladas e entradas a pés juntos.

2. A história do Vitória, tal como tem sido contada, tem muitas lacunas, fragmentos fantasiosos e traços mal explicados ou de difícil compreensão. Um deles é a origem da indignação que, de há uns anos a esta parte, se manifesta em certos adeptos vitorianos sempre que alguém designa o clube por Vitória de Guimarães ou Guimarães. Quem esteja minimamente atento à realidade vimaranense há mais do que uma década, deve estranhar aquelas manifestações. Em tempos não muito longínquos, o Vitória raramente era designado, em Guimarães, por Vitória Sport Clube, preferindo-se Vitória, quase sempre, e Vitória de Guimarães, menos vezes, ou apenas Guimarães, muito mais raramente. Lembro que, nas tabelas de classificação que saíam na imprensa local, as mais das vezes o clube aparecia identificado como Guimarães, e noto também que não deve ser difícil encontrar na net vídeos em que um antigo presidente do Vitória nomeia o clube, sucessivamente, como o Vitória, o Vitória de Guimarães e o Guimarães, sem que essas denominações provocassem pele de galinha à sensibilidade vitoriana.

3. Nos últimos dias tenho lido tantas explicações diferentes, algumas delas contraditórias entre si, que tendo a pensar que o fenómeno não tem explicação possível. Já li, por exemplo, que não se deve chamar Guimarães ao clube, porque ele tem muitos adeptos espalhados pelo mundo. Ou seja, porque o clube é maior do que a cidade. Mas também encontrei o argumento contrário: como o clube tem um número de sócios muito inferior ao total da população do concelho, não se lhe deve chamar Guimarães, porque Guimarães é muito maior do que o Vitória…

4. Regra geral, os argumentos enquadram-se no domínio do gosto. Muitos me perguntaram se gostaria que me tratassem por um nome que não seja o meu. Respondo: depende do nome por que me chamassem. Se fosse Guimarães, não teria problema nenhum. Dependendo das circunstâncias, até me podia sentir honrado, como certamente se sentiu, em meados do século XX, o deputado vimaranense Duarte do Amaral, quando em Lisboa lhe chamavam O Guimarães, em referência ao interesse que ele devotava ao andamento dos assuntos da sua terra. Não sei como será hoje, mas não vai longe o tempo em que os jovens vimaranenses que iam à inspecção militar ou passavam à recruta eram tratado pelo nome da terra, Guimarães. Não tenho notícia de que algum deles se tenha sentido ofendido. Um dos expoentes da arte contemporânea portuguesa, com largo reconhecimento internacional, chama-se José Maria Fernandes Marques e é vimaranense, mas quase ninguém o conhece por esse nome, mas pelo que ele próprio escolheu, José de Guimarães, o que só pode ser motivo de orgulho para a cidade em que nasceu. Ao longo dos séculos, muitos milhares de vimaranenses emigraram para o Brasil. Em lá chegando acrescentaram aos seus nomes a palavra Guimarães. Não é suposto que sentissem que isso os diminuísse, antes pelo contrário. Porque haveria de ofender o clube que todos associam a Guimarães?

5. Usar a palavra Guimarães para nomear o Vitória não constitui qualquer afronta ao clube ou à cidade. É matéria de gosto pessoal. Compreendo e respeito que haja quem não goste. A solução é simples: não gosta, não usa. O que não é aceitável é que agora se pretenda proibir o uso de uma expressão que o tempo já consagrou.

Cá por mim, não gosto de figos, mas ninguém me obriga a comê-los.

Fonte: Custório Garcia, Vitória Sport Clube - Guimarães - 1922-2008, p. 315.

O Comércio de Guimarães, 6 de Março de 1959.

A propósito dos comentários no Facebook ao texto que publiquei ontem e ao tocante e esclarecedor depoimento que André Coelho de Lima escreveu, na sua condição de vimaranense e de adepto, percebo que poderá parecer, afinal, que não há um problema com a utilização da expressão “Vitória de Guimarães”, mas apenas com a outra, mais singela, “o Guimarães”. Se já não há, infelizmente havia ainda no dia 22 de Setembro, quando um dos maiores jogadores da história do Vitória Sport Clube, Vítor Paneira, foi vaiado por invocar o nome do Vitória de Guimarães. Um episódio triste, que devia obrigar a uma reflexão profunda e que justificava um pedido público de desculpas. Nunca devia ter acontecido. Não é tolerável que se repita. Ser de Guimarães não é sinónimo de ingratidão, mas de apego e respeito pela memória.

Notícias de Guimarães, 8 de Setembro de 1957.

Não o tendo feito antes, por não vir a propósito, digo-o agora, com toda a clareza: o que escrevi sobre a designação Vitória de Guimarães, vale inteiramente, sem retirar uma vírgula, para a fórmula que reduz o nome do clube ao nome da terra, Guimarães. O Vitória Sport Clube, é o Vitória de Guimarães, é o Vitória e é o Guimarães. Se fosse eu a decidir, chamava-se hoje como o chamaram nos primeiros dias: Vitória Sport Clube de Guimarães.

O Comércio de Guimarães, 12 de Setembro de 1958.

Nunca compreendi porque é que havia vimaranenses que reagiam com indignação à identificação do principal clube de Guimarães com a sua terra, assumindo, por vezes, atitudes rudes e agressivas em relação a jornalistas que apenas estavam a fazer o seu trabalho.

Além do mais, permitam que o diga, tais manifestações denunciam uma profunda ingratidão, seguramente inconsciente. Porque, se é verdade que o Vitória deu muitas alegrias (e também não poucas tristezas) aos vimaranenses, também é inegável que deve muito a Guimarães. A começar pelo estádio, que foi pago pelos vimaranenses e, mais tarde, entregue ao Vitória por um valor simbólico, para depois regressar às mãos do Município, que o devolveu ao Clube, completamente renovado, outra vez por conta dos contribuintes vimaranenses, fossem eles, ou não, adeptos do Vitória.

O Comércio de Guimarães, 26 de Janeiro de 1962.

Curiosamente, muitos dos que dizem que não aceitam que o Vitória seja designado por um nome que não coincide com o que consta nos seus estatutos, também dizem, agora, que aceitam a denominação Vitória de Guimarães, mas que rejeitam completamente a expressão o Guimarães. Para justificar esta rejeição, é recorrente o argumento de que esse é o nome do... vizinho. Mas já não dizem o mesmo da designação “o Vitória”, mesmo que esse seja o nome com que o suposto vizinho baptizou o seu cão preto e branco, certamente como homenagem carinhosa  ao clube do seu coração...

A partir do momento em que consentimos ser aceitável a expressão Vitória de Guimarães (e, pelo que vejo, até não falta quem diga que a prefere a qualquer outra), também temos que admitir as suas derivações mais abreviadas: “o Vitória” e “o Guimarães”. E, mesmo que não apreciemos alguma delas, temos que ser tolerantes com o seu uso, especialmente no caso da segunda, porque sabemos que é utilizada, quase exclusivamente, por gente de fora de Guimarães. Porque, para os vimaranenses, o Vitória Sport Clube será sempre O Vitória. Nada mais faz falta.

O Comércio de Guimarães, 30 de Novembro de 1968.

Em aqui chegando, permito-me notar, aos que me dizem que o problema não é a expressão Vitória de Guimarães, mas aquela outra, o Guimarães, e que acrescentam que nunca teria sido usada, nem na imprensa vimaranense, nem por presidentes do clube, direi que não faltam, nos jornais publicados em Guimarães, especialmente na segunda metade do século XX, textos onde a encontrámos — quase sempre (mas não exclusivamente) em transcrições de textos anteriormente publicados em jornais de fora de Guimarães. Até mesmo em colunas que eram assinadas por dirigentes, um dos quais, pelo menos, também foi presidente do Vitória. Os recortes de que acompanham este texto devem ser suficientes para ilustrar o que afirmo. Se for preciso, arranjam-se mais. Muitos mais.

No fim de contas, já se percebeu que esta é uma questão de gosto. Podemos não gostar, mas temos que aceitar que outros continuem a utilizar as expressões Vitória de Guimarães ou simplesmente Guimarães, para designar o maior clube vimaranense, sem que se entenda esse nome como uma ofensa, das que obrigam a sair em defesa da honra.

O Comércio de Guimarães, 9 de Novembro de 1974.

Estou com um amigo, que disse algures, a propósito, que este é um não-assunto. E, se é importante perdermos algum tempo até que todos percebamos a sua irrelevância, no final não deixaremos de lhe atribuir a importância que tem: nenhuma.

O Comércio de Guimarães, 18 de Maio de 1978

Anúncio das comemorações dos 25.º aniversário do Vitória Sport Clube, publicado no Notícias de Guimarães de 28 de Setembro de 1847.

Sobre as motivações da escolha do nome do Vitória Sport Clube sabemos pouco. Apareceu, na imprensa, nos últimos dias de 1922 como “Victoria Sport Club de Guimarães”, sem qualquer explicação para a escolha da designação. Décadas mais tarde, escreveu-se que a opção teria resultado do decalque do nome do Vitória Futebol Clube, de Setúbal, que, à época, já levava uma dúzia de anos. Nas fontes da época, não temos qualquer informação directa que nos permita validar aquela ideia, apenas expressa quando o tempo já velara a memória dos dias da fundação com um espesso manto de esquecimento.

O que podemos dizer com segurança é que, quando o Vitória Sport Club nasceu, a palavra Victoria era frequente na designação de clubes de futebol. Em terras britânicas, provavelmente por referência à Rainha Vitória, havia diversas agremiações desportivas com esse título, entre as quais se contava o Northwich Victoria F. C., fundado em 1874, que sobreviveu até aos nossos dias. Também anteriores à fundação do seu homónimo de Guimarães são o Victoria Jaworzno, fundado em 1918, que milita nos escalões secundários do futebol polaco, e o mais conhecido F. C. Viktoria Plzeň, da Chéquia, fundado em 1911 e que, na época 2022-23, compete na Liga dos Campeões europeus, com lugar no grupo do Barcelona e do Bayern de Munique. No século em que vivemos, da América à Austrália, são inúmeros os clubes chamados Vitória (Al-Nasr, em árabe).

Já a opção por Sport Clube, em vez do Futebol Clube que aparecia no nome de tantas agremiações desportivas fundadas nas primeiras décadas do século XX, parece mais fácil de explicar: é eminentemente programática, anunciando a intenção de criar um clube eclético, aberto à prática de outras modalidades desportivas e não confinado ao futebol.

Recorte de notícia sobre um jogo entre o VSC e o Vitória de Setúbal, publicada no Notícias de Guimarães de 4 de Janeiro de 1948.

Convirá recordar que este clube, que nem sempre se chamou Vitória, já teve Guimarães no nome oficial. Foi em 1926, após a fusão com o Atlético Sport Club, quando o clube adoptou a designação de Sport Club de Guimarães. No final desse ano, voltou a utilizar o nome de VSC, aparentemente por razões administrativas, para poder disputar o campeonato distrital, uma vez que o Sport Club de Guimarães não estaria inscrito na Associação de Futebol de Braga. Para desaparecer, logo a seguir, até ao ressurgimento em 1932, no campo do Benlhevai.

Pelas décadas que se seguirão, os jornais de Guimarães referem-se ao clube, quase sempre, simplesmente como o Vitória. Para os da casa, não havia necessidade de mais. O Vitória era o Vitória, não a barbearia Vitória, nem o café Vitória, nem o Setúbal, do mesmo modo que, para os vimaranenses, o Castelo de Guimarães é, simplesmente, o Castelo. A designação oficial completa, Vitória Sport Clube, usava-se pouco, quase tanto como a expressão Vitória de Guimarães, que era sistematicamente utilizada pelos de fora, embora os de Guimarães a não desdenhassem. Nos relatos de jogos publicados na imprensa vimaranense, Vitória de Guimarães aparecia com regularidade, nomeadamente quando se transcreviam textos de jornais de outras terras ou quando se tratava de jogos com outro Vitória, o de Setúbal.

Título de notícia do Notícias de Guimarães de 5 de Julho de 1959.

Durante muitos anos, a expressão “Vitória de Guimarães” foi usada correntemente, por todos — jornalistas de fora, jornalistas de Guimarães, dirigentes do Clube, adeptos, treinadores, jogadores — sem que houvesse notícia problemas. Se Vitória de Guimarães constituísse expressão de afronta ao nome do clube, como é que se explicaria que, no tempo da presidência de uma das figuras mais marcantes da história vitoriana, Fernando Roriz, se tivesse começado a publicar um boletim intitulado O Vitória de Guimarães — Órgão de Informação do Vitória Sport Clube, dirigido por outro vitoriano de velha cepa e com muitos serviços prestados ao clube, José Abílio Gouveia, lançado no final de Março de 1968 e que teve seis séries, a última das quais iniciada no Verão do ano 2000? Ou a sua utilização na capa do livro que assinalou o périplo do clube por África, em 1959?

Capa do "número único comemorativo da viagem do Vitória de Guimarães ao Ultramar Português", realizada no Verão de 1959.

A designação não oficial Vitória de Guimarães foi empregue, ao longo de muitas décadas, por dirigentes e cronistas vitorianos que construíram o Vitória e a sua imagem, como José Gualberto Freitas, José Acácio Pinto Rodrigues, António Faria Martins ou, mais recentemente, Fernando Alberto Ribeiro da Silva. Ultimamente, parece que passou a ser proibida. Pobre do jornalista pouco cauto que se atreva a proferi-la, porque logo lhe cai em cima uma horda de novos polícias da linguagem, altamente versados em insultos vernaculares, que, ignorando a história e a cultura do clube, marcadas pela civilidade, pela hospitalidade e pela tolerância, desatam em imprecações desabridas, por vezes abeirando a ameaça física. E, se não há danos físicos a lamentar, o mesmo não podemos dizer dos danos reputacionais para o clube e para a cidade, dificilmente reparáveis.

Muitos, entre os quais me conto, mais do que se indignarem, espantam-se, envergonham-se e perguntam: porquê?

Não entendia porque é que há adeptos do Vitória que não querem o nome do seu clube associado a Guimarães, até ao momento em que, ao ler os comentários a uma publicação de André Coelho Lima no Facebook, percebi que há quem ache que o Vitória é maior do que Guimarães, recusando que o nome da cidade seja associado ao clube, porque apequena o clube (não a cidade…). Do que depreendo, rejeitam a classificação do Vitória Sport Clube como um clube local, reivindicando o estatuto de grandeza de um clube de dimensão nacional, presumo que no mesmo patamar do Sport Lisboa e Benfica e do Futebol Clube do Porto. Fiquei esclarecido…

Admito que haja quem tenha entrado em órbita e pense o contrário, mas não, o Vitória Sport Clube não é maior do que Guimarães. O Vitória é uma parte importante de Guimarães, mas Guimarães é muito mais do que o seu maior clube.

Pela parte que me toca, estou entre os que acreditam que a associação do clube à cidade deveria ser motivo de orgulho para todos os vimaranenses-vitorianos.

Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras, primeiro presidente do Vitória Sport Clube. Fotografia do passaporte. Cortesia de Abel Cardoso.

O Vitória Sport Club celebra no Dia de hoje, 22 de Setembro de 2022, o seu centésimo aniversário. É um facto incontestável, amplamente testemunhado: hoje festeja-se. Porém, em rigor, não é possível afirmar-se, como vejo por aí, até na placa que está afixada no actual Café Milenário, junto ao local onde se situava a porta da antiga Chapelaria Macedo, que o Vitória nasceu no dia 22 de Setembro de 1922. Em rigor, ninguém sabe em que dia foi fundado o clube, pelo que, até se assentar oficialmente no dia 22 de Setembro para a festa do aniversário, os festejos nunca tiveram dia certo, acontecendo, quase sempre, durante o mês de Outubro, até à década de 1980. De passagem, noto que a primeira vez que se celebrou a instalação do clube foi quando se assinalou o seu 2.º aniversário. Aconteceu no dia 5 de Outubro de 1924.

A história das primeiras décadas do Vitória Sport Clube de Guimarães (assim era chamado quando nasceu) está cheia de lacunas que a narrativa “oficial”, insuflada de horror ao vazio, persiste em preencher com factos fantasiosos que, se permitem traçar uma linha do tempo simples e contínua, revelam escassa aderência à realidade que só a pesquisa sistemática, rigorosa e paciente permitirá reconstituir.

Neste dia de celebração, aqui ficam algumas notas, colhidas a eito num processo de investigação que ainda está a fazer o seu caminho.

1. Se parece pacífico que não será possível fixar uma data certa para a fundação do Vitória, a imprensa local da época permite-nos estabelecer o intervalo temporal em que aconteceu.

A notícia mais antiga que se refere expressamente ao clube tem data de 17 de Dezembro de 1922 e foi publicada no jornal Ecos de Guimarães. Anunciava um jogo de futebol, aliás foot-ball, para aquele domingo:

FOOT-BALL

Realiza-se hoje, pelas 14 horas, no Campo da Atouguia, um “match” entre o “Victória Sport Club do Guimarães” e o “Maçarico Sport Club da Póvoa de Varzim” que segundo se diz promete ser interessante.

Portanto, no final do ano de 1922, o Vitória já existia.

Por outro lado, sabemos que em meados de Agosto daquele ano se trabalhava em Guimarães para a criação de um grupo desportivo. Quem o revela é o jornal Pro-Vimarane, na sua edição da primeira quinzena daquele mês, onde se escreve que

um pequeno grupo de rapazes, ou por outra, um pequeno grupo de vontades da nossa terra, trabalha afincadamente na organização de um Club Desportivo que abranja todos os possíveis ramos de Sport, para o que procura já um campo apropriado.

No final do mês de Setembro, o tal clube ainda não se tinha constituído, pelo que se percebe, através da leitura do Pro-Vimarane da segunda quinzena daquele mês (que saiu já em Outubro, uma vez que inclui rubricas datadas do dia 30 de Setembro), onde se voltava à liça com as movimentações para a criação de um clube:

Por isso, esse Grupo vem hoje lançar a ideia da criação aqui, na nossa terra, nesta terra tão refractária a modernismos, de um bem organizado Club, que, a par da cultura física, se dedique à tão altruísta como necessária cultura intelectual.

Assim, podemos estabelecer que o Vitória Sport Clube foi criado entre o início de Outubro e meados de Dezembro de 1922. Com os elementos disponíveis, é o mais próximo que podemos chegar de uma data de nascimento.

2. É hoje incontroverso, à luz das fontes disponíveis, que o Vitória Sport Clube foi fundado por um grupo de rapazes vimaranenses, muito jovens ainda, e que o presidente da sua primeira direcção foi Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras, filho do então presidente da Câmara Municipal de Guimarães, Mariano Felgueiras, e que não tardaria a emigrar para o Brasil, onde viveu até ao fim dos seus dias. Este é, ou deveria ser, um nome incontornável entre os homenageados do centenário.

Os primeiros corpos gerentes do Vitória Sport Club. O Ferrão, Braga, edição de 11 de março de 1923 (cortesia de João Lopes)

3. Como já o afirmou Hélder Rocha, depois de concluir que “o primeiro presidente do Vitória não terá sido António Macedo Guimarães, dono da Chapelaria Macedo”, não está em causa a “relevância que merece” este sportsmanna história do Vitória. Além do seu papel no clube, onde exerceu diferentes funções, nomeadamente as de presidente, no mandato do ano de 1924, António Macedo foi o mentor da primeira geração de homens do futebol vimaranense.

António Macedo Guimarães, o mentor dos primeiros passos do futebol vimaranense.

4. Tem-se dito que o Vitória foi formalmente instituído em 1922, para que pudesse participar na fundação da Associação de Futebol de Braga. Pode parececer uma ideia plausível, já que a Associação de Futebol de Braga foi fundada no dia 23 de Novembro daquele ano. Mas a verdade é que, nem o Vitória, nem qualquer clube de Guimarães, se contam entre os seus fundadores. A filiação do Vitória Sport Club na associação distrital aconteceu quase um ano depois, no início de Outubro de 1923, com o propósito, então anunciado, de disputar a 1.ª categoria do Campeonato do Minho.

Aquela seria a primeira de três inscrições que teriam lugar em menos de uma década. Em Junho de 1924, o clube foi “despejado” pelo senhorio do Campo de Jogos José Minotes. Sem recinto de jogos, iria atravessar um ano praticamente sem actividade, até à inauguração do Campo da Perdiz, em Junho de 1925 (durante esse período, apenas temos o registo de dois jogos, um em Famalicão e outro nas Taipas). A inatividade conduziu à desfiliação da associação, registada em Outubro de 1924. Não duraria muito tempo: no final de Abril de 1925, quando se preparava para retomar a atividade em pleno, foi autorizada a refiliação do clube que, mais uma vez, seria efémera.

Em 1927, depois de disputar o último jogo do Campeonato Distrital, o Vitória entrou num longo período de ocaso, que se prolongará por quase cinco anos. Ainda nos falta muita informação sobre aqueles anos, mas é certo que o clube chegou a ser extinto, como se depreende de várias fontes de informação e o afirma claramente um texto publicado no jornal Ecos de Guimarães de 10 de Novembro de 1910, a propósito da tentativa de criação de um novo clube em Guimarães, que se designaria Grupo Atlético Desportivo Português, presidido por Humberto Guimarães Pinheiro, mas que não deixaria rasto significativo:

Constituiu-se para aí, segundo lemos, um grupo desportivo assim intitulado que desde logo resolve procurar uma casa que lhe servisse de sede. Achamos bem, mas entendemos que o primeiro passo a dar seria antes o arrendamento do campo de jogos da Perdiz, que é relativamente barato, e que está sem arrendatário desde há tempos, pela liquidação infeliz do grupo desportivo existente nesta cidade.

O ressurgimento de 1931 é, na verdade, uma refundação. Depois dos seus responsáveis  terem recuperado o direito legal à utilização do nome Vitória Sport Clube, foi aceite a terceira filiação do clube na Associação de Futebol de Braga. A notícia, cujo conhecimento ficamos a dever ao nosso amigo João Lopes, investigador da história do Sporting Clube de Braga, saiu no jornal Correio do Minho do último dia de Maio de 1931.

5. Embora inicialmente fundado em 1922, o Vitória Sport Clube, tal como o conhecemos, é o resultado da refundação de 1932, que teve como principal impulsionador Carlos Machado, um operário que faleceria dois anos volvidos sobre a obra que Guimarães lhe ficou a dever, o Campo do Benlhevai, onde o Vitória viveria muitos dos seus dias de maior glória. Carlos Machado é uma das figuras fundamentais da história do Vitória.

Carlos Machado, o principal responsável pelo renascimento do Vitória Sport Clube em 1931-32.

6. A par de Carlos Machado, motor do renascimento vitoriano, três outras figuras corporizam a primeira idade de ouro do Vitória Sport Clube:

O dirigente

António Faria Martins, um dos grandes dirigentes dos tempos heróicos do Vitória.

 O ideólogo

José Acácio Pinto Rodrigues, advogado e notável orador. Os seus discursos entusiásticos ajudaram a sedimentar a identificação do Vitória com a cidade de Guimarães.

O treinador

Alberto Augusto, o Batatinha, o construtor das equipas das primeiras grandes vitórias do VSC.

Saibamos honrar as suas memórias e a de todos quantos deram corpo a uma das pedras basilares da identidade vimaranense contemporânea.

Abriu ao público no dia 15 de Junho, no Arquivo Municipal Alfredo Pimenta, a exposição “Vitória Sport Clube 1922-2022”, com uma belíssima retrospectiva visual do primeiro século daquele que, um dia, foi considerado o “primeiro clube da província”. Divide-se em três secções: as dez décadas do futebol vitoriano, as modalidades amadoras e os campos onde o Vitória jogou. Vale a pena ver com tempo. Além de ser, do ponto de vista histórico, tão rigorosa quanto será possível quando se trata de um tema que mobiliza a insustentável derivação da paixão a que costumam chamar “fervor clubístico”, vê-se com prazer e traz novidades. Estão de parabéns os membros da equipa do Arquivo que concebeu, investigou, produziu e montou esta exposição, com justo destaque para Pedro Costa e Luís Fernandes.

Se a história da primeira década do Vitória tem sido, geralmente, contada com a singela linearidade daquilo que nasceu, cresceu e andou, porque assim tem sido contada por transmissão oral, a realidade demonstrável está longe de ser simples ou linear. Há muito que falta saber e, mesmo do que já se sabe com as certezas que os documentos podem demonstrar, ainda há muito por explicar. A primeira década vitoriana fez-se com altos e baixos que andavam quase sempre a par com a dificuldade em encontrar um campo onde fosse possível jogar e treinar. Atribulações que chegaram a pôr em causa a existência do próprio clube.

No princípio, os jogos disputavam-se em campo improvisado, junto ao cemitério da Atouguia. Como ali não havia estruturas permanentes, aquele foi o tempo das “balizas às costas”, — na feliz expressão de Hélder Rocha, que viveu a pré-história vitoriana ainda na tenra idade. Aquele tempo durou um ano, o primeiro do clube, já que no dia 13 de Janeiro foi inaugurado o Campo José Minotes, junto ao lugar do antigo Campo Santo (cemitério), onde hoje se encontra a sede da Amave. Resultou da adaptação para o jogo da bola de um hipódromo que se tinha erguido para um concurso hípico internacional, integrado no programa das Festas Gualterianas de 1923. Era um campo de futebol comme-il faut, com vedações, bancadas, camarotes, marcações e… balizas. Mas teve vida breve. Ainda não tinham decorrido nove meses quando o proprietário do terreno mandou derrubar as vedações e as bancadas, para ali construir uma moradia.

Iria o Vitória voltar ao tempo das “balizas às costas”?

A reacção foi imediata. A direcção, entãopresidida por Afonso da Costa Guimarães, designou uma comissão, composta pelos militares Carlos Coelho, Heitor de Almeida e José Campos, que por largos dias percorreram os terrenos em volta da cidade, em busca de um espaço adequado para a instalação de um campo de futebol. Encontrada a solução e fechado o contrato de arrendamento do terreno, começaram as obras, que teriam sido de maior monta do que o inicialmente previsto, uma vez que a inauguração, que esteve agendada para o dia 24 de Maio, só aconteceria duas semanas depois, a 7 de Junho de 1925.

Nascia o Campo da Perdiz, do qual ainda sabemos pouco.

Ficava situado nas imediações da Atouguia, num local onde seria erguida a tourada cuja reconstrução, há 75 anos, ficaria gravada na história da cidade. Mais tarde, o lugar seria ocupado por uma sucata, entretanto removida para abrir espaço para o prédio de habitação que agora lá existe.

Do campo propriamente dito sabemos que tinha umas vistas magníficas e que era motivo de orgulho dos vitorianos. Estava vedado e, além do futebol, serviria para outras exibições desportivas, como tiro aos pombos ou gincanas automóveis. Até hoje não conseguimos uma boa descrição das instalações do Campo da Perdiz. Mas algo se vai sabendo.

Na véspera da inauguração, o jornal Ecos de Guimarães, ao anunciar o programa das festas (dois jogos — as segundas categorias do Vitória jogaram com o Fafe, as primeiras com o famalicense — e actuação da banda de música do RI20), deixava um apelo aos cidadãos de Guimarães:

Depois do trabalho insano que os dirigentes deste Club dispenderam com a sua realização, é justo que o público vimaranense saiba compensar esse trabalho e que acorra ao campo a animar com a sua presença os que não se pouparam a sacrifícios e trabalhos para dar vitalidade a uma terra e criar-lhe um nome dentro do mundo desportivo.

Por aqueles dias, futebol já fazia parte da vida social e festiva da cidade. É na descrição dos desafios de futebol integrados nas Festas Gualterianas de 1926 que nós encontrámos a confirmação daquilo que já suspeitávamos: tendo sido erguido com “trabalho insano”, era natural que tivesse boas condições para os jogadores e para o público, nomeadamente bancadas. No intervalo do jogo entre o Sport Clube de Guimarães (agremiação efémera que nascera da fusão de dois clubes da cidade, o Vitória e o Atlético Sport Clube), os jogadores homenagearam o jovem e promissor guarda-redes vimaranense Ângelo Freitas que, durante a romaria de S. Torcato daquele ano, tinha sido vítima de um acidente muito grave, que o incapacitou para a prática do futebol. A homenagem seria assim descrita pelo Ecos de Guimarães de 14 de Agosto:

Tendo alinhado previamente os dois grupos em frente à bancada em que o conhecido desportista se encontrava, foi efusivamente abraçado pelos capitães dos mesmos, que assim lhe foram manifestar o pesar que todos sentiam em vê lo afastado da vida desportiva e lhe testemunharam o apreço em que justamente era tido.

Havia uma bancada, portanto.

No trabalho preparatório da exposição agora patente no Arquivo Municipal, os organizadores olharam com atenção para uma fotografia já conhecida, com um campo de futebol, e ficaram com dúvidas quanto à sua localização (estava registada como sendo do Benlhevai). É esta:

Um olhar atento de quem conheça a orografia do terreno que envolve o vale onde fica a cidade, permite descartar o Benlhevai e confirmar que aquele recinto de jogos ficava em Guimarães (ao fundo, percebe-se parte do recorte da Penha), e constatar que também não podia ser, nem o Campo José Minotes, nem o da Amorosa que, além do mais, é de um tempo em que os jogadores já não usavam os equipamentos que ali se viam. A comparação desta fotografia com as que se conhecem do Campo de Touros erguido em 1947, permitiram concluir que se tratava do Campo da Perdiz.

E depois... aconteceu um daqueles momentos felizes de descoberta que só acontecem a quem se dá ao trabalho de procurar, que exige paciência e método e que nem sempre encontra o que procura. Numa pequena saqueta vermelha, pertencente a uma colecção particular, foram encontrados dois clichés fotográficos. Este é um deles:

Ao fundo vêem-se, sucessivamente, da esquerda para a direita, o Castelo, o convento da Costa e a Penha. Esta fotografia tem quase o mesmo enquadramento de uma outra de 1947, que mostra a célebre tourada em tempo de construção. E lá estão, ao fundo, na mesma sequência, o Castelo, o convento da Costa e a Penha.

E assim ficamos a conhecer, para lá de qualquer dúvida, o Campo da Perdiz. Que tinha bancada, camarotes, vedação, marcações e… balizas que já não andavam às costas.

O prédio à esquerda está, sensivelmente, no mesmo terreno onde, um dia, esteve o Campo da Perdiz.

Francisco de Goya, Os Desastres da Guerra (gravura n.º 15)

Aquele era um país onde se suspirava pela liberdade ausente, onde não era respeitado o primeiro e mais elementar dos direitos humanas, o de todos nascerem livres e iguais. Um país mal governado, entregue às mãos de incapazes doutrinados por fanáticos, cultores do obscurantismo e armados com os mais eficazes instrumentos de repressão política e de censura das ideias. Um país onde se vigiava o pensamento e se proibiam e queimavam livros. Um país que impunha a certificação da pureza de sangue e onde os que não pertenciam à “raça” que se tinha por superior eram marginalizados e perseguidos. Naquele país havia quem sonhasse com a liberdade que haveria de chegar e olhasse com deslumbre e esperança para aquela outra terra onde a liberdade desfraldava bandeiras que anunciavam os dias de glória de um novo tempo.

Até que chegou o dia em que a potestade do tal país que se erguia como o farol da liberdade, da igualdade e dos direitos do homem, anunciou que iria libertar a pobre gente que vivia mergulhada na tirania e nas trevas. Aliando-se a um vizinho que estendeu tapetes de flores no chão que pisavam as suas tropas, enviou o seu exército, o mais poderoso do mundo, comandado pelos seus melhores generais, em direção à pequena e triste nação que era Portugal, na certeza de que teria direito a uma entrada solene e triunfal e de que seria recebido com carpete vermelha, girândolas de foguetes e grinaldas de flores oferecidas por um povo grato pelo futuro venturoso que lhes anunciava. Mas enganava-se.

Os homens e as mulheres daquele país, mesmo aqueles que defendiam o ideário de liberdade e igualdade que apregoavam os seus supostos salvadores, ao olharem para aquele exército que lhes atravessava o país, não viram o libertador “de benéficas e magnânimas intenções”. Viram o invasor que lhes incendiava os campos, que lhes arrombava as casas, saqueava as despensas, os celeiros e as adegas, roubava as joias e o dinheiro, violava as mulheres e estuprava as filhas, assaltava as igrejas e as transformava em casernas e cavalariças, prendia, torturava e matava aqueles que não se lhe submetiam. Não viram o amigo benévolo que os ia libertar da tirania, mas o usurpador tirânico que lhes queria tomar a sua terra, agrilhoando-a ao seu império.

E as pessoas daquele país, de muitas as idades e todos os credos políticos, muitas delas apenas armadas com paus, pedras e o amor à independência da sua nação, recusaram a submissão ao invasor e organizaram-se para não deixarem o seu país “ir para o maneta” (expressão que nasceu ali, eternizando a memória do mais sanguinário dos generais de Napoleão, Louis Henri Loison, o maneta). Não queriam ser “libertados”, mas continuar a viver num país independente (a liberdade não tardaria muito, mas seria conquistada pelas suas próprias mãos). Lutando, não era a monarquia absoluta que defendiam, mas a existência e a autonomia do seu país. E a brava gente daquela terra pobre e triste juntou-se para defender o seu chão, enfrentando o mais poderoso exército do mundo. E venceu-o, como ainda o venceria duas vezes mais.

O que acima se contou não é o que está a acontecer na Europa dos nossos dias. Aconteceu há 214 anos num país chamado Portugal. É uma história com episódios memoráveis, que passou por Guimarães e que agora se repete, como tantas vezes se repetiu, noutros tempos, com outros protagonistas. Tal como aconteceu na Europa do final da primeira década do século XIX, quando Portugal foi invadido por uma potência dirigida por um homem pequenino com delírios de grandeza imperial, Napoleão, há hoje um país, a Ucrânia, que também resiste à invasão de um Estado muito maior e mais poderoso, dirigida por um líder desalmado, cruel e calculista que, como Napoleão, alimenta sonhos imperiais. E, ao contrário do que por aí dizem, os ucranianos não estão a defender um regime, a democracia, nem a Europa ou aquilo que ela representa nos dias de hoje: tal como os vimaranenses de 1808, defendem a independência do seu país e o seu direito de viver em paz.

Pessoalmente, não nutro particular simpatia por figuras que, como Volodymyr Zelensky, chegam ao poder cavalgando o populismo, sem que se percebam quais sejam as ideias que os movem, porque costumam defender as que são mais convenientes às suas aspirações pessoais. Mas não tenho dúvidas de qual seja o meu lado nesta guerra, porque este é um conflito onde é fácil tomar partido. Basta colocar-me no lugar do outro e imaginar de que lado estaria se aquele país fosse o meu — o que não é difícil, porque, como vimos, o que está a acontecer à Ucrânia já aconteceu a Portugal, dois séculos lá para trás. E, se ainda não consigo ver a Ucrânia como um modelo de virtudes democráticas, sei que não queria viver num mundo dominado pelo senhor Putin e por aquilo que ele representa.

É quase um lugar comum dizer-se que a História se repete. Não se repete, mas pode-se aprender com ela.

[Texto originalmente publicado no Jornal de Guimarães em Revista, n.º 13, Abril de 2022]

J. Santos Simões (fotografia de Armindo Cachada)

Há 65 anos chegava a Guimarães Joaquim António Santos Simões, para ocupar um lugar de professor de Matemática na Escola Francisco de Holanda, então chamada Escola Industrial e Comercial de Guimarães. Trazia consigo a inquietude e a insubmissão de quem não prescindia da liberdade de pensar pela sua própria cabeça, mesmo em dias de chumbo em que até o pensamento era rigorosamente vigiado, o que haveria de lhe valer o desemprego e a prisão. Estava-se em Outubro de 1957 e não seriam necessários muitos dias para se perceber que em Guimarães algo de novo se movia. Santos Simões foi o mentor de uma profunda mutação cultural apenas comparável, na história da cidade, à que havia acontecido na década de 1880, na sequência da criação da Sociedade Martins Sarmento, de que um dia haveria de ser presidente. No dia 12 de Agosto de 2023 completa-se o centenário do seu nascimento e em 23 de Junho de 2024 fecham-se os primeiros vinte anos sobre o dia da sua morte. É tempo de lembrar Santos Simões.

Testemunho

A imagem mais antiga que dele guardo na memória remonta a um ou dois dias após o 25 de Abril de 1974. Era de tarde, o Toural estava cheio de gente, como nunca antes o tinha visto. Do discurso que então proferiu, ainda recordo a exclamação com que o fechou: “Estamos a caminho do socialismo!”. Não estávamos. Mas ainda hoje lembro o arrepio que aquela intervenção causou no meu espírito de adolescente. Depois disso, por largos anos, só ocasionalmente o meu percurso se cruzou com Joaquim dos Santos Simões, persistindo o fascínio quase intimidante daquela primeira impressão.

Quando, em 1990, foi chamado a fazer parte da Comissão Administrativa que teve como tarefa reerguer dos escombros a mais emblemática colectividade vimaranense, a Sociedade Martins Sarmento, consumava-se o reconhecimento da sua figura extraordinária pela cidade que amava. Homem de profundas convicções políticas de esquerda, mas habituado ao diálogo com os que pensavam de maneira diferente da sua, recebia nas mãos os destinos daquela que era então a mais conservadora, elitista e fechada instituição de Guimarães. Em Novembro desse ano, houve eleições para a direcção da SMS, e Santos Simões convidou-me para integrar a lista que encabeçou. Tinha fama de homem de relacionamento difícil: ainda hoje recordo a observação de alguém que nos conhecia bem a ambos e que me assegurou que não iria ficar na SMS mais de três meses. Enganava-se. Iniciava-se aí a minha convivência quase diária com Santos Simões, que perdurou até ao seu desaparecimento.

Desses primeiros tempos guardo a memória da forte impressão que me causou a sua imensa energia e a sua permanente disponibilidade para o trabalho. Assumiu com braço firme o leme da nau que, naqueles dias, navegava em maré tormentosa, conduzindo a Sociedade Martins Sarmento numa revolução tranquila, em que todos os passos de construção do presente eram dados com um respeito quase religioso pela memória da instituição. Nesses tempos, o que mais me fascinava na sua figura era o modo como conciliava a sua imensa cultura com a humildade do eterno aprendiz, com a sua permanente abertura para o que era novo. Foi assim quando, logo em seguida, entrou na SMS o primeiro computador. Espantou-me o modo como aquele quase septuagenário se mostrava entusiasmado com a ideia de poder dispor de uma ferramenta que lhe permitia escrever um texto desde o rascunho inicial até à paginação para impressão tipográfica, sem que tivesse que ser reescrito em cada fase do processo, como sucedia no tempo (que ainda era aquele) da máquina de escrever. Lembro a disponibilidade para aprender daquele mestre de várias gerações: sentava-se ao meu lado, enquanto eu transcrevia os textos para o volume 100 da Revista de Guimarães, atento a todos os passos e fazendo anotações meticulosas num código que só ele entenderia. Não passou muito tempo até que comprou o seu primeiro computador e, desde então, a maior parte dos seus dias passou-a em frente de um teclado e de um monitor.

Ao longo desses anos, o trabalho que desenvolveu com os que escolheu para o acompanharem fez com que o seu nome adquirisse o direito a ser gravado a traço firme nos anais da Sociedade Martins Sarmento ao lado de figuras tutelares como José Sampaio, Domingos Leite Castro, Eduardo de Almeida ou Mário Cardozo. Quando o corpo já dava sinais de fragilidade, não dava mostras de abatimento: o trabalho transfigurava-o, os desafios rejuvenesciam-no. Enquanto pôde, resistiu à doença, aos médicos e à medicina. O tempo e as enfermidades iam-lhe vergando o corpo, mas não o espírito, que dava mostras de uma eterna vitalidade.

Houve um dia em que a doença foi mais forte, e ele quase morria uma primeira vez. Os vaticínios eram os piores, mas não demorou muito para que estivesse de volta, com a energia de sempre. Com uma eficácia impressionante, organizou e dirigiu então o programa das comemorações do centenário da morte de FranciscoMartins Sarmento, que incluiu um grande congresso internacional sobre a Proto-História europeia.

Foi por esse tempo (Novembro de 1999) que o Conselho Cultural da Universidade do Minho o homenageou, em reconhecimento dos serviços que prestou à Universidade. Do discurso que proferiu então, recordo as últimas palavras:

Não sei se estas palavras seriam adequadas a um testamento ou a uma qualquer declaração de últimas vontades, mas a verdade é que ainda não estou a pensar em morrer por uma simples razão: tenho muito que fazer!

Por esta vez, parecia que se enganava. Não passou muito tempo até que desse entrada no Hospital de S. José, em Fafe, em estado muito grave. Disseram-nos que nos preparássemos para o pior. Algum tempo depois, foi transferido para o Hospital de Coimbra, onde o seu filho o poderia acompanhar mais de perto. Disseram-nos que nos preparássemos para que não regressasse ao comando da SMS. Enganaram-se nos prognósticos: não passaram muitos dias até que me mandou um recado: queria que lhe telefonasse. Do outro lado da linha, disse-me que era tempo de renovar junto da Universidade do Minho a proposta para o estabelecimento de um modelo de colaboração permanente entre as duas instituições. Afinal, eram verdadeiras as suas palavras: não podia morrer, porque ainda tinha muito que fazer. Num dos dias seguintes, o correio trouxe correspondência de Coimbra. Dentro do envelope vinha o material para o número seguinte do Boletim da SMS — que estava apenas um pouco atrasado—, igual ao de sempre, apenas com a diferença de, para a maqueta da paginação, ter utilizado adesivo hospitalar em vez da fita-cola do costume…

Dessa sua experiência de quase-morte escreveria, alguns meses mais tarde, um dos mais belos textos que dele li, a perturbante e comovedora novela “O Senhor da Cana Verde”.

Nos anos que se seguiram, continuou a dirigir a Sociedade Martins Sarmento, viu concretizar-se a cooperação institucional entre a SMS, a Universidade do Minho e a Câmara Municipal de Guimarães, com a criação da Casa de Sarmento — Centro de Estudos do Património, perseverou e viu erguer-se o monumento a Gil Vicente, impulsionou e inaugurou o Museu da Cultura Castreja, assistiu à construção da nova casa de acolhimento e centro de interpretação da Citânia de Briteiros, escreveu e publicou não sei quantos livros, envolveu-se numas quantas polémicas, viu antecipar-se-lhe na partida o seu companheiro de todos os dias na SMS, FranciscoRamos Martins Fernandes. De tudo quanto sentia que tinha para fazer, só uma tarefa terá deixado inacabada: dotar a Sociedade Martins Sarmento de sustentabilidade financeira.

A resistência era um dos traços mais marcantes da figura de Joaquim António dos Santos Simões. Resistiu até aos limites das suas forças. Na manhã de quarta-feira, dia 23 de Junho, faltou pela primeira vez a uma reunião da Direcção da Sociedade Martins Sarmento. Ao início da tarde chegava a notícia da sua partida.

Na intervenção na homenagem que a Universidade lhe fez em 1999 asseverou que “para descansar temos uma eternidade”.

Agora, lá está ele na eternidade, para onde partiu como quem se recosta para repousar um pouco.

Estará descansar? Eu, que estou certo de que o conheci bem, duvido.

A estas horas, o Santos Simões deve estar a organizar a eternidade.

Guimarães, 28 de Junho de 2004

António Amaro das Neves 

A Praça da Oliveira em 1850.

Diz a lenda que se confunde com a história que na Praça de S. Tiago de Guimarães teria existido um templo dedicado a Ceres, a deusa romana das searas, que o apóstolo S. Tiago converteu ao culto cristão, colocando ali uma imagem Nossa Senhora que, mais tarde, seria levada para a igreja do mosteiro de S. Salvador, da Virgem Maria e dos Apóstolos, partilhado por monjas e monges, fundado por Mumadona. A trasladação da imagem, provavelmente durante o governo do Conde D. Henrique, coincidirá com a reforma do mosteiro, em cumprimento da proibição de mosteiros mistos e justificará a mudança do nome da igreja, que passou a chamar-se de Santa Maria de Guimarães. Só em meados do século XIV, após o levantamento do Padrão que Pedro Esteves mandou ir buscar à Normandia e a cadeia de milagres que se lhe seguiram, é que passou a usar o título de Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira.

Um dos muitos autores que narram esta história foi o cronista dos agostinhos descalços Frei Agostinho de Santa Maria (1642-1728), neste trecho da sua obra Santuário Mariano, de 1707: 

Perseverou o nome de Santa Maria de Guimarães até o ano de 1342, reinando el-rei Dom Afonso, o Quarto, como diz Estaço nas suas Antiguidades. Foi a causa, que um devoto da Senhora, chamado Gonçalo Esteves, lhe inspirou Deus fosse a Normandia Anaflor e mandasse fazer uma Cruz, e que a assentasse na Alvacaria de Guimarães. O Padre Frei Rafael de Jesus diz que Pedro Esteves, mercador e contratador, morador em Lisboa, mandara a seu irmão Gonçalo Esteves, informando-o da parte aonde acharia uma cruz de pedra com a imagem de Cristo, e que a todo o custo a conduzisse a Guimarães e a colocasse no lugar aonde hoje está. Ou fosse de uma, ou de outra maneira, ela foi assentada a 8 de Setembro, dia da Natividade de nossa Senhora, do ano de 1342.

Este Padrão vem a ser uma cruz de pedra, e nela de vulto a imagem de Cristo crucificado, levantada sobre uma coluna. E, sobre quatro pedestais revestidos de colunas, se levanta uma cúpula de abóbada que o cobre, obrado tudo com perfeição, e dentro na mesma cúpula, sobre o arco principal, se assenta uma imagem de nossa Senhora, distinta da Senhora da Oliveira, que invocam com o título da Vitória, como adiante se verá, à qual se atribuem muitos milagres que nosso Senhor ali obra. Foi o primeiro que, depois que a Cruz ali se assentou defronte da porta da Igreja da Senhora de Guimarães, reverdeceu uma oliveira seca, que estava junto ao mesmo lugar, porque lançou ramos e se cobriu de folhas. Desse dia por diante, deixado o título de Guimarães, se começou a invocar aquela santa imagem N. Senhora da Oliveira. Ali concorriam de várias partes muitos enfermos, e de várias enfermidades, e todos saíam da presença daquela santa imagem da Senhora, livres delas.

A esse Padrão desde o princípio do milagre vai o Cabido em procissão todas as sextas-feiras e sábados do ano, pelas almas dos reis seus fundadores e benfeitores daquela casa, e particularmente na véspera da Assunção de nossa Senhora, desde o tempo da batalha de Aljubarrota, em memória da vitória que nela alcançou el-rei Dom João o primeiro de Portugal, e nesse dia se faz procissão solene em que assistem, e acompanham as comunidades, e a Câmara, e depois se canta missa, e há sermão em memória da referida vitória, pondo-se no mesmo dia em lugar alto, a lança, e a vestidura com que el-rei entrou na batalha.

Santa Maria, Agostinho de, Santuário Mariano e história das imagens milagrosas de Nossa Senhora, e das milagrosamente aparecidas, em graça dos pregadores, e dos devotos da mesma Senhora, Oficina de António Pedroso Galrão, Lisboa, 1707, pp. 56-57.

Tem dado alguma discussão a história da fundação do Vitória Sport Clube e da sua primeira direcção. Discussão que, infelizmente, há quem queira levar para um campo onde a civilidade, a lealdade e as boas maneiras não jogam. Não sendo grande adepto do jogo da bola, direi que prefiro a subtileza do Aloísio à impetuosidade do Bruno Alves e que sempre gostei de uma discussão rasgadinha, mas sem entradas à margem da lei do jogo, nem violência gratuita, nem física nem verbal. É neste campo que jogo.

Passando ao que importa, direi que à luz do que hoje se sabe e se pode comprovar documentalmente, nenhum historiador discutiria o facto de que em 1923 o clube teve órgãos sociais na plenitude das suas funções, com uma direcção activa e com uma assembleia geral que, ao longo do ano, reuniu várias vezes, a última das quais para eleger os corpos directivos para o exercício de 1924. A primeira direcção era liderada por Mariano Fernandes Felgueiras e a segunda por António Macedo Guimarães. Os documentos que já são públicos, e os que a seu tempo o serão, demonstram-no, para lá de qualquer possível dúvida. São factos.

Mas, para um investigador de Ciências Sociais, muito mais interessante que o apuramento dos factos, é a sua interpretação, identificando os nexos e desemaranhando os fios da teia que os explicam. E, se não há nada para explicar no que toca aos factos, porque os documentos os demonstram, ainda há perguntas por responder. A primeira é esta: como se explica que se assuma como a primeira direcção aquela que, à luz dos factos demonstrados, foi a segunda?

O texto de Hélder Rocha com o título Como começou o Vitória, que já aqui reproduzimos, depois de transcrever partes de duas peças que contavam a história do clube (uma de 1959, do próprio Hélder Rocha, outra de 1964, de Almeida Ferreira), dá conta de algo mais que, mais tarde, lhe chegou ao conhecimento, através de uma compilação de recortes de imprensa recolhidos por Rui Manuel Dias de Magalhães, com o título O Passado e o Desporto. Hélder Rocha referia-se à transcrição da composição dos corpos gerentes do Vitória publicada no jornal Voz de Guimarães no primeiro dia de Fevereiro de 1923:

E também a uma segunda publicação, colhida do jornal vimaranense A Razão, de 23 de Dezembro do mesmo ano, referente aos corpos gerentes para 1924 :

Destes dois recortes, Hélder Rocha retirou a conclusão óbvia:

Daqui se conclui que o primeiro presidente do Vitória não terá sido António Macedo Guimarães, dono da Chapelaria Macedo, onde faziam tertúlia os sportmen vimaranenses daqueles tempos. Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras era filho do Dr. Mariano da Rocha Felgueiras, que foi o mais destacado político local durante a chamada 1.ª República, isto é, desde 1910 até ao 28 de Maio de 1926, ocupando a presidência da Câmara Municipal por diversas vezes. Sabemos que emigrou, para o Brasil, mais ou menos na época próxima da fundação do Vitória, não havendo notícia de volta à terra natal outra vez.

E, para que não restassem dúvidas quanto à novidade do que afirmava, registou (sublinhado meu):

Este facto deve ser anotado na historiografia vitoriana, pois ninguém a tanto fez referência, que saibamos, até agora.

O mesmo recorte seria transcrito por Custódio Garcia e publicado, em 2008, na página 26 do livro Vitória Sport Clube — Guimarães — 1922-2008 — 86 anos de história, com esta nota:

Pelos nomes indicados entende-se tratar-se de uma direcção provisória, pois nela não aparece a designação de Assembleia Geral. Entende-se por isso que a sua intenção seria dar uma certa ordem para bom andamento dos trabalhos.

A verdade é que, se na notícia da Voz de Guimarães não aparece a designação da Assembleia Geral, é porque a publicação saiu truncada, como se percebe por este outro recorte, publicado no dia 11 de Março de 1923 no jornal bracarense Ferrão, que aqui reproduzo por cortesia do meu amigo João Lopes, que se tem dedicado à pesquisa da história do desporto em Braga:

Todos os caminhos para deslindar esta dúvida vão dar a uma nota de homenagem a António Macedo Guimarães, publicada no Suplemento Desportivo do Notícias de Guimarães de 4 de Dezembro de 1932, onde se lê:

Representaria uma ingratidão da nossa parte se lançássemos no olvido o nome de António Macedo Guimarães.

Presidente da Direcção do 1.° “Vitória Sport Club” foi um dos mais devotados servidores da sagrada causa do Desporto.

Cheio de energia, de coração magnânimo e possuído dum entusiasmo que não arrefece, em época em que o desporto era privilégio de meia dúzia de rapazes endinheirados, António Macedo Guimarães conseguiu interessar toda uma população citadina e ergueu bem alto o nome da cidade de Guimarães e o do Club a que presidia.

Se, numa primeira leitura, podemos ser levados a concluir que se apresenta António Macedo Guimarães como 1.º presidente do Vitória Sport Club, como se tem concluído, na verdade o que lá está escrito é que o chapeleiro Macedo foi “Presidente da Direcção do 1.° Vitória Sport Club”, o que, podendo parecer o mesmo, é algo bem diferente e muito interessante, porque só há necessidade de referir o primeiro quando há um segundo. E, se houve segundo, é porque o primeiro foi extinto e liquidado, o que, na verdade,  aconteceu ao Vitória no final da década de 1920.

Do ocaso e renascimento do Vitória Sport Club entre 1928 e 1932 ainda há muito para contar.

Recordo com frequência uma folha manuscrita na montra de uma livraria que nasceu como acto de resistência e de que hoje apenas resta a memória, a Raul Brandão, ali a meio da rua de Santo António, em Guimarães. Era uma página de Levantado do Chão, o livro que revelou José Saramago como o espantoso escritor que um dia haveria de se apresentar na Casa dos Concertos de Estocolmo para receber o Nobel da literatura. Recordo uma folha de texto limpo e caligrafia regular, mas bem poderia ser uma página dactilografada e povoada de emendas caóticas, porque aprendi a não me fiar da memória, mesmo que seja a minha. Estávamos em 1980, quando já se saravam as feridas abertas durante processo de transição para a democracia e o livro que Saramago levantou do chão para contar o Alentejo acabava de ser lançado. Tendo a acreditar que terá sido por aqueles dias que o escritor, na pele do viajante que percorre o país para depois o contar no livro Viagem a Portugal, passou por Guimarães.

A Viagem a Portugal tem algo de incomum na obra de Saramago: uma apresentação (que, aliás, começa como um discurso contra todas a as apresentações e todos os prefácios: “mal vai à obra se lhe requerem prefácio que a explique, mal vai ao prefácio se presume de tanto”), onde o escritor previne o leitor que

Esta Viagem a Portugal é uma história. História de um viajante no interior da viagem que fez, história de uma viagem que em si transportou um viajante, história de viagem e viajante reunidos em uma procurada fusão daquele que vê e daquilo que é visto, encontro  nem sempre pacífico de subjectividades e objectividades.

O que nos conta o viajante da sua estadia em Guimarães não é, não poderia ser, Guimarães, mas o olhar do viajante sobre aquilo que encontra. Dormiu numa água-furtada com vista para a Praça do Toural, de onde partiu para terras de Basto e regressou ainda a tempo de visitar a igreja de S. Francisco. No segundo dia, visitou o castelo, sem precisar de subir ao caminho de ronda para ver mais paisagem, nem à alta torre para ver mais paisagem ainda.

No meio destas pedras, quais são as mais carregadas de sentido? Muitas foram aqui postas há pouco mais de quarenta anos, outras são do tempo de D. Fernando, e do que foi terra e madeira mandada armar pela condessa Mumadona nada resta, salvo talvez esta poeira molhada que se pega aos dedos do viajante quando sacode a bainha das calças.

Desiludido com o castelo, passou à porta fechada da igreja de S. Miguel e visitou o Paço dos Duques, onde pressentiu o mesmo gosto de medievalização que arcaizou os escultores oficiais e oficiosos entre os anos 40 e 60, que emanava do ar pintado de fresco que tudo tem, mesmo o que é indesmentivelmente antigo, como estas tapeçarias de Gobelins e Pastrana (aqui, ou se enganou o viajante ou o enganou quem lhe serviu de guia, pelo menos no que toca à antiguidade das tapeçarias de Pastrana do Paço dos Duques que, sem deixarem de ser magníficas, são cópias do século XX de tapetes de finais do século XV).

Descendo a colina, Saramago visitou os museus, começando pelo da Sociedade Martins Sarmento, onde

Saborosas são as estátuas dos guerreiros lusitanos, o avantajado colosso de Pedralva, o berrão de granito, mano da porca de Murça e doutras porcas transmontanas, e enfim a porta do forno crematório de Briteiros, a bem nomeada Pedra Formosa, com os seus ornatos geométricos de laçaria e entrançados.

(Saramago, que não foi acometido pela dúvida de Miguel Torga, que ali mesmo se interrogou sobre a verdade do Colosso de Pedralva, não sabia que, por aqueles dias, já estava deslindado o mistério da Pedra Formosa, que continuava bem nomeada, embora não fosse a porta de um forno crematório, mas o frontispício de um balneário.)

A seguir, o viajante encantou-se com a colecção de arte sacra do Museu de Alberto Sampaio, um dos mais belos museus que conhece.

É ponto assente para o viajante que o Museu de Alberto Sampaio contém uma das mais preciosas colecções de imaginária sacra existentes em Portugal, não tanto pela abundância, mas pelo altíssimo nível estético da grande maioria das peças, algumas verdadeiras obras-primas.

E, depois de passear pelas ruas velhas, o viajante desceu ao Toural. Todos cometemos erros, confessou.

Há ali uma igreja, cujo nome o viajante prefere que fique no esquecimento porque é um atentado ao gosto mais elementar e ao respeito que uma religião deve merecer: esta é a atmosfera beata por excelência, o oratório da tia Patrocínio ou da madre Paula, a deliquescência de confessionário.

E foi-se embora. Uns dias mais tarde, ainda visitaria a Citânia de Briteiros.

É verdade que em 1980, quando ainda se ensaiavam os primeiros passos do processo de requalificação que justificaria, duas décadas mais tarde, o reconhecimento pela UNESCO do Centro Histórico como Património Mundial, Guimarães era uma cidade muito diferente daquilo que é hoje. Mas já estava tudo lá: as ruas, as praças, as gentes, o modo de vida. A Vila de Raul Brandão. Nada disso o viajante viu (ou, se viu, não contou). Nem poderia ver em tempo tão escasso. Não foi em vão que advertiu, na apresentação, que nenhuma viagem é definitiva.

E, porque nenhuma viagem é definitiva, nesta Primavera o repórter é o viajante atento e perguntador que segue o percurso de José Saramago na sua Viagem a Portugal, sem se limitar a perseguir os caminhos do escritor. Esta é uma outra viagem, feita quando se assinalam os 100 anos do nascimento de José Saramago, que percorre o mesmo roteiro, mas com outros passos, agora contados pela voz única de Fernando Alves, que nos conduz pelos pelas estradas deste país que, sendo assim pequeno, é, ao mesmo tempo, tão diverso e singular.

Viagem a Portugal, com Fernando Alves, domingos às 11h00, terça-feira depois das 23h00 e sempre em tsf.pt. Passou por Guimarães no episódio que se escutou pela primeira vez no dia 27 de Março. Vale a pena ouvir.

Padrão do Salado. Porquê?

Para se perceber o porquê, era necessário apurar o quando, ou melhor, o desde quando é que o singular monumento da Praça maior de Guimarães é chamado de Padrão da Oliveira. Estava o cruzeiro alpendrado a completar quase seis séculos desde que fora erguido, quando o vemos designado pela primeira vez como “padrão comemorativo da Batalha do Salado”, num apontamento publicado no jornal Notícias de Guimarãesde 13 de Outubro de 1940 em que se arrolavam as deliberações da sessão da Câmara Municipal realizada no dia 9 daquele mês, entre as quais se contava a decisão de “mandar que pela repartição de engenharia se proceda à construção de uma estada para limpeza do frontão da Colegiada e do padrão comemorativo da Batalha do Salado”. A partir da data desta informação, não foi difícil encontrar de onde veio o baptismo tardio do monumento.

Por aqueles dias, estavam em curso as Comemorações Centenárias do Mundo Português, com que o Estado Novo assinalou o 8.º centenário da fundação de Portugal (1140) e os 500 anos da restauração da independência (1640), com um extenso programa nacional de que Guimarães seria, naturalmente, um dos palcos principais. Entre as iniciativas locais vimaranenses, inclui-se a edição, aprovada pela Câmara na sua última reunião de 1939, de duas obras em livro “a publicar por ocasião das Festas Centenárias, uma monografia, subordinada ao título “Guimarães — História e Arte”, e um guia de turismo do concelho de Guimarães”, de cuja execução seriam encarregadas, respetivamente, a Litografia Nacional do Porto e a Tipografia Porto-Médico. Uma dessas obras, o livro Guimarães — Guia de Turismo, de Alfredo Guimarães, director do Museu de Alberto Sampaio, esteve patente ao público, pela primeira vez, no dia 28 de Maio de 1940, numa montra da Porta da Vila. É no terceiro capítulo desta publicação cuidada que encontrámos o desde quando que procurávamos:

O padrão novi-gótico que toma a dianteira da igreja, comemora, pelas suas quatro potentes ogivas, a Batalha do Salado, dada em 1340, no reinado de D. Afonso IV — “o último incidente do movimento hispânico da Reconquista em que Portugal colaborou” (ALFREDO PIMENTA).

Dentro, a obra do cruzeiro é de origem normanda e executada, em calcário doirado e policromado, no ano de 1342, sendo oferta de um negociante vimaranense, residente em Lisboa, de nome Pero Esteves. Tem Cristo Crucificado e a Virgem, sob baldaquinos, nas duas faces, e ainda, em torno da base da cruz, as imagens de S. Vicente, o apóstolo S. Filipe, S. Torcato e o Anjo da Guarda. Desapareceram as quatro outras imagens do segundo plano, cujos engastes ainda se vêem cravados no fuste.

Das muitas notícias, livros e documentos com referências ao Padrão que consultámos podemos concluir que a primeira vez em que o seu levantamento foi associado à Batalha do Salado data de 1940 e saiu da pena criativa de Alfredo Guimarães.

Temos o quando, 1940, e o quem, Alfredo Guimarães. Falta saber o porquê, ou seja, em que é que Alfredo Guimarães se baseou para afirmar que o padrão comemora a Batalha do Salado. O primeiro director do museu de Alberto Sampaio afirma, correctamente, à luz do conhecimento histórico, que o monumento foi “oferta de um negociante vimaranense, residente em Lisboa, de nome Pero Esteves”. É verdade que cita Alfredo Pimenta, para classificar a Batalha do Salado como “o último incidente do movimento hispânico da Reconquista em que Portugal colaborou”, mas não invoca para validar a consagração do Padrão como obra comemorativa daquele recontro entre mouros e cristãos. Em 1953, na segunda edição da obra, fará referência à ligação do alpendre gótico a uma outra batalha, a de Aljubarrota, de onde lhe veio o ser conhecido por Padrão de Nossa Senhora da Vitória ou, mais simplesmente, Padrão da Vitória:

Junto deste Monumento manda a Câmara Municipal de Guimarães, em 14 de Agosto de cada ano, celebrar uma Missa Solene, comemorando a Batalha de Aljubarrota.

Se foi Alfredo Guimarães quem deu ao monumento mais singular de Guimarães o nome de Padrão do Salado, como parece demonstrado, não cuidou de indicar a fundamentação, a fonte ou o documento em que se possa ter baseado para estabelecer a associação entre o Padrão e o Salado.

De onde podemos concluir que não existe qualquer alicerce para tal associação e que não faz qualquer sentido, seja à luz da história, seja à luz da tradição, para se chamar Padrão do Salado ao cruzeiro e ao alpendre gótico que o mercador Pero Esteves, “por vontade de Deus”, encarregou o seu irmão Gonçalo de ir buscar à Normandia para oferecer à terra que o viu nascer e que está na origem do culto à Senhora da Oliveira e fez da oliveira um dos símbolos de Guimarães.

À falta de melhor explicação, direi que a associação entre o Padrão e o Salado feita por Alfredo Guimarães é meramente cronológica: o monumento é do tempo do reinado de D. Afonso IV, e quase contemporâneo da Batalha do Salado, em que aquele rei participou. Vários autores fizeram essa contextualização temporal, mas nenhum, antes do autor do Guia de Turismo tinha escrito que o monumento fora mandado erigir por D. Afonso IV (o que, em abono da verdade, Alfredo Guimarães não diz, mas que outros, depois dele, dirão) para comemorar a Batalha do Salado. Esse é o caso do padre Aloísio Gonçalves, no seu ensaio biográfico sobre S. Gualter, publicado em 1925 na Revista de Guimarães: 

Na iconografia gualteriana avulta singularmente, tanto pela antiguidade, como pela grande importância documental, a efígie do santo que no velho cruzeiro normando do Padrão da Vitória veneramos.

Há quinhentos e trinta e seis anos que esse venerando monumento vem atestando a devoção do povo vimaranense pelo discípulo de S. Francisco, que veio na pátria abençoada de D. Afonso Henriques fazer sua habitação terrena e dormira sono derradeiro. Não foi, é claro, expressa e determinantemente levantado para honrar a memória de S. Gualter. Ridículo, seria tal coisa afirmar. A intenção do munificente fundador foi reunir numa consagração perene os vultos gloriosos daqueles bem-aventurados que a sua nobre terra natal aclamava padroeiros, ajuntando-lhe outros santos da sua particular devoção.

É o padrão uma singela construção ogival, coeva do rude campeador do Salado. É contudo documento precioso da arte nacional — na parte que a ela diz respeito, — e por isso classificado entre eles como de segunda ordem.

Compõe-se o dito alpendre de quatro arcos, duvidosamente lançados, poisando sobre outros tantos feixes de colunas suportadas por fortes cunhais, sustentando uma ligeira abóbada. No fecho de cada arco está embutido o escudo das armas portuguesas, tal como se usavam no tempo de D. Afonso IV; escudo que também se vê na face nordeste do pedestal da cruz.

O correio de hoje trouxe-me uma mensagem do meu bom amigo Rui Vítor Costa que tinha andado desencaminhada e que vinha com uma página do saudoso O Povo de Guimarães, cuja leitura me obriga a rever a primazia da minha afirmação de que a primeira direcção do Vitória Sport Clube não seria aquela que acreditávamos ter sido, mas uma outra que a antecedeu, o que conduziria à necessidade de rever a cronologia dos presidentes: António Macedo Guimarães não seria o primeiro, mas o segundo, porque, antes dele, teria havido um jovem chamado Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras. O tê-lo dito valeu-me uma entrada fora de tempo, que bateu ao lado, mais um par de caneladas, que acertaram na atmosfera. Tudo isso e mais um par de botas, que é como quem diz, um par de textos de Raul Rocha a tentar ensinar-me o ofício de historiador.

O recorte de jornal que agora leio demonstra que aquilo que eu julgava ser novidade, e por isso como tal a apresentei, afinal já alguém o dissera antes de mim, como se verifica por este excerto:

Daqui se conclui que o primeiro presidente do Vitória não terá sido António Macedo Guimarães, dono da Chapelaria Macedo, onde faziam tertúlia os sportmen vimaranenses daqueles tempos. Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras era filho do Dr. Mariano da Rocha Felgueiras, que foi o mais destacado político local durante a chamada 1.ª República, isto é, desde 1910 até ao 28 de Maio de 1926, ocupando a presidência da Câmara Municipal por diversas vezes. Sabemos que emigrou, para o Brasil, mais ou menos na época próxima da fundação do Vitória, não havendo notícia de volta à terra natal outra vez.

Este facto deve ser anotado na historiografia vitoriana, pois ninguém a tanto fez referência, que saibamos, até agora.

O autor do que acima se transcreve tem absoluta razão: disse o que ninguém antes tinha dito. Não me custa reconhecê-lo, bem pelo contrário — faço-o com redobrado prazer: cabe-lhe por inteiro o crédito, e não a mim, de ter sido o primeiro afirmar que o primeiro presidente do Vitória foi Mariano Felgueiras, filho. Falo de um jornalista vimaranense de velha escola, com quem muito aprendi e que muito admiro e respeito: Hélder Rocha, aliás Hélder Raul de Lemos Rocha.

O que, assim dito, se não contradiz o adágio que garante que quem sai aos seus não degenera, demonstra que nem todos saem aos seus.

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Aqui fica o texto que Hélder Rocha publicou há 25 anos, quando o Vitória se preparava para comemorar os seus 75 anos. Vale a pena ler.

Como começou o Vitória

Na próxima segunda-feira, dia 23 de Junho, iniciam-se as comemorações das Bodas de Diamante do Vitória Sport Clube. São 75 anos de vida de uma instituição que muito prestigia o concelho de Guimarães. Com projecção equiparada teremos a Santa Casa da Misericórdia, os Bombeiros Voluntários e a Sociedade Martins Sarmento, estas sendo contudo de índole diversa, não provocam a aglutinação popular que envolve a primeira colectividade desportiva vimaranense. Respeitando, obviamente, as referidas ou mais alguma que à memória nos escape, é de reconhecer que estamos no instante vitoriano próprio para lhe enaltecer o passado, admirar o presente e desejar-lhe um futuro cada vez mais auspicioso.

Rememorar-lhe o passado, contudo, não parece ser tarefa fácil, já que permitiram destruir-lhe os arquivos mais remotos. Temos de recorrer, então, a outras fontes para lembrar os tempos da sua fundação. É de começar por dizer que, quando tanto ocorreu, a prática do futebol já existia há mais de uma dezena de anos em Guimarães. Tinha sido trazida para cá pelos súbditos ingleses que trataram da rede da luz eléctrica citadina ou compatriotas seus que vieram montar os primeiros teares mecânicos da nossa indústria têxtil. Conta isto muito bem, Santos Simões, num seu trabalho intitulado “Futebol Vimaranense: das origens aos estádios”, publicado em 1995.

Nascemos em 1916, tínhamos, assim 6 anos de idade quando o Vitória foi fundado em 1922. Um nosso familiar fazia parte daqueles que ajudaram a criá-lo. Enquanto íamos crescendo, o clube foi crescendo também. Temos boa memória visual de o ver actuar, nos tempos das “balizas às costas”, como se costuma dizer, no terreiro da Atouguia, quando soletramos as primeiras letras.

Foi com este conhecimento que escrevemos sobre os primórdios do Vitória quando a sua equipa principal fez, cm 1959, uma digressão por Angola e Moçambique, num opúsculo, então publicado:

“O início da vida do Vitória perde-se nas brumas do tempo.

Aliás isso acontece certa mente com todas as colectividades suas congéneres. Diz-se que a ideia da fundação do Clube resultou duma conversa pacata, havida entre moços de então, debaixo duma copada árvore no velho Largo de S. Francisco, que acalentavam a doce ideia da prática do jogo da bola na nossa Terra. Diz-se, mas nada se conhece de concreto sobre o assunto. Pode-se, entretanto, afirmar, já com mais certeza, que o Vitória concretizou a sua existência na tertúlia da “Chapelaria Macedo” (as duas últimas portas do Café Milenário confinantes com a torre da Alfândega), ponto de reunião dum grupo de entusiastas do desporto que a frequentava e onde predominavam alguns oficiais do Regimento então aquartelado em Guimarães.

O Estatuto do Clube diz-nos, porém, que a colectividade teve a sua fundação em 1922 e esta data, certamente, é aquele em que a oficializou a sua organização para a prática do desporto. Porém, antes já certamente o futebol era jogado em Guimarães, em terreiros precários, com balizas improvisadas e com os jogadores equipados dentro do chiquismo da época.

Partamos, portanto, do princípio que o Vitória teve a sua origem na “Chapelaria Macedo” e foi fundado por uma comissão constituída por António Macedo Guimarães, proprietário do estabelecimento, Domingos André Magalhães, Emílio Pereira de Macedo, Afonso de Macedo Dória, Avelino Dantas, Luís Filipe Coelho e Luís Gonzaga Leite, conforme quadro de honra existente na sede do Clube.

Com estes colaboraram, entre outros, o Tenente Gervásio de Carvalho, o Alferes José Campos, os irmãos Mendes, o José Silva, o António Jordão, o Augusto Pereira Mendes, o Mário Ferreiro, o Domingos Nobre, tantos e tantos, cujos nomes, em rosário, mereciam ser lembrados, mas o escasso espaço não o permite.”

Mais tarde, em 1964, Almeida Ferreira acrescentou no “Notícias de Guimarães”, mais este texto sobre a criação do clube:

“Estava lançado o germe da prática do futebol que nunca mais se deixou de jogar, nem de criar novos adeptos e aficionados, até que, com o decorrer dos anos e a deserção dos pioneiros, uns pela idade, outros pela posição e extintos os clubes nomeados, a mocidade que lhes seguiu, apaixonada pelo mesmo jogo, sentia, porém, a falta de um clube devidamente organizado e a ideia da sua criação foi ganhando vulto entre aqueles cujos nomes nos vão surgindo, na certeza de que alguns nos escapam, aliás sem intenção, dada a distância do tempo e os recessos da memória não os acusar a todos, como: os irmãos Assunção Pires, António Voz da Costa, Luís Gonzaga Leite, Mário Ferreira, que foi o primeiro guarda-redes do Vitória; o autor desta crónica, Afonso Pires, Augusto Cunha, o célebre Cantineiro Barsak, Augusto Pereira Mendes, Alípio Pereira, Belmiro Jordão, Alberto Abreu. Domingos Nobre, Jaime Fernandes e quantos outros que continuaram a manter vivo e aceso o facho do interesse pela modalidade, até que António Macedo — o Macedo Chapeleiro, seu irmão, Luís Gonzaga Leite e outros fundaram um Clube que só veio a ser uma realidade positiva, quando em 20 ou 21 vieram para esta Cidade os Alferes Gervásio Martins Campos de Carvalho — recentemente falecido no posto de Brigadeiro — e seu primo José Vieira Campos de Carvalho, naturais de Fafe e ambos jogadores de futebol, o primeiro como guarda-redes, substituindo Mário Ferreira, quando a turma visitante era robusta, em virtude de que, sendo nesse tempo permitida a carga rude e se o guarda-redes não fosse forte, era certo aparecer no fundos das redes agarrado à bola, tendo por cima um monte de jogadores; o segundo como “central-half”. senhor de um pontapé de respeito e lutador, era a alma do grupo e foi o seu primeiro capitão.

A estes dois oficiais se deve a fundação do Clube devida mente organizado. (...)

As reuniões preparatórias do Clube tiveram lugar no salão-teatro da Associação da Juventude Católica, à Rua D. João I, então instalada no palacete brasonado que ali existe.”

Estas duas memórias não se contradizem, quanto muito completam-se. Podíamos ficar, portanto, por aqui. Mas algo mais chegou, mais tarde, ao nosso conhecimento, através dos trabalhos que Rui Manuel Dias de Magalhães tem vindo a compilar e publicado sob o título “O Passado e o Desporto”. Reproduz neles, fotocopiado, tudo quanto encontra escrito na imprensa sobre actividades desportivas vimaranenses. Labor exaustivo, sem dúvida alguma, com a particularidade de quase nada comentar. Os outros que os lerem, se quiserem, que tirem as suas conclusões.

É isso que vamos fazer, já que no I volume (já publicou dois) saído em 1993, referente aos anos 1901 a 1934, dá-nos, transcrito do semanário “Voz de Guimarães” com a data de 1/2/1923, a seguinte constituição dos corpos gerentes do Vitória:

“Presidente — José Ribeiro Jorge; 1.º Secretário — Luiz Gonzaga Leite; 2.º Secretário — Arlindo Leite Ribeiro.

Direcção: Presidente — Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras; 1.º Secretário — Avelino Augusto de Araújo Dantas; Tesoureiro — António Antunes de Castro Júnior; Vogais — Joaquim António Antunes de Castro e Afonso Pires.

Conselho Fiscal: Emílio de Macedo, Luís Rodrigo Graça, José de Freitas Neves, Capitão Geral Avelino Augusto de Araújo Dantas.”

Só mais tarde, o semanário “A Razão” datado de 23 de Dezembro do mesmo ano, refere outros corpos gerentes do clube eleitos em 9 de Dezembro, com a composição seguinte:

“Assembleia Geral: Presidente — Alberto Sousa Pinto, Vice-Presidente — Avelino Ferreira Meireles; 1.° Secretário — Afonso Lewes de Macedo Dória; 2.º Secretário  —  João de Freitas.

Direcção: Presidente — António Macedo Guimarães; Vice-Presidente — Emílio Pereira de Macedo; 1.º Secretário — Luís Gonzaga Leite;2.º Secretário — Luís Filipe Gonçalves Coelho; Tesoureiro — Domingos André de Magalhães; Vogais — Heitor Godofredo R. de Almeida e Eduardo Pereira dos Santos.

Conselho Fiscal: Alfredo Álvaro Ferreira de Brito, Alberto Ribeiro Pinheiro e António Lage Jordão.”

Daqui se conclui que o primeiro presidente do Vitória não terá sido António Macedo Guimarães, dono da Chapelaria Macedo, onde faziam tertúlia os sportmen vimaranenses daqueles tempos. Mariano Fernandes da Rocha Felgueiras era filho do Dr. Mariano da Rocha Felgueiras, que foi o mais destacado político local durante a chamada 1.ª República, isto é, desde 1910 até ao 28 de Maio de 1926, ocupando a presidência da Câmara Municipal por diversas vezes. Sabemos que emigrou, para o Brasil, mais ou menos na época próxima da fundação do Vitória, não havendo notícia de volta à terra natal outra vez.

Este facto deve ser anotado na historiografia vitoriana, pois ninguém a tanto fez referência, que saibamos, até agora.

Para mais isto não modifica a relevância que merece António Macedo Guimarães, uma vez que no suplemento desportivo do “Notícias de Guimarães”, datado de 4/12/1932, quando o Vitória já jogava no Campo do Benlhevai, a caminho das glórias actuais, se escreveu o seguinte sobre este dedicado vitoriano:

“Representaria uma ingratidão da nossa parte se lançássemos no olvido o nome de António Macedo Guimarães.

Presidente da Direção do 1.º “Vitória Sport Clube” foi um dos mais devotados servidores da sagrada causa do Desporto.

Cheio de energia, de coração magnânimo e possuído dum entusiasmo que não arrefece, em época em que o desporto era privilégio de meia dúzia de rapazes endinheirados, António Macedo Guimarães conseguiu interessar toda uma população citadina e ergueu bem alto o nome da cidade de Guimarães e o do Club a que presidia.

Ao homenageá-lo, cumpre-nos envolver nessa homenagem os seus cooperadores: Tenente José Campos, L. Coelho, António Emílio Pereira de Macedo, Luís Gonzaga e Avelino Dantas.”

HÉLDER ROCHA

O Povo de Guimarães, 20 de Junho de 1997

A Colegiada e o Padrão numa fotografia anterior a 1904, ainda com gradeamentos e com o tanque chafariz encostado à torre.

[Continua daqui]

Retomando o assunto do nome do Padrão da Praça Maior de Guimarães no ponto em que ficamos, na tentativa de perceber de onde vem a sua associação à Batalha do Salado, travada em 1340, quando Afonso IV reinava em Portugal, do que já vimos, julgamos ter ficado claro quer que, até à entrada do século XX, nunca o cruzeiro alpendrado da Oliveira foi associado ao Salado (quem mais próximo que lá se andou foi Vilhena Barbosa, que atribuiu a D. Afonso IV a condição de fundador do Padrão, sem que tivesse dito em que se baseava para tal atribuição). De uma pesquisa sistemática no rico de imprensa local vimaranense da Sociedade Martins Sarmento, que a  Casa de Sarmento disponibiliza online, percebe-se que, até 1940, o Padrão continua a ser chamado pelos nomes de sempre: da Oliveira, da Vitória, de Nossa Senhora da Vitória ou, simplesmente, o Padrão.

Aqui ficam alguns exemplos, respigados ao acaso:

Também se celebrou hoje, no padrão da Oliveira, uma missa cantada em honra de N. Senhora da Vitória, sendo orador o rev. José Leite de Faria.

O Comércio de Guimarães, 16 de Agosto de 1906

Perdoem os da Comissão Concelhia pela insistência; mas aquele tapume, que faz meio fundo no padrão da Oliveira, está a pedir que o mandem dali para fora!

Alvorada, 22 de Maio de 1913

O tapume do padrão da Oliveira vai em breve ser destruído.

Alvorada, 12 de Junho de 1913

Sr. Redactor — Porque não lembra no seu jornal para que sejam também retiradas as grades que estão à volta do agora restaurado padrão da Oliveira e mais do pátio fronteiro ao histórico templo?

Alvorada, 19 de Junho de 1913

“(…) dias depois, a 14, desabrocha o sentimento cívico e religioso da nossa terra de católicas tradições e dá-nos essa comemoração antiga e perdida (com pesar o digo!) da Batalha de Aljubarrota, junto do “venerando” e “Senhor”» pelote de D. João 1.º colocado sobre as ogivas do padrão, ressurgida este ano com um timbre patriótico e um apego à tradição, que faz honra” (…)”

Voz de Guimarães, 4 de Agosto de 1923 (texto de A. L. de Carvalho sobre a exposição industrial daquele ano).

E Guimarães, a cidade da nobreza, do Castelo secular e dos retratos brilhantes, do Padrão da Vitória, terra que tem o Tesouro da Oliveira, que é um Tesouro de Graças, e que se honra em possuir o pelote de D. João I, brocado, ouro e seda, que na Batalha de Aljubarrota o grande rei trazia debaixo da armadura, ergueu-se aos olhos de todos nós.

Notícias de Guimarães, 6 de Agosto de 1939 (transcrição de uma notícia do Jornal de Notícias, publicada aquando as festas Gualterianas de 1923)

Passando no próximo dia 14 mais um aniversário da Batalha de Aljubarrota, a Câmara Municipal, como nos anos anteriores, celebra essa data publicamente com uma missa campal junto ao padrão da Oliveira.

Ressurgimento, 12 de Agosto de 1939

No dia 14 fez-se, como noticiamos, a comemoração do 554.º aniversário da Batalha de Aljubarrota, junto ao Padrão da Oliveira.

Ressurgimento, 19 de Agosto de 1939

Serões, Revista Mensal Ilustrada, n.º 63, 1910, p. 215. Por trás da cruz, está visível o altar em estuque da Senhora da Vitória. Via Nuno Saavedra/Fototeca de Guimarães

[Continua daqui]

Na viragem do século XIX para o século XX, os estudos históricos em Guimarães tornaram-se especialmente produtivos. Nesses estudos, são inúmeras as referências ao Padrão que se ergue na Praça Maior de Guimarães. Em nenhum há qualquer referência à evocação da Batalha do Salado. Francisco Martins Sarmento chama-lhe, simplesmente, o Padrão. O padre António Caldas, Albano Belino, João de Meira ou o Abade de Tagilde, designam-no pelo nome que passou a ter, depois da Batalha de Aljubarrota, da peregrinação a Guimarães de D. João I e das cerimónias que naquele local celebrariam, todos os anos, em todos os séculos que se seguiram, o sucesso do exército do Mestre de Avis: Padrão de Nossa Senhora da Vitória. Ou, simplesmente, Padrão da Vitória.

Como a seguir de documenta, nenhum destes historiadores vimaranenses associa o cruzeiro da Praça da Oliveira como Padrão do Salado. Ainda faltariam algumas décadas até que fosse desencantada tal designação.

Martins Sarmento:

Seja o que for, os procuradores das obras da Colegiada pediam traslados destes milagres, para os “mostrar aos fiéis de Deus cristãos para fazer de suas ajudas para a obra de Santa Maria”, e a caixa de esmolas do Padrão estava tão afreguesada que o Prior propôs aos cónegos a troca dela pelos dízimos da igreja de Azurém, como já dissemos. O Cabido aceitou o contrato; mas, feito ele... os milagres acabaram!

Segundo o Padre Torcato, que fustiga violentamente a cobiça dos Priores, poupando a dos Cónegos, o Padrão do seu tempo só servia para assento de conversações.

Releve-nos o leitor esta digressão pela muita luz que ela dá sobre o assunto.

Sarmento, Francisco Martins Sarmento, “Delenda Cartago”, O Vimaranense, Guimarães, 7 de Fevereiro de 1871.

António José Ferreira Caldas:

Quase defronte da porta principal da igreja de Nossa Senhora da Oliveira, e como a terminar o adro da mesma igreja, levanta-se o padrão de Nossa Senhora da Vitória, mandado ali erigir no reinado de D. Afonso IV.

É uma construção modesta, composta de quatro arcos ogivais, formando um quadrado, coberto de abóbada de pedra.

Cada um destes arcos compõe-se de várias colunas delgadas, com seus capitéis de figuras e folhagens, toscamente insculpidas: e servem de encosto aos mesmos arcos quatro grossos pilares de cantaria, que formam os ângulos de suporte à abóbada.

Sobre o vértice de cada um dos arcos, vê-se o escudo das armas reais, segundo as usava D. Afonso IV; e no arco do fundo a principiar na linha dos capitéis, em que se estriba a abóbada, fez-se mais tarde um altar de estuque, envidraçado pela frente, dedicado à imagem de Nossa Senhora da Vitória, que ali se venera, em comemoração da gloriosa batalha de Aljubarrota.

Caldas, António José Ferreira,  Guimarães, Apontamentos para a sua História, Câmara Municipal de Guimarães/Sociedade Martins Sarmento, Guimarães, 1996, pp. 418-419.

Albano Belino:

Na faceta da frente da coluna oitavada do cruzeiro gótico que se levanta sob a abóbada do padrão de Nossa Senhora da Vitória, mandado construir no reinado de D Afonso IV, em frente à porta principal da Colegiada, está embebida uma pequena lamina de bronze com esta inscrição gravada em caracteres góticos miúdos [segue-se transcrição da inscrição da placa de bronze].

Belino, Albano, Arqueologia Cristã, Empresa da História de Portugal, Lisboa, 1900, p.124

João de Meira:

Naquele tempo o largo da Oliveira ainda conservava a sua fisionomia antiga com três renques de casas alpendradas sobre toscas colunas de pedra. O edifício da câmara, a norte, assentava sobre arcos em ogiva, coroado de ameias com a sineira ao meio e o relógio de sol a um canto; ao nascente fazia ressalto a torre quadrangular. Em frente da igreja erguia-se o padrão de Nossa Senhora da Vitória com o velho cruzeiro vindo da Normandia e num polígono de granito florescia a oliveira sagrada, miraculosamente reverdecida, que o brasão da vila representa.

Meira, João de, “Revolução de Setembro”, Independente, Guimarães, 7 de Setembro de 1902

Abade de Tagilde:

A festa a que nos referimos ainda hoje se celebra a 14 de Agosto com missa e sermão, celebrada ante o oratório de Nossa Senhora da Vitória, que se levanta sobre os capitéis das duas colunas posteriores, que sustentam a abóbada, que resguarda o formoso cruzeiro gótico. erigido no século XIV em frente da fachada da Colegiada, sendo conhecido com o nome de Padrão de Nossa Senhora da Vitória, embora já existisse quando o oratório foi erecto.

Guimarães (Abade de Tagilde), J. G. de Oliveira, Guimarães e Santa Maria, Tip. A. J. da Silva Teixeira, Herd, Porto, 1904, p. 136

O Padrão do Salado, estereoscópia de Aurélio Paz dos Reis, 1907. Centro Português de Fotografia.

Via Nuno Saavedra/Fototeca de Guimarães

[Continua daqui]

Na ordem das publicações que tratam da história, da geografia e do património de Guimarães, à Corografia Portuguesa, do plagiador Carvalho da Costa, seguem-se as Memórias Ressuscitadas da Província de Entre-Douro-e-Minho no ano de 1726, manuscrito de Francisco Xavier da Serra Craesbeeck, antigo corregedor da comarca de Guimarães, que trata longamente de Guimarães, mas que é parco em palavras acerca do Padrão, limitando-se a remeter para o que publicou o Padre Carvalho da Costa:

Sobre o padrão, que aqui está na praça, e fronteira à porta principal desta igreja, basta ver o que se diz na “Corografia”

Francisco Xavier da Serra Craesbeeck, Memórias Ressuscitadas da Província de Entre-Douro-e-Minho no ano de 1726, Edições Carvalhos de Basto, Lda., Barcelos, 1993, p. 137.

Na única vez que Craesbeck designa o padrão por algo mais que padrão, chama-o de padrão de N. S. da Oliveira.

O que se publicou ao longo do século XIX não trouxe novidades significativas acerca do Padrão, da sua história ou da sua denominação, limitando-se a pouco mais do que reproduzir o que antes escreveram Estaço e Torcato. A única novidade aparece na obra Monumentos de Portugal, Históricos, Artísticos, Arqueológicos, uma compilação revista e acrescentada de textos dispersos que o historiador e arqueólogo Inácio Vilhena Barbosa, anteriormente publicados em revistas. Nesta obra, o incansável divulgador do património nacional atribui, sem explicar com que fundamento, a fundação do Padrão ao rei Afonso IV. Aparentemente, onde Gaspar Estaço escreveram que o Padrão foi erguido quando reinava D. Afonso IV, Vilhena Barbosa leu que foi erguido por D. Afonso IV. Esta ideia seria replicada, logo a seguir, por José Augusto Vieira, no seu O Minho Pitoresco, publicado em 1886.

Ambos os autores designam o monumento simplesmente como “o Padrão”.

Nada de Salado, ainda, como se verificará pela leitura dos dois excertos que a seguir se reproduzem.

VII

Resta-me falar de um monumento, que, não obstante estar separado do edifício da colegiada, diz-lhe respeito.

É o cruzeiro coberto, que se levanta na praça, em frente da porta da igreja, e em distância de poucos passos do adro. Dão-lhe o nome de padrão, e teve por fundador a el-rei D. Afonso IV.

É um edifício composto de quatro arcos ogivais, formando um quadrado, coberto de abobada de laçaria de pedra. Compõe-se cada arco de várias colunas delgadas, com seus capiteis de figuras e folhagens grosseiramente esculpidas. Encostam-se os arcos a quatro grossos pilares de cantaria, que formam os quatros ângulos, em que se estriba a abobada. Sobre o vértice de cada um dos arcos vá-se o escudo das armas reais, da maneira que el-rei D. Afonso IV usava delas. Entrando por qualquer dos quatro arcos, sobe-se dous degraus para um pavimento lajeado, no meio do qual se ergue, debaixo da abobada, um esbelto e formoso cruzeiro de pedra, fabricado segundo o estilo gótico. Além da imagem de Cristo crucificado, adornam este lindo cruzeiro as estátuas de Nossa Senhora, de S. João Evangelista, de S. Dâmaso, papa, natural de Guimarães, de S. Torquato, mártir, arcebispo de Braga, de Nossa Senhora do Rosário, de S. Filipe, apostolo e de S. Gualter, todas de vulto inteiro. As quatro primeiras estatuas ornamentam a cruz da parte em que está a imagem de Cristo crucificado; as três restantes do lado oposto.

Na haste da cruz está uma lâmina de bronze com a seguinte inscrição gravada, tendo todas as palavras separadas umas das outras por uma cruz semelhante à da ordem militar de Christo: A onra d Deus e d Scã Maria, e por esta uila mais onrada ser, e o poboo fez fazer esta obra Pero Steves, de Guimarães, mercador em Lixboa, filho d Estevão Gcia, e de Mta Pez, na E. M. CCCLXXX annos. VIII dias d Setembro.

M. L. R. O. F. E. X.

Esta data de 1380 é a era de César, que corresponde à de Cristo de 1342.

Este Pero Esteves, filho de Estevão Garcia e de Martha Pores, foi o fundador, isto é o que fez colocar o cruzeiro naquele lugar no dia e era acima referida.

Mas como disse logo no princípio, narrando a lenda de Nossa Senhora da Oliveira, este cruzeiro foi mandado fazer na Normandia e dali transportado para Guimarães por Gonçalo Esteves, irmão do dito Pero Esteves.

A cruz tem por base um pedestal composto de vários degraus, que servem de assento ao povo

Debaixo da mesma abóbada, encostado ao arco fronteiro à porta da igreja, está um altar com uma imagem de Nossa Senhora da Vitória. Foi ali colocado em comemoração da Vitória de Aljubarrota. E, todos os anos, no dia 14 de agosto, aniversário deste glorioso sucesso, vão os cónegos ali em procissão solene, levando hasteado o pelote de el-rei D. João I. Depois de se celebrar missa em acção de graças, no altar de Nossa Senhora da Vitória, recolhe-se a procissão ao templo.

Barbosa, Inácio Vilhena, Monumentos de Portugal, Históricos, Artísticos, Arqueológicos, Castro Irmão — Editores, Lisboa, 1886, p. 102-103

*

*           *

Fora do templo encontra o touriste no largo principal, que lhe serve de vestíbulo, dois gloriosos padrões da boa e antiga cidade, um dos quais a Casa da Câmara, assente sobre arcadas de granito, é fundação coeva de D. Manuel, como o atestam as esferas armilares, que avultam sobre as janelas, embora modificado na reconstrução que sofreu no século passado; a figura que se vê no frontão do edifício representa Guimarães, segundo a tradição popular. O outro, propriamente denominado o padrão, tem como fundador a el-rei D. Afonso IV e é um curioso cruzeiro de granito; coberto por uma abobada de pedra, sustentada por quatro elegantes arcos em ogiva. No cruzeiro, de estilo gótico, admiram-se, além dos brincados lavores de cinzel, as imagens do Cristo crucificado, Nossa Senhora, S. João, S. Dâmaso, S. Torcato, Senhora do Rosário, S. Filipe apóstolo, e S. Gualter. Uma lâmina de bronze cravada na haste da cruz diz que o autor da obra foi Pero Esteves, de Guimarães, mercador em Lisboa. Debaixo da mesma abobada, mas encostado ao arco fronteiro à igreja, está um altar com a imagem da Senhora da Vitória, em comemoração da batalha de Aljubarrota. Próximo existia ainda há pouco tempo uma oliveira secular, dentro de uma gradaria de ferro, e era essa, ou pelo menos recordava essa, a oliveira da lenda que deu à Senhora o título e a Guimarães o motivo para o seu brasão de armas.

José Augusto Vieira, O Minho Pitoresco, Livraria António Maria Pereira — Editor, Lisboa, 1886, tomo I, pp. 585-611

[Continua daqui]

Em 1706, o padre António Carvalho da Costa publicou o primeiro tomo da obra a que deu o título de Corografia Portuguesa e descrição topográfica do famoso reino de Portugal com as notícias das fundações das cidades, vilas e lugares, que contém varões ilustres, genealogias das famílias nobres, fundações de conventos, catálogos dos bispos, antiguidades, maravilhas da natureza, edifícios, e outras curiosas observações, que logo se tornou incontornável nos estudos históricos e geográficos portugueses. Dos seis tratados que aí dedica à Província de Entre-Douro-e-Minho, o mais longo é primeiro, que é dedicado à comarca de Guimarães, que estendendo-se por 43 capítulos e 170 páginas, enquanto que para tratar da comarca do Porto do Porto bastaram 65 páginas e, para a de Braga, não mais do que 18.

Na sua obra, Padre Carvalho da Costa transcreve, quase ipsis verbis, como se fosse obra sua, o que o Padre Torcato Peixoto de Azevedo, falecido no ano anterior à publicação da Corografia, deixara escrito nas suas Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães, que permaneceriam inéditas até à sua edição de 1845. Pelo menos, era o que se julgava, por não se saber que, em grande parte, já tinham sido publicadas pelo Padre Costa, uma vez que o que aparece nos capítulos que dedica a Guimarães é, quase tudo, obra do padre Torcato, toscamente disfarçada com pequenas alterações ao texto original - como, por exemplo, a conversão em algarismos dos números que apareciam por extenso, e vice-versa.

A seguir, iremos reproduzir a parte do capítulo XIII do tratado I da Corografia Portuguesa é em que se refere ao Padrão da praça da Oliveira. Na verdade, trata-se de uma repetição do texto que o Padre Torcato Peixoto de Azevedo dedicou ao mesmo assunto, e que já aqui foi reproduzido. Se não traz novidade, serve para ajudar devolver ao verdadeiro autor o que lhe pertence por direito, no ano em que passa o quarto centenário do seu nascimento daquele erudito e notabilíssimo escritor seiscentista vimaranense.

CAP. XIII.

Das Igrejas que apresentam os priores da Colegiada de Guimarães e das que apresentam as suas dignidades, e de suas rendas.

[…]

Tem esta Real Colegiada defronte da sua porta principal um Padrão e, entre ele, e a porta, distância de dezassete passos, está num pátio de passeio e de recreação ladrilhado, com assentos encostados à torre dos sinos,e à parede da Igreja, onde continuamente se acha conversação, principalmente nas manhãs, por ser hora em que todo aquele povo tem devoção de ir visitar a N. Senhora, e ouvir missa na sua Igreja, pela grande se, que tem no seu patrocínio para todas as suas necessidades. Foi feito este Padrão em tempo de el-rei Dom Afonso, o quarto, de abóbada de pedra em quatro arcos tunda dos sobre Quatro pedestais, e são de molduras muito bem lavrados, e cada um deles no alto tem uma ponta de diamante, que ficam mais altas que o tecto de abóbada; e no pano da parede de cada um destes arcos está um escudo das Armas do dito Rei. Está encostado ao arco, que fica defronte da porta da Igreja, um altar com a imagem da Virgem N. Senhora com o título da Vitória, pela que deu a el-rei Dom João, o primeiro, nos campos de Aljubarrota. Tem este altar o seu fundamento no alto sobre os mesmos pedestais, em que se fundou a abóbada, com que fica por baixo lugar, e serventia para se poder andar livremente, como se anda, e se serve por baixo de todos.

Ao pé do altar desta Senhora da Vitória está esculpida em meia talha na madeira a efígie do Licenciado Pedro de Lobão, o qual sendo advogado naquela Vila, tomou por empresa querer derrogar os privilégios, isenções, e liberdades dos caseiros, e servidores de N. Senhora, e seus Priores, e cónegos, e o fazia com tanta instância, e paixão, que estando uma manhã conversando junto deste Padrão com o Abade de Freita, e Luís Gonçalves, ambos cónegos daquela Colegiada, eles o repreenderam diante de outras mais pessoas da perseguição, que fazia aos tais privilegiados, e que se naquele negócio continuava, se guardasse da ira de Deus. Ao que ele respondeu, que não era o Diabo tão feio, como o pintavam, que enquanto vivesse (sem embargo do que lhe diziam) não havia de abrir mão disso; a qual palavra ele não tinha acabado de pronunciar, quando repentinamente caiu quase morto em terra com a língua fora da boca, mordendo-a, e com a fala de todo perdida, e rosto tão disforme, que mais parecia fantasma, que homem, e assim foi levado a sua casa, aonde logo expirou.

Foi este cadáver levado a sepultar ao Mosteiro de S. Francisco, donde se seguiu outro sucesso não menos maravilhoso; porque morrendo sua mulher depois dele 33 anos, se mandou enterrar no mesmo jazigo, o qual sendo aberto para esse efeito, se achou nele o corpo de seu marido todo inteiro, somente com o gorgomilo gastado, e as mortalhas. Foi assim tirado da cova, e posto à vista de todo o povo encostado à parede da Igreja, até ir o corpo de sua mulher para se recolher na sepultura, aonde foi outra vez sepultado com ela; e para exemplo, que mostrasse ao mundo o muito que N. Senhora quer, lhe sejam honrados seus privilegiados, e conservados seus privilégios, se mandou neste lugar tão público retratar neste miserável estado a este seu perseguidor, e escrever em pergaminho este prodigioso sucesso, para ficar em memória no Arquivo desta Colegiada.

Dentro deste Padrão está um cruzeiro de pedra dourado e pintado, com a imagem do Senhor crucificado, e a de N. Senhora, e S. João ao pé da cruz, e junto à imagem de N-. Senhora está outra de S. Dâmaso, e junto ao sagrado Evangelista a imagem de S. Torcato. Da outra parte da cruz virada para o altar de N. Senhora da Vitória, se vê uma imagem de N. Senhora do Rosário, e ao pé dela à mão esquerda deita Senhora, outra de S. Filipe Apóstolo, e da outra parte à mão direita a imagem de S. Gualter. Tem esta cruz sagrada um pedestal de escadas, aonde a gente daquele povo se assenta, e conversa.

Na haste da cruz, da parte donde está a imagem do Senhor Crucificado, e abaixo das imagens, que estão ao seu pé, se vê o seguinte letreiro esculpido em uma lâmina de bronze.

A onra * d* Deus* e d *Scã * Maria * & por * esta * Villa * mais* onrada * Seer * & o poboo * fez * fazer * esta * obra * Pero Steves * de Guimaraens * mercador * morador * em Lisboa * filho d * Estevaõ * Gcia * e de Mta * Pèz * na * E * M * CCC * LXXX * annos * VIII * dias * d * Setembro

*M.L.R.OFE. X*

Neste lugar fazia Deus muitos milagres por intercessão de sua Mãe Santíssima, pelos quais se verifica ser esta obra dele muito aceita; muitos estão em pergaminhos, que se guardam no Arquivo desta Colegiada, escritos por um Tabelião daquele tempo, que se chamava Afonso Peres, donde tirei o seguinte, por servir para este intento, e começa ele: Senhor Afonso Peres Tabelião na vossa Vila de Guimarães faço saber a vossa mercê, que na era de M. CCCLXXX. anos, oito dias de Setembro foi posta a cruz na Alvaçaria de Guimarães, e aduceu aí Pero Esteves nosso natural, filho que foi de Estevo Gracia, em outro tempo mercador de Guimaraens, e a qual cruz Gonçalo Esteves, irmão do dito Pero Esteves, diz que foi vontade de Deus, que lhe deu a entender, que fosse a Normandia Anafrol, e que comprasse a dita cruz, e aducesse a este lugar de Guimaraens onde está assentada a par da Oliveira, a qual oliveira, quando esta cruz a par dela assentaram, era seca, e daquele dia a três dias começou de reverdecer, e deitar ramos, e eu Afonso Peres Tabelião isto escrevi. Este milagre tresladei fomente do livro, onde estão muitos escritos, que se guardam no Arquivo daquela Igreja, para dizer que do dia dele se deu a esta Senhora o título de Santa Maria da Oliveira, que hoje conserva.

Pela certidão do Tabelião Afonso Peres se mostra, que quando se fez este Padrão, e se pôs nele a cruz, já nesse tempo estava plantada a Oliveira, a qual é tradição antiga, que viera para este lugar de junto ao Mosteiro de S. Torcato, e que do seu óleo se alumiava a lâmpada deste Santo, e que do lugar, onde estava, se arrancara, e fora transplantada neste, em que estava seca, quando N. Senhor fez nela o milagre de a reverdecer, e lançar ramos e e por não haver tradição, que no lugar, aonde ela se plantou, se plantasse outra; geralmente se tem por fé, que esta é a mesma Oliveira milagrosa, de que N. Senhora tomou o título. No tempo das guerras últimas se experimentava isto melhor, porque, os Soldados de toda a qualidade se armavam com seus ramos, tendo por fé que eram as melhores, e mais defensivas armas para suas vidas, e ainda hoje esta permanece, porque aqueles, que se embarcam, para fazerem sua viagem sem perigo, os levam em sua companhia, para que, como a pomba da Arca de Noé, ponham os pés na terra firme, que vão buscar; e como a experiência lhe tem mostrado os favores, que N. Senhora tem feito a muitos por meio dos ramos desta sua Oliveira, todos com grande devoção, e confiança se armão deles.

Tinha este Padrão antigamente de pilar a pilar uma grade de pau, com que se fechava, e naquele tempo não havia serventia por dentro dele, como hoje há. Tinha ao pé do cruzeiro, que dentro dele se pôs, uma pedra vazia por dentro e fechada com uma cobertura de ferro com um buraco, por onde os devotos desta Senhora se ofertavam, e os Romeiros com suas esmolas, as quais eram de repartição do Cabido, e rendiam tanto que sendo a Igreja de S. Pedro de Azurém dos Priores in solidum, trocaram o rendimento dela, dando-a ao Cabido pelo rendimento daquela pedra, cujo contrato se guarda no seu Cartório; e como se acabou a devoção, se acabou com ela o rendimento da pedra, que ainda hoje está no mesmo lugar.

Tem a sobredita Oliveira ao pé um pilar de pedra majestoso, todo cercado de assentos a modo de escadas, e está plantada no meio da praça maior, que toda é ladrilhada de pedra mui vistosa pela assistência, que tem de N. Senhora da Vitória no seu Padrão, e alegre pelo ruído que as três bicas de água do seu tanque fazem para divertimento de seu s moradores. É toda esta Praça cercada de casas de alpendrada sobre colunas de pedra, fechada de entre o Norte e Nascente com a Real Colegiada, e da parte de entre o Poente e o Norte com as casas da Câmara, e Audiências, as quais são coroadas de ameias, e no alto de suas paredes têm dois escudos das Armas Reais entre duas esferas douradas e pintadas, que fazem frente para a Oliveira e Padrão.

Costa, Padre Carvalho da, Corografia Portuguesa, Tomo I, Oficina de Valentim da Costa Deslandes, Lisboa, 1706, pp. 47-50.