A 9ª Feira Agroecológica e Cultura da Juventude do Polo da Borborema realizada hoje pela manhã (2), na praça da Bandeira, no centro de Campina Grande, atraiu algumas pessoas que trabalhavam ou passavam pelo setor. As barracas diversificadas de produtos cultivados sem agrotóxicos e plantados a partir de sementes crioulas enchiam os olhos de quem se preocupa com uma alimentação saudável. Adquirindo alimentos, mudas de plantas ou fazendo um lanchinho nas barracas, muitas pessoas tomaram conhecimento do lado oculto da produção de energia renovável em larga escala.

É que os/as jovens rurais, vindos de comunidades e sítios de 10 municípios que fazem parte do Polo da Borborema, chegaram com vontade de vender, mas também de contar uma história. Uma história que, propositadamente, não é contada pelas empresas que investem na produção de energia a partir dos ventos e do sol. O que os jovens vieram contar é que seus territórios, onde produzem o alimento, as mudas de plantas, criam os animais e as famílias vivem há gerações, estão sendo ameaçados por verdadeiras indústrias de geração de energia.

Marcos Vieira Lima, funcionário público estadual, passou na feira para comprar uns alimentos e comentou que sabia de alguns impactos provocados pela indústria de energia, mas afirmou estar surpreso quando se inteirou um pouco mais da gravidade dos danos provocados pela produção centralizada da energia renovável.

“Muitas pessoas que moram nas cidades estão fugindo para o campo. E a gente saber que tudo isso está acontecendo por lá, nos deixa preocupados”, exclamou ele. “A gente precisa de eletricidade, mas se tem gente sofrendo a partir da geração dessa energia, não está certo. É preciso pensar em uma solução que seja boa para todos e não para uma minoria e outros fiquem de fora”, complementou.

Entre os jovens rurais visitantes, estava Dayane Monteiro, de 22 anos, de uma comunidade de Esperança. Ela mora com o marido, numa propriedade onde vive também os pais com a irmã mais nova e a avó. São 8,5 hectares para atender às necessidades das três famílias. Na comunidade deles, com cerca de 50 famílias, tem escola rural, posto de saúde, campos de futebol, cisternas de água de beber e tecnologias que guardam a água da chuva para a produção de alimentos e criação dos animais. Além disso, as famílias se organizam em grupos que gerenciam uma espécie de poupança coletiva para a aquisição de animais, como galinhas e ovelhas, e também para a construção de fogões ecológicos, que funcionam bem com uma menor quantidade de lenha e são mais saudáveis para as mulheres que, em geral, se encarregam das comidas em casa.

O endereço de Dayane está na rota dos ventos e no mapa de instalação de parques eólicos. “Se a gente não conseguir barrar a chegada desse parque, vai ter muita migração, porque os parques limitam muito o uso das nossas terras, vai atrapalhar que as nossas crianças sigam estudando na escola da comunidade e vamos perder nosso sossego. Fui para o intercâmbio em Caetés [no Agreste de Pernambuco] e fiquei apavorada com os relatos que ouvi da comunidade e também com o que vi e senti no pouco tempo que passei por lá”, ressalta a jovem agricultora que planta algodão agroecológico, tem hortas ao redor de casa, cria galinha e ovelhas e cultiva as culturas de sequeiro no roçado: feijão, fava, milho…

As irmãs Rosângela Bezerra, de Campina Grande, e Ana Mary Bezerra, de São Paulo, que deram uma passadinha feira foram outras que ficaram admiradas com os impactos negativos trazidos com o modelo centralizado de produção de energia eólica e solar. “É muito importante esclarecer a população o que está por trás desses empreendimentos. Para nós é muito importante termos essa oferta de alimentos naturais, sem agrotóxicos que estamos vendo aqui nessa feira”, comentou Rosângela.

Do bairro de Bodocongó, Josilma Silva Izidro, que valoriza muito o alimento agroecológico por saber que faz bem à saúde, só lembrou do sobrinho que tem autismo que se incomoda muito com qualquer barulho, quando soube da zuada emitida dia e noite pelas imensas torres. “Se ele [o sobrinho] não vai sofrer com isso porque mora na Ramadinha, fico imaginando como vai ser a vida de quem é autista e mora nas zonas afetadas”, dispara e complementa “Pra mim, se causa barulho já provoca um dano grave”.

Enquanto isso, no palco, armado na praça de frente para as duas fileiras com as barracas repletas de alimentos, artesanatos e mudas de plantas, várias pessoas faziam falas curtas trazendo novas informações sobre os impactos negativos provocados por essas indústrias que se instalam nos quintais das casas no campo. E o trio de forró Acauã animava os presentes com músicas entre as falas.

Em outro espaço da praça, foi encenada um pequena peça teatral que reproduziu a forma como os representantes das empresas chegam nas casas da famílias, alertando para as promessas falsas que feitas para convencer as pessoas a arrendar as terras para que principal atividade econômica se torne a produção de energia, em detrimento da produção de alimentos.

Durante o ato que terminou próximo ao meio dia, havia também uma exposição fotográfica com imagens de comunidades onde os parques eólicos funcionam há anos. Os danos são evidentes: casas e cisternas rachadas pela trepidação do solo com a passagem dos pesados caminhões para a construção do parque; pedaço de hélice no chão que despencou de uma turbina após uma explosão; casa com aspecto de abandonada por estar sempre com portas e janelas fechadas devido à poeira que vem das estradas de terra alargadas e pela zuada constante dos aerogeradores; além de mostrar torres bem próximas às casas, quando a distância mínima  – estabelecida pelas regras que definem as diretrizes para instalação dos parques – deveria ser de 500 metros.

O grande final do ato, que reuniu cerca de 350 jovens agricultores e agricultoras, bem no centro de Campina Grande, o segundo município em população da Paraíba, com mais de 410 mil habitantes e a 130 km de João Pessoa, a capital do estado, foi uma volta à praça com os jovens munidos de bandeiras com o lema “Borborema Agroecológica não é lugar de parques eólicos”.

Sem dúvida, o evento foi mais um momento de demonstração de força e organização social das famílias agricultoras agroecológicas do território de atuação do Polo da Borborema. O Polo é um coletivo, formado por 13 sindicatos rurais e cerca de 150 associações comunitárias, que promove no território onde atua a construção da agricultura familiar agroecológica e organiza várias resistências a projetos, como esse das indústrias de energia, que ameaçam o modo de vida das famílias que vivem no campo e cultivam alimentos limpos e saudáveis. A ação do Polo tem a assessoria da ONG AS-PTA.

Na avaliação dos jovens organizadores, o evento gerou ânimo e mais energia para que outras ações como essa sigam sendo promovidas no território. Bem como o servidor público Marcos Lima desejou: “Que continuem com esse movimento, pelo menos, para barrar a chegada delas [das indústrias] em alguns lugares”. No que depender dos jovens que estiveram na praça hoje, em pleno dia de jogo do Brasil na Copa do Quatar, a luta seguirá.

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Informativo bimestral das ações do Projeto Sertão Carioca: Conectando Cidade e Floresta.

‍♂️‍♀️ Na seção Gente Que Faz o Projeto, conheça pessoas que processam e comercializam alimentos da agricultura urbana do Rio de Janeiro. Eles e elas atuam nas feiras e nos espaços de mercado que integram a Rede Carioca de Agricultura Urbana.

‍ Na seção Divulgação Científica, confira o texto  Agricultura Urbana e Mercados Locais no estado do Rio de Janeiro, adaptado do artigo “Cultivando relações no Arranjo Local da Penha: a mobilização de mulheres a partir das práticas de agricultura urbana na favela”. Por Mariana Portilho, Camila Gonçalves de Oliveira Rodrigues e Annelise Caetano Fraga Fernandez.

Já na seção Diários de Campo, confira os relatos: “Pesquisa e agriculturas na Floresta da Pedra Branca: produção de alimentos e de conhecimentos”,  “Ações de comunicação e apoio à comercialização através da Campanha Produtos da Gente” e  “Memória social, ações pedagógicas e Turismo de Base Comunitária no Parque Estadual da Pedra Branca”

 Boa leitura!

Folha Informativa 13 – Um olhar agroecológico para a comercialização

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Ao mesmo tempo em que a Feira Agroecológica e Cultural da Juventude mostra a diversidade de alimentos saudáveis produzidos no território, os/as jovens denunciarão os danos provocados por essas indústrias para quem é do campo e também da cidade

Depois de exatos sete meses que suas mães, avós, tias… foram às ruas afirmar em alto e bom som que a ‘Borborema Agroecológica não é lugar de parques eólicos e de usinas solares’, quem volta ao espaço público são os jovens das famílias agricultoras. No próximo dia 2, eles e elas vão realizar, na praça da Bandeira, no centro de Campina Grande, cidade polo do território da Borborema, a IX Feira Agroecológica e Cultural da Juventude Camponesa.

Além dos/as feirantes, cerca de 500 jovens do campo sairão dos sítios, comunidades e assentamentos de nove municípios – Solânea, Arara, Remígio, Esperança, Areial, Montadas, Lagoa Seca, Alagoa Nova e Queimadas – para ocupar a praça e chamar a atenção da sociedade para os perigos trazidos pelas indústrias geradoras de energia a partir dos ventos e do sol.

“A feira terá dois objetivos principais. Um é a comercialização dos produtos agroecológicos produzidos pelos jovens. Será um espaço para dar visibilidade ao trabalho dos jovens agricultores em suas propriedades. E o outro é dialogar com a sociedade quais os nossos anseios, as nossas bandeiras de luta. Estamos aí com uma problemática muito forte que é a chegada de grandes parques eólicos e usinas solares. Entendemos, enquanto juventude, que esse modelo de energia renovável não é benéfico para agricultura familiar”, sustenta Adailma Ezequiel, da Coordenação da Juventude.

E complementa: “No nosso território, as famílias agricultoras têm pequenos pedaços de terra que se forem ocupados por usinas solares, aerogeradores, impedem que o/a jovem produza os alimentos e criem seus animais. Isso prejudica a vida no campo e também a quem mora nas cidades, porque diminuindo a produção no campo, a cidade também vai sentir.”

O alimento agroecológico, livre de agrotóxicos e de transgenia, produzido no território de atuação do Polo da Borborema chegam para a população urbana via feiras livres, feiras agroecológicas e Quitandas da Borborema, instaladas em cinco municípios da região – Esperança, Remígio, Lagoa Seca, Queimadas e Solânea.

IX Feira Agroecológica e Cultural – Toda primeira sexta-feira do mês, a praça da Bandeira já é palco de uma feira agroecológica organizada pelo projeto Territórios Livres da Associação Brasileira de Agroecologia (ABA) e a edição de dezembro vai ser bem festiva e grandiosa com a presença das juventudes rurais. A quantidade de barracas vai ter um reforço de mais 17 com oferta de alimentos in natura e beneficiados produzidos pelos jovens.

Na animação da feira, além do forrozinho pé de serra assegurado pelo trio Acauã, vai ter batuques de maracatu, roda de capoeira e ciranda. Para tornar ainda mais concreto o discurso da juventude, na praça haverá também uma maquete de uma propriedade rural rodeada dos imensos aerogeradores, simulando o ambiente rural a partir da chegada dos parques eólicos.

Também será montada uma exposição fotográfica para aproximar quem for à praça da realidade das comunidades rurais onde se instalam as indústrias energéticas. Nas fotos, imagens de casas rachadas e fechadas, com cisterna também rachada. Esse conjunto mais parece uma propriedade abandonada, mas não é.

Trata-se apenas de um espaço ao redor da casa que a família deixou de usar com medo de vazamento de corrente elétrica e choques, além de acidentes provocados por quebras das torres sem manutenção, como já aconteceu em comunidades rurais da cidade de Caetés, no agreste pernambucano.

A instalação e exposição vão reforçar o discurso dos jovens que, entre um forró pé de serra e os acordes do maracatu, vão denunciar uma realidade desconhecida por quem mora nos centros urbanos. Inclusive, vai ser dito também que a produção de energia de forma centralizada implica na redução da produção de alimentos, o que afeta diretamente a vida de quem vive no campo e nos centros urbanos, uma vez que 70% da comida que alimenta os brasileiros/as vêm da agricultura familiar.

Os jovens rurais também vão dizer que não são contra as energias renováveis. Mas, contra o modelo de produção dessa energia, que instala verdadeiras indústrias nos quintais e roçados de suas pequenas propriedades.

“Somos a favor da energia renovável, mas de uma energia que seja produzida de forma descentralizada que vai fazer com que nós nos afastemos de nossas raízes, de nossas culturas enquanto famílias agricultoras agroecológicas”, frisa Adailma.

No ato dessa sexta, a juventude camponesa também vai dizer que não é eles quem deve pagar a conta do aquecimento global e que querem uma política pública que leve para seus telhados placas solares para produção de energia para a família. Assim como vem sendo feito em países europeus, como a Alemanha.

O território da Borborema é uma das mais importantes zonas agroecológicas do Brasil pela quantidade de famílias envolvidas na produção de alimentos saudáveis, pela diversidade de iniciativas realizadas pelos jovens, mulheres, homens, crianças e pela capacidade de produção de alimentos livres de agrotóxicos e transgenia.

Só para ter uma ideia da capacidade de produção de alimentos dessa região, nas cinco entregas de cestas agroecológicas organizadas pelo Polo da Borborema, de 2020 até julho desse ano, foram doados 119 toneladas de alimentos agroecológicos que saíram dos quintais, roçados e cozinhas das famílias agricultoras. Esses alimentos mataram a fome de cerca de quatro mil famílias e 20 mil pessoas por alguns dias.

As iniciativas ou projetos, que envolvem aproximadamente 5 mil famílias agricultoras de 13 municípios, são realizados pelos sindicatos rurais que integram o Polo da Borborema, um coletivo formado por 13 sindicatos e cerca de 150 associações comunitárias. A organização das famílias agricultoras agroecológicas promovida pelo Polo deu origem a uma Associação Regional, a EcoBorborema, e a uma cooperativa estadual, a CoopBorborema. O Polo tem a assessoria da ONG AS-PTA.

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Programa Conselho no Roçado, fruto da parceria entre Conselho de Desenvolvimento Rural Sustentável e Prefeitura, estimula a devolução das sementes para formação de um banco municipal

Esse ano, cerca de 150 famílias agricultoras de Montadas receberam sementes crioulas adquiridas com recursos públicos municipais. As sementes foram compradas no próprio território da Borborema onde está inserido o município. Esse feito, que parece simples, na verdade, é um grande marco.

Isso porque as políticas de distribuição de sementes adotadas pelos governos estaduais e federal são voltadas para beneficiar as empresas, apesar de haver oferta de sementes crioulas nas regiões que poderiam compor esses programas públicos. Além disso, as sementes compradas das empresas são de poucas variedades e não adaptadas aos climas dos lugares onde serão plantadas, como o Semiárido, por exemplo.

Enquanto isso, os milhos crioulos possuem qualidades imprescindíveis para a região semiárida. Segundo Hélder Granjeiro, agrônomo da Empresa de Pesquisa, Extensão Rural e Regularização Fundiária (Empaer), a variedade jabatão, bastante popular entre as famílias agricultoras da região, se adapta à quantidade de chuvas do ano e tem uma capacidade de resiliência alta diante da aridez do clima.

“Essas qualidades do milho crioulo servem exatamente para que o agricultor não tenha o roçado perdido totalmente [quando o inverno é fraco]. Por isso que é diferenciado com relação ao milho que é produzido para ter um desenvolvimento rápido e precisa de adubação química”, afirma ele.

Além disso, as sementes de milho das variedades comerciais não são, necessariamente, livres de transgênicos. Esse ano, das cinco variedades oferecidas pelo governo da Paraíba às famílias agricultoras, três apresentavam contaminação. Para evitar que sementes transgênicas sejam cultivadas no território da Borborema Agroecológica e contaminem as sementes crioulas, o Polo da Borborema junto à AS-PTA realizam testes de fitas imunocromatográficas que indicam a presença de proteínas transgênicas no DNA das sementes. Esse resultado foi apresentado oficialmente ao Governo da Paraíba, no dia 5 de maio, mas não houve nenhuma resposta por parte do Estado

Por tudo isso, os movimentos e organizações agroecológicas têm feito duras críticas às políticas de distribuição de sementes. Mas, aqui e ali, a partir da organização das forças locais, surgem iniciativas que causam furos nesse ciclo difícil de romper. A experiência de Montadas é a segunda dessa natureza que acontece nos 13 municípios onde o Polo da Borborema atua. O Polo é um coletivo de 13 sindicatos de trabalhadores e trabalhadoras rurais, cerca de 150 associações rurais, uma associação de agricultores/as agroecológicos, a EcoBorborema, e uma cooperativa da agricultura familiar agroecológica, a CoopBorborema.

Inspirado na iniciativa precursora de Lagoa Seca, o Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentável (CMDRS) propôs ao governo municipal a compra de sementes da Paixão, que é como as sementes crioulas são chamadas na Paraíba, para distribuição às famílias. E também faz parte da proposta a devolução da mesma quantidade de grãos acrescida de 10% para formar o estoque de um banco de sementes municipal.

O prefeito Jonas de Souza (PSD) apoiou a ideia e defendeu junto à Câmara de Vereadores a disponibilização de recursos do orçamento municipal para esse fim. Em 2021, com R$ 8,8 mil foram compradas 1,2 tonelada de feijão e 0,6 tonelada de milho livre de transgênicos. Tudo produzido no próprio município de Montadas, Areial e Remígio.

Cada família beneficiada recebeu dez quilos de feijão e cinco quilos de milho. As sementes foram distribuídas no final de março passado, cerca de dois meses antes das sementes distribuídas pelo governo estadual. O tempo de entrega é fundamental porque o plantio está associado à chegada do inverno, que em Montadas é em março.

O Conselho é um fórum com representação do governo, secretarias municipais e a Empresa Paraibana de Pesquisa, Extensão Rural e Regularização Fundiária (Empaer) e da sociedade civil, dos mais variados espaços como igrejas, ONGs, sindicatos rurais, entre outros. Segundo a presidenta do Sindicato de Montadas, Jailma Flávia Fernandes, o protagonismo do Conselho foi uma decisão estratégica. “Precisamos de mais organizações fortalecidas e com visão agroecológica que não só o sindicato”, sublinhou.

“Antes do programa Conselho no Roçado, o Conselho de Montadas existia para dar aval para as famílias receberem o seguro-safra”, acrescenta Joaquim Pedro de Santana, agricultor guardião de sementes da Paixão e atual presidente do Conselho.

Como funciona a compra e doação de sementes crioulas em Montadas? – Como o Conselho não faz a gestão de recursos, a compra das sementes fica a cargo da Secretaria de Agricultura do município e o Conselho se encarrega de criar os critérios de distribuição e acompanhar as famílias que receberam as sementes. “Estabelecemos dois critérios muito claros para nós: a distribuição acontece sem vínculos partidários e não existe apadrinhamento, nem discriminação nesse processo”, assegura seu Joaquim.

Além desses princípios, outro critério também é bem forte: quem pegar as sementes precisa plantá-las. Porque, diferente da entrega das sementes feita pelo programa estadual, essa entrega funciona como um empréstimo. Quem tiver acesso às sementes precisa devolver a mesma quantidade acrescida de 10%.

A ideia é criar um senso de cooperação entre as famílias para que, juntas, possam ter condições futuras de sair da dependência das sementes compradas às empresas que o governo distribui. “Em mais dois anos, esperamos ter sementes suficientes armazenadas para que as famílias não precisem mais pegar as sementes de variedades comerciais”, acentua seu Joaquim.

No fim desse mês de outubro, quando ainda está em curso a colheita do milho nos roçados, o Conselho estima que já houve a entrega de 70% das sementes doadas. “Devemos chegar a um patamar de 80%”, comemora seu Joaquim. “Para ser um programa novo, que ninguém acreditava nesse sistema de devolução das sementes, é um bom resultado.”

Como o Conselho não tem um espaço físico próprio, as sementes estão sendo armazenadas na sede do sindicato de Montadas para serem entregues para as famílias agricultoras em 2023. Esse material genético dá início ao estoque do Banco Municipal de Sementes da Paixão. Hoje, Montadas conta com dois bancos de sementes comunitários e centenas de bancos familiares. Um dos bancos comunitários fica no Sítio Furnas e outra no Sítio Campos.

Segundo seu Joaquim, se amanhã aparecer alguém com interesse em criar um banco comunitário, o Conselho pode sim ceder as sementes do banco municipal para esse fim. A grande dificuldade dos bancos comunitários é que a sua gestão necessita de um trabalho voluntário que exige muita dedicação. “Ter que liderar sem receber (recurso financeiro) não é para todo mundo”, comenta o agricultor, que é um dos gestores do banco do Sítio Campos que é sua comunidade.

E quais os próximos passos do programa Conselho nos Roçados? – A expectativa é ampliar o número de famílias atendidas em mais 60, chegando a cerca de 210. Para isso, segundo cálculos do secretário adjunto de Agricultura do município, Edmilson da Costa, é preciso comprar mais uma tonelada de feijão, que vai se juntar ao que foi estocado no banco municipal. “Ainda estamos calculando a quantidade de milho necessária uma vez que ainda vamos ter devolução esse ano”, informa ele.

Para comprar mais sementes, é preciso de mais recursos públicos. Segundo Edmilson, o prefeito já está avisado dessa demanda e sinalizou positivamente. Outro passo para tornar o programa uma ação de estado e não de uma gestão, o Conselho com o aval do prefeito vai apresentar um projeto de lei na Câmara dos Vereadores criando uma lei que obriga o município a comprar sementes crioulas das famílias agricultoras do município e região para distribuir com todas as famílias de Montadas. A minuta da lei vai ser elaborada com base na lei já aprovada no município de Lagoa Seca (Lei nº 206.2014 – Dispõe sobre a criação do programa municipal de sementes).

As quantidades de famílias e de sementes parecem poucas, mas o município de Montadas é bem pequeno. No último Censo Demográfico realizado no Brasil, em 2010, foram contabilizadas 4.990 habitantes, sendo menos de 37% (1.834 pessoas) moradores da zona rural. A partir do cadastro na prefeitura para receber os tratores para o preparo da terra para o plantio, há cerca de 350 famílias que vivem da agricultura no município. E o que acontece lá é um processo de reconcentração de terras nas mãos de um só proprietário, que já comprou 40% das terras do município, que é o teto máximo permitido por uma lei municipal, segundo o secretário Edmilson.

Sem terras, as famílias agricultoras vão morar na periferia da cidade e perdem a sua principal atividade econômica, que é a agricultura. Assim, é gerada uma mão de obra sem qualificação para outros serviços, que se torna muito vulnerável a trabalhos que exploram os trabalhadores e trabalhadoras, ampliando ainda mais a pobreza e a miséria.

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Dentre os princípios fundamentais das práticas agroecológicas, as questões da preservação da água e dos solos são as que costumam ter maior ênfase no cotidiano de agricultores e suas organizações. Com importância equivalente na manutenção de uma agricultura sustentável, a abordagem teórica e prática sobre os processos de polinização vem ampliando seu espaço nestes ambientes. É o caso do Centro de Tecnologias Alternativas Populares (CETAP), que desenvolve ações permanentes como palestras, debates e cursos sobre as Abelhas Nativas Sem Ferrão (ANSF). O trabalho estimula a conservação, o manejo e multiplicação destas espécies, que respondem por 40 a 90% da polinização de árvores nativas, dependendo da região.

Nos dias 11 e 12/11, o CETAP realizou em Erechim e Aratiba (RS) uma formação sobre ANSF, voltada ao público local e aos grupos de jovens que vieram das regiões de Palmeira (PR), Lages e Florianópolis (SC).  De origens diversas, os 20 jovens representam assentados indígenas, agricultores, consumidores, técnicos extensionistas e estudantes de Agroecologia, mobilizados pela atuação conjunta das entidades CETAP, Cepagro, AS-PTA e Centro Vianei. No primeiro dia da Formação, uma atividade introdutória exclusiva a este grupo foi realizada pelos anfitriões de Erechim.

O técnico do CETAP Edson Klein foi o responsável pelo acolhimento dos participantes em seu sítio. Além de um multiplicador de conhecimento, ele também realiza o manejo permanente de uma criação que hoje soma 160 caixas de diversas espécies de abelhas nativas. A prática foi iniciada com a revisão do meliponário, introduzindo o conjunto de tarefas cotidianas que envolvem a lida com os animais, desde a captura de novos enxames à alimentação suplementar em períodos de escassez de floradas.

“Se ficarmos um período de 4 anos sem abelhas, ficamos também sem alimentos”, ressaltou Edson em suas falas iniciais, destacando o papel fundamental da polinização e as ameaças sofridas pelas ANSF, principais responsáveis por este serviço ambiental. As atividades preliminares de preservação iniciam-se com a captura de novos enxames, a partir de armadilhas simples feitas com garrafas PET, jornal e plástico preto. Com estes artefatos, simula-se o habitat próximo ao natural da maioria das ANSF, que geralmente fazem seus ninhos em ocos de árvores. Como isca é utilizado o geoprópolis, substância produzida pelas abelhas contendo seus ferômonios, diluído em álcool 70º.

Os alunos puderam conferir o resultado da aplicação de uma armadilha, que permaneceu em um ponto fixo por volta de 45 dias até a consolidação do novo enxame. Utilizando um estilete, Edson fez a retirada das camadas de plástico preto e jornal em volta da garrafa, responsáveis pelo equilíbrio térmico e controle da luminosidade no ambiente. Depois, foi rompida a embalagem da PET e exibida a bela e complexa estrutura de nidificação de uma ANSF, naquele caso da espécie Plebeia emerina. Por fim foram apresentados os procedimentos de transferência do ninho, que ganha sua morada definitiva em pequenas caixas de madeira com 4,5 cm de espessura, dimensionadas assim para uma correta regulação térmica. Cada ninho pode ser multiplicado inúmeras vezes, de acordo com o processo de formação das rainhas, cuja dinâmica é distinta entre os gêneros Melípona e Trigona.

No dia seguinte, um Seminário Técnico sobre as ASNF foi realizado no município vizinho de Aratiba, ampliado para o público local e atingindo cerca de 100 participantes. O Seminário foi apoiado pelo projeto que o CETAP possui com MISEREOR, COOPERTEC, CRESOL e RGE. A atividade iniciou-se com a palestra “Regularização e Regulamentação de Meliponários”, proferida por Flávio Flores Pires, da Divisão de Fauna da SEMA/RS (Secretaria do Meio Ambiente e Infraestrutura). A partir da exposição de legislações federal e estadual, foi esclarecido que um meliponário contendo até 49 colmeias não necessita de autorização, desde que não tenha função comercial. Excedido este número, ou no caso de fins comerciais, os responsáveis pela criação devem procurar o órgão ambiental para regularizar a atividade. Os enxames devem também ser restritos às abelhas nativas de cada Estado, cuja lista no Rio Grande do Sul apresenta 24 espécies. Podem ser autorizadas espécies de ANSF de outros Estados, desde que aprovadas em uma análise de risco feita pelas autoridades competentes.

Na parte da tarde, o meliponicultor Silvano Mohr, representando a CRESOL, abriu as portas de seu meliponário para a realização de oficinas práticas. Os participantes revezaram-se em 3 sessões simultâneas, onde aprenderam as técnicas de transferência e multiplicação de enxames, métodos de captura e alimentação suplementar. O evento foi encerrado com um café 100 % agroecológico, com produtos a base de pinhão e frutas nativas como guabiroba, butiá e araçá vermelho. A refeição foi preparada pelo empreendimento Encontro de Sabores, parceiro do CETAP que trabalha com a promoção e valorização destes produtos do extrativismo nas regiões Norte e Nordeste do RS. O preparo do almoço, também integralmente com produtos agroecológicos em que se destacaram a paçoca de pinhão e o porco crioulo com calda de jabuticaba, foi feito por um grupo de mulheres da agroindústria Flor de Pitanga de Itatiba do Sul.

No final do encontro, os jovens participantes fizeram uma avaliação do que aprenderam e relataram ideias do que pretendem fazer com o aprendizado. Jéssica Kerexu, de 22 anos, disse que vai multiplicar o tema com seus alunos na escola da aldeia guarani em Biguaçu (SC) onde ela leciona. O manejo de abelhas sem ferrão é ideal para a prática com crianças, uma vez que não oferece os riscos de picadas como ocorre com as espécies africana e europeia. Nicole, de Rio Azul (PR), contou que a expectativa é utilizar as ANSF para polinizar o morango orgânico na propriedade da família, que está passando por um processo de diversificação de lavouras de tabaco. Processos contínuos de formação para a juventude seguem no foco das ações desenvolvidas em rede pelo CETAP, Cepagro, AS-PTA e Centro Vianei, atendendo a essas e outras demandas levantadas pelos beneficiários.

Texto e imagens: Fernando Angeoletto, jornalista do projeto Misereor em Rede (CETAP, Cepagro, AS-PTA e Centro Vianei)

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A caminhada de mobilização e organização das mulheres agricultoras no território de atuação do Polo da Borborema, na Paraíba, ganha mais uma etapa: o uso sistemático da cozinha escola construída no complexo onde funciona também a unidade de beneficiamento do milho da Paixão. Esse complexo fica na zona rural de Lagoa Seca, um dos 13 municípios acompanhados pelo Polo da Borborema – um coletivo de 13 sindicatos rurais e cerca de 150 associações comunitárias, uma associação regional de agricultores e agricultoras agroecológicos, a EcoBorborema, e uma cooperativa, a CoopBorborema – e assessorado pela AS-PTA.

Para abrir as portas da cozinha escola para os grupos de mulheres desse território agroecológico, é preciso construir regras de uso do espalho e um manual de boas práticas. No final do mês passado, aconteceram duas oficinas com cerca de 20 participantes que compõem a Rede de Mulheres e Agroindústrias Caseiras e Comunitárias (MACC) para levantar e acordar coletivamente os procedimentos importantes para organizar e manter a cozinha conforme a legislação vigente.

“Para que a cozinha sirva a todas as mulheres, vamos precisar de normas de utilização que precisam ser obedecidas por quem quer fazer parte dessa iniciativa”, destaca Márcia Targino, professora aposentada do curso de engenharia de alimentos da Universidade Federal da Paraíba.

“A depender das condições de higiene do ambiente em que o alimento é manejado, ele também pode ser veneno”, complementa ela que dividiu com a EcoChef Eliane Régis, uma conversa com as agricultoras. Ambas orientaram as participantes a manejar os alimentos numa cozinha profissional, desde o momento de entrada dos alimentos que serão beneficiados até o manejo das máquinas que estão na cozinha escola, como a despolpadora de frutas e a máquina de embalagem a vácuo.

Na parte da manhã, a conversa foi animada e trouxe à tona o quanto a alimentação aciona a nossa memória afetiva seja para situações positivas, quanto negativas. Com a turma de mulheres da segunda oficina, ficou bem evidente isso a partir da relação das mulheres com o arroz da terra, uma variedade mais rústica.

Outra mensagem forte no diálogo da manhã foi o quanto o trabalho das mulheres é importante. “Tenham consciência do quanto a sua atividade é essencial. Vocês trabalham com comida de verdade. A de mentira está no supermercado, que não tem gosto, não tem cheiro, a gente não sabe de onde vem”, ressalta Eliane, que depois de uma longa temporada morando fora da Paraíba, está de volta a Campina Grande.

Também foi reforçada a importância do uso da touca, máscara, luvas, avental e sapato fechado, tanto para a segurança da pessoa que está na cozinha manuseando os alimentos e equipamentos, quanto para evitar a contaminação dos produtos beneficiados.

A parte prática da oficina começou com a lavagem e sanitização dos alimentos. As mulheres da segunda turma lavaram a acerola e a macaxeira. Nesse momento, a partir das perguntas que surgiam a professora e a EcoChef davam dicas para a construção do manual de boas práticas, que parecem questões bem simples, mas fundamentais para evitar a contaminação dos alimentos no período de sua elaboração.

Na tarde da segunda oficina, a EcoChef levou três receitas para compartilhar com as participantes da segunda oficina: um bolo que leva polpa de acerola no lugar do leite, um beiju de macaxeira com gergelim e um suco a partir da polpa de acerola, sumo de laranja-limão, água, macaxeira cozinha para mudar a consistência do suco e açúcar a gosto.

O lanche coletivo foi o último momento antes da oficina chegar ao fim e as mulheres retornarem para as suas comunidades e sítios.

Receitas da EcoChef Eliane Regis
https://www.instagram.com/elianeregis.br/ 

Suco das margaridas

400 ml de suco de laranja
400 ml de polpa de acerola
700 ml de água
150 gramas de macaxeira cozida
4 colheres de (sopa) de açúcar de sua preferência, podendo substituir o açúcar por mel

Bater tudo no liquidificador
Servir gelado!

Bolo da felicidade

4 ovos
200 gr de açúcar – 1 xícara de (chá) e 1/4
200 gr de farinha de trigo 2 xícaras de (chá) e 1/4
200 gr de manteiga 1 xícara de (chá)
1 xícara de (chá) de polpa de acerola
1 colher (sopa) de fermento em pó

Modo de preparo
Bater as claras em neve, reservar.
Em uma tigela adicionar as gemas, o açúcar e a manteiga, bater até que fique esbranquiçado. Adicionar o suco de acerola e misturar a massas, adicionar a farinha de trigo peneirada e bater por três minutos. Por fim acrescentar as claras em neve e o fermento, mexer delicadamente.
Forma untada, preaqueça o forno por 15 minutos a 180 graus. Assar o bolo por aproximadamente 35 minutos, ou até que faça o teste do palito e saia limpo.
Beiju

500 gr de macaxeira ralada e espremida.
Acrescentar sal a gosto e assar em frigideira. Adicionar gergelim.

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Relatório recente publicado pela Embrapa reconhece que as feiras de sementes crioulas e tradicionais ampliam os espaços das trocas de sementes e do intercâmbio de conhecimentos, constatando que as casas e bancos de sementes comunitários desempenham papel fundamental na conservação on farm de recursos genéticos no Brasil. Essas e outras conclusões fazem parte do documento “Conservação e uso de recursos genéticos vegetais para a alimentação e a agricultura no Brasil 2012-2019”, que foi enviado à FAO como subsídio nacional à elaboração do terceiro relatório global “O Estado dos Recursos Genéticos Vegetais para a Alimentação e Agricultura”.

Os dois primeiros relatórios globais foram elaborados em 1996 e 2010, e, da mesma forma, contaram com subsídios enviados pelos países-membros da FAO. A próxima edição está prevista para 2023. O destaque para o documento nacional preparado agora pela Embrapa e universidades parceiras foi o processo de preparação e coleta de informações. A metodologia trabalhada incluiu um capítulo específico dedicado à conservação in situ e ao manejo on farm de recursos genéticos vegetais para a alimentação e a agricultura. Nele são apresentados dados sobre o trabalho das guardiãs e guardiões das sementes e suas ações em redes, bem como sobre as atividades desenvolvidas pelas entidades de apoio para a conservação da agrobiodiversidade. O levantamento das informações envolveu reuniões com o Grupo de Trabalho Biodiversidade da Articulação Nacional de Agroecologia (ANA), que mobiliza experiências de sócio-agrobiodiversidade em todo o país.

A opção por ampliar as parcerias para o levantamento de dados garantiu a incorporação ao estudo de uma amostra ampla das diferentes estratégias de conservação e livre uso das sementes desenvolvidas nas diferentes regiões e biomas do país. Essa opção também assegurou que nenhuma questão do formulário online utilizado fosse de preenchimento obrigatório e que não fossem solicitadas informações detalhadas ou descritores das variedades citadas. Esse caminho foi adotado para salvaguardar os cuidadores e as cuidadoras dessas sementes e dos conhecimentos a elas associados.

A amostra considerada no levantamento permitiu identificar mais de 3 mil variedades crioulas/tradicionais de mais de 20 espécies alimentícias conservadas e manejadas pelos agricultores. Esse é o maior levantamento sobre o tema já realizado no país e contou com a colaboração de 140 informantes. Cumpre ressaltar que cerca de 40% dos questionários foram preenchidos por mulheres, com destaque para sementes em uso em seus quintais produtivos. Esse dado reafirma a importância do papel exercido pelas agricultoras nos processos de conservação, manejo, e melhoramento genético participativo.

O relatório da Embrapa também traz informações sobre mudanças e tendências verificadas no período avaliado (2012-2019), assim como das lacunas e necessidades identificadas. As organizações envolvidas na amostra ressaltaram como ameaça a perda continuada de habitats nativos, que impacta diretamente a conservação dos recursos genéticos vegetais para a alimentação e a agricultura, as mudanças climáticas e a seca prolongada no semiárido entre 2012-2017. Nesse contexto, aponta o relatório que os bancos e casas são uma maneira segura de guardar sementes e foram fundamentais para a rede de agricultores atravessar esse período. Dentre as ameaças referidas, apareceram ainda com relevo os conflitos por terra envolvendo comunidades indígenas, o rompimento de barragens de rejeitos de mineração e a contaminação por transgênicos. Foram registrados relatos de ações do Programa de Aquisição de Alimentos – PAA Sementes afetadas pela contaminação de variedades crioulas, com ocorrência em todas as regiões do país e nas quais foram testadas amostras de sementes.

Com relação aos povos e comunidades tradicionais, o Relatório traz evidências   da existência de crescente informação a respeito da contribuição das sementes crioulas/tradicionais para a construção da identidade e da autonomia dessas populações. Nesse sentido, uma estratégia apontada pelas organizações de assessoria é a necessidade do reconhecimento e proteção de territórios de povos e comunidades tradicionais como um todo e não somente das sementes. Do ponto de vista das pesquisas, crescem as evidências científicas que mostram que os povos e populações tradicionais desenvolveram novas raças de milho.

Em suma, o Relatório da Embrapa confirma que há uma grande diversidade de variedades crioulas/tradicionais de espécies cultivadas que são conservadas e manejadas on farm em todo o território nacional por agricultores familiares, povos indígenas, comunidades quilombolas e outros povos e comunidades tradicionais. As diferentes estratégias adotadas são complementadas pela conservação ex situ, como os bancos de germoplasma. Esse panorama geral da situação dos recursos genéticos vegetais no País tem como objetivo fornecer subsídios para a elaboração e execução de políticas públicas, a priorização de ações e metas para os próximos anos. As condições para concretização desse cenário estão diretamente ligadas ao restabelecimento do ambiente democrático no país.

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No território da Borborema (PB), a Eco realiza três encontros para ativar o senso de pertencimento dos participantes das 13 feiras agroecológicas à associação

Existe alguma diferença entre uma feira agroecológica e uma feira convencional para além da qualidade dos produtos vendidos? O que significa participar de uma associação de agricultores e agricultoras familiares agroecológicas? Quais direitos e deveres de quem é sócio/a?

Esse tanto de perguntas e outras mais estão sendo feitas para as famílias que participam das 13 feiras agroecológicas organizadas pela EcoBorborema. Nesse mês de outubro, estão sendo realizados três encontros, um para cada grupo de feirantes que vivem em municípios mais próximos. 

No dia 4, aconteceu em Alagoa Nova, reunindo cerca de 35 feirantes que atuam nas três feiras de Campina Grande, na de Alagoa Nova, Lagoa Seca e Queimadas. No dia 11, o local do encontro foi em Arara e agregou os feirantes do município anfitrião, Solânea e Casserengue. E o último aconteceu no dia 19 com o grupo de  Esperança,  Remígio, Areial e Montadas.

O objetivo dos encontros é nivelar entendimentos e discutir o papel da EcoBorborema e a importância dos seus sócios participarem ativamente da associação. E, assim, reforçar o entendimento de que só se progride no acesso a mercados agroecológicos de venda direta se houver auto-organização e envolvimento de cada sócio/a nas reuniões realizadas  pela EcoBorborema.

“Hoje, a Eco está com mais de 200 sócios. Infelizmente, nem todo mundo que está nas feiras é sócio. A gente precisa que vocês que estão na feira, estejam na Eco. A Eco coordena as feiras, visita os agricultores, procurando meios de comércio para esse conjunto de agricultores/as. A gente precisa que vocês nos deem valor porque, se não, não vamos muito longe”, afirma Gerusa  Marques, da coordenação da EcoBorborema.

Esses momentos sobre certificação participativa via Organismo de Controle Social (OCS), são os primeiros promovidos pela associação após a pandemia. O afastamento social imposto pela Covid-19 desmobilizou o processo de organização da EcoBorborema, que pretende reverter essa situação convocando os integrantes das feiras para discutir temas importantes para quem faz parte dos espaços de comercialização geridos pela Eco.

“Esse encontro é mais que necessário para tratar do certificado [participativo de produção orgânica] e visibilizar as feiras agroecológicas. É grande a nossa produção, nosso trabalho e deve ser grande também a nossa esperança de transformar a vida dos agricultores”, pontua Manoel Oliveira, conhecido mesmo como seu Nequinho, da diretoria do Sindicato Rural de Alagoa Nova e da Coordenação Executiva do Polo.

Sobre o certificado, na condição de uma OSC, a EcoBorborema junto ao Ministério da Agricultura Pecuária e Abastecimento (MAPA) tem a capacidade e o papel de emitir certidões que atestam a produção orgânica dos seus associados, por meio do procedimento de certificação participativa, no qual a produção orgânica é validada pelos próprios associados.

O que é ser uma associação de agricultores e agricultoras agroecológicas? – Essa pergunta ecoou por um bom tempo nas reuniões. E as respostas surgiram de forma bem natural.

“É uma forma de juntar os agricultores para que a gente tenha mais força e voz, é uma forma de fortalecer o grupo”, anunciou uma pessoa.

“Não é só plantar agroecologicamente, mas também que a gente se articule para que possamos entrar no comércio como pessoas organizadas, pra pensarem duas vezes em mexer com a gente”, pronunciou mais alguém, referindo-se aos gestores e gestoras dos municípios onde acontecem as feiras e que, durante a pandemia, demonstraram interesse em desarticular as feiras.

“Ser uma associação é feito um mói de formiga preta, se você matar uma isolada é uma coisa. Agora quero ver você dar conta de várias formigas”, fala com sabedoria um terceiro.

“É uma organização de agricultores que plantam respeitando a natureza, sem usar veneno, que a gente sabe que sempre existiu, mas cada um solto. Quando a gente se junta, criamos força”, acrescenta mais alguém.

“Na mesa, a gente vê produtos com a logomarca que foi criada por quem? Se a gente não tem associação, organização, como a gente ia criar uma marca?”, indaga uma das participantes.

“Na associação, a gente tem direitos, mas também temos deveres. A associação é nossa”, acrescenta outra pessoa.

“Ser associação é se organizar para vender para mercados que exigem documentos, como selo de certificação. A associação é todo mundo, são os sócios participando. Não é um prédio fixo. É como uma igreja. O credenciamento que damos [à EcoBorborema] é muito importante”, confere mais uma voz.

“A gente tem que trabalhar com a agroecologia para defender também a natureza, o pensamento não é só em apurar só dinheiro. Enquanto sou representado e representando a Eco, tenho que defender o trabalho de agroecologia”, pontua mais alguém.

Marcos regulatórios da produção orgânica – Daí, a conversa migrou para esse assunto que é de extrema importância para quem faz parte de uma feira agroecológica. “Vocês conhecem a Lei 10831/2003?”, indaga Wagner Santos, do Núcleo de Mercados da AS-PTA, que assessora técnica e politicamente o Polo da Borborema nos vários temas mobilizadores da ação no território.

Entre alguns rostos que denunciavam o desconhecimento da lei, alguém se arrisca: “É a Lei dos Orgânicos?” E aí, Wagner enfatiza a necessidade de todos e todas terem muita propriedade dessa lei. “É a Lei que organiza a produção agroecológica. Em 2003, foi uma das primeiras leis que Lula assumiu. Essa lei define o que é um produto orgânico, o que é um produto certificado, para que serve, quais são os procedimentos para ter um produto certificado”, assegura ele.

O momento seguinte da formação trouxe à tona a necessidade de reforçar os espaços de controle social da Eco. “Quais são os dispositivos coletivos para a gente ir, cada vez mais, organizando nossas questões, inclusive, as pequenas. Produção se tem, local de venda se tem. Quais são os espaços para tratarmos de cada problema?”, questiona Wagner.

“Nosso mecanismo maior é a nossa reunião. Se disser que tem feira todo dia, as pessoas não deixam de participar. Mas se disser, que uma vez por ano, tem uma reunião, o povo começa a reclamar. Eu até achava chato, mas depois de ficar analisando, analisando, vi que vale a pena. Porque a gente ganha dinheiro e também ganha conhecimento. Se quiser só participar da feira, vai para uma feira livre”, responde Pedro Alcântara, que participa da feira agroecológica de Campina Grande nas quartas-feiras, na reunião de Alagoa Nova.

Segundo Ednaldo Rodrigues, assessor técnico do núcleo de Mercados da AS-PTA, a EcoBorborema tem uma dinâmica de reuniões mensais das redes de feiras agroecológicas, realizadas de forma itinerante nas propriedades dos associados. “Esse processo de reuniões ligado ao controle social, vem funcionando muito bem, garantindo parte do processo certificativo das famílias”, assegura ele. 

Assistência técnica contínua – Nos três encontros realizados em outubro, ficou clara a necessidade das famílias feirantes de receber assistência técnica e participar de intercâmbios. Um falou de um fungo na raiz dos pés de banana, outro sobre a produção de mudas de hortaliças orgânicas, outra pessoa falou sobre o uso de adubação verde na cenoura, entre vários outros assuntos que remetem ao manejo agroecológico da produção.

Esse conjunto de demandas levou Wagner, como facilitador do momento, a dizer que é intenção da EcoBorborema, da AS-PTA e do Polo oferecer oficinas sobre vários temas, como caldas para controle de pragas, biofertilizantes… “É fundamental que vocês estejam coletivamente inseridos na dinâmica da EcoBorborema para a gente ir organizando o atendimento dessas necessidades”, arremata ele.

Outro elemento que foi destacado nos encontros é um instrumento de monitoramento da produção orgânica, o Caderno de Plano de Manejo, mais conhecido como Caderno de Campo. “As anotações não são um processo importante só na certificação, mas mostra força social. A partir do momento que mostramos números, mostra que é um grupo organizado”, sublinha um dos participantes da reunião em Alagoa Nova.

Do município de Remígio, a agricultora Josefa dos Santos, conhecida como Dona Mima, destacou também a importância desse monitoramento para verificar a capacidade de produção. “Com o caderno de campo identificamos o quanto temos de lucro e perda. Não faço porque não sei ler, dependo do meu filho que nem sempre acredita nessa ferramenta. Mas, ano que vem, já disse a meu filho que vamos fazer”.

José Irenaldo Beserra, também de Remígio, acrescenta que a grande dificuldade que sente com esse monitoramento é a falta de costume de fazer anotações. “Mas quando lembro, faço. Coloco a data e o que foi plantado”, afirma ele.

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Na ocasião, João assinou as cartas compromisso da Articulação Semiárido Brasil e da Paraíba e da Articulação Nacional de Agroecologia (ANA)

Na sexta-feira da semana passada (14), representantes da Articulação Semiárido Paraíba (ASA PB) se encontraram com o governador João Azevedo, que disputa a reeleição e é aliado do ex-presidente Luís Inácio Lula da Silva.

Na audiência, João assinou três cartas compromisso – da ASA Brasil, ASA Paraíba e da Articulação Nacional de Agroecologia (ANA). Esses documentos congregam propostas de políticas, programas e ações públicas para o campo a partir de um modelo de desenvolvimento que valoriza a agricultura familiar agroecológica e a convivência com o Semiárido.

O encontro foi rápido, cerca de meia hora, mas os representantes da sociedade civil organizada pontuaram para o governador algumas questões primordiais para estabelecer uma relação de diálogo com o governo. “Uma das primeiras coisas que dissemos foi que essa foi a primeira vez que conseguimos falar com ele e que gostaríamos de manter essa relação na próxima gestão. E que, enquanto ASA, estamos apoiando a candidatura dele, assim como apoiamos a de Lula”, comentou Maria do Socorro Oliveira, da ONG Centrac e da coordenação executiva da ASA PB.

“Também fizemos uma crítica ao modo como a atual gestão implementou as cisternas. Eles trataram a nossa cisterna, uma tecnologia social [que além da construção promove um processo de formação cidadã das famílias agricultoras e de geração de riqueza para a comunidade e município] como uma obra de engenharia civil, contratando empresas para fazer a sua instalação. Reforçamos que o governo do Estado deixou de dinamizar a economia local e de gerar trabalho para muita gente nas comunidades”, acrescenta Corrinha, como é conhecida.

Outra questão trazida como pleito é a aprovação de três minutas de leis que estão aprovadas pelo Conselho Estadual de Desenvolvimento Rural Sustentável e que beneficiam as famílias agricultoras agroecológicas: a que reconhece as sementes crioulas que estão sob os cuidados das famílias, a lei estadual de Assistência Técnica e Rural (Ater), baseada na lei nacional de ATER, e outra relativa às compras públicas dos alimentos da agricultura familiar.

Com relação à minuta de lei sobre a Ater, Marcelo Galassi, da ONG AS-PTA e também da coordenação da ASA PB, destacou que “será uma oportunidade para a construção de editais públicos para contratação de organizações da sociedade civil, como já acontece em outros estados a exemplo da Bahia e Ceará.”

Marcelo sublinha que as políticas bem sucedidas no âmbito federal – Programa Cisternas, ATER, Programa de Aquisição dos Alimentos (PAA) e Programa Nacional de Alimentação Escolar (PNAE) – foram implementadas em parceria com a sociedade civil. “Daí, o papel fundamental desse sujeito para a construção e execução de políticas públicas”, atesta.

De extrema importância para a ASA e para os movimentos agroecológicos, a compra de sementes crioulas locais pelo estado para distribuição com as famílias agricultoras foi outro ponto defendido. Hoje, são investidos dos cofres públicos estaduais cerca de R$ 6 milhões, por ano, para a compra de sementes de empresas de outras regiões do país, que não estão adaptadas às condições ecológicas do Semiárido paraibano como as sementes nativas. Desde que a ASA-PB surgiu, em 1994, que essa questão é pautada junto aos governantes.

A ASA também recomendou ao governador que o Estado deve ter critérios mais rigorosos na liberação de estudos de impactos ambientais para a instalação dos parques eólicos e das usinas solares na Paraíba. E que deve acrescentar nesse estudo a dimensão social. “Fizemos uma crítica, sobretudo, ao modelo centralizado de geração de riqueza que está por trás desses empreendimentos. E dissemos que queremos produzir energia de forma descentralizada. Lembramos ao governador que, antes das cisternas, as políticas de acesso à água no Semiárido eram baseadas em grandes infraestruturas [que construíam açudes em propriedades privadas] e que as cisternas romperam com isso. É essa mesma lógica que queremos para a produção de energia renovável com a instalação de placas solares nos telhados das casas rurais da região”, comenta Marcelo reforçando que esse é um dos pontos propostos pelas cartas da ASA Brasil e Paraíba.

Outro assunto pontuado nessa audiência foi a parceria firmada entre a associação que faz a gestão financeira dos programas da ASA Brasil, a AP1MC, e a Cagepa, empresa pública de abastecimento de água e esgoto, ligada ao estado. Para que se efetive a parceria, há algumas questões no campo operacional que precisam ser cuidadas. Essa parceria viabiliza a captação de recursos para campanha nacional Tenho Sede via pagamento das contas de água da Cagepa.

A campanha Tenho Sede é uma estratégia de mobilização de recursos para que as famílias que vivem no campo do Semiárido tenham acesso à água. Hoje, em todo o Brasil, são cerca de 350 famílias sem cisterna que garante água potável ao lado de casa e 700 mil que precisam de tecnologias que guardam água da chuva para a produção de alimentos e criação animal.

Na audiência, além do governador-candidato, também estavam presentes o Secretário da Agricultura Familiar e de Desenvolvimento do Semiárido, Bivar Duda.

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Essa foi a principal mensagem deixada, hoje, na Feira de Produtos Agroecológicos realizada no centro de Campina Grande em alusão ao Dia Mundial da Alimentação

Ontem (20), a praça Clementino Procópio, no centro de Campina Grande, na Paraíba, se encheu de barracas com uma grande diversidade de alimentos frescos e beneficiados, mudas de plantas, artesanatos e cosméticos naturais. Dava gosto de ver as 22 barracas com as famílias agricultoras agroecológicas expondo seus produtos cultivados e produzidos em várias regiões do estado: Cariri, Agreste, Borborema, Seridó e Curimataú. Uma fartura de alimentos que evidencia que o problema da fome no Brasil não tem a ver com a oferta de alimentos e, sim, com escolhas políticas.

Esta edição da Feira Regional de Produtos Agroecológicos, alusiva ao Dia Mundial da Alimentação (16 de outubro), teve como tema a defesa de um direito básico, fundamental, imprescindível à vida: o direito de se alimentar em quantidade e qualidade suficiente para as necessidades do organismo.

Faixas, banners e falas denunciavam a presença silenciosa da fome entre os brasileiros e brasileiras. Num país do tamanho de um continente, com imensas extensões de terras e com milhares de famílias agricultoras, só há fome se não houver mecanismos de proteção social da população que vive em situação de vulnerabilidade social.

E foi isso que a feira, como ato público promovido por organizações, redes e conselhos da sociedade civil e instituições públicas de ensino, evidenciou. “Estamos aqui, em praça pública, reafirmando mais uma vez que a agroecologia é o nosso modelo de produção de alimentos, capaz de produzir livre de agrotóxicos, livre de transgênicos, livre do sangue das mulheres e da exploração dos negros”, anunciou Maria Madalena Medeiros, do Centrac, uma organização que faz parte da Articulação Semiárido Paraíba (ASA PB) e do Conselho Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional (Consea PB).

“De 2020 a 2021, no Brasil, mais de 14 milhões de pessoas passaram a não ter o comer. Isso é um resultado direto dos cortes das políticas públicas de enfrentamento à fome por parte do atual governo federal. Políticas de uma importância enorme como o PAA – Programa de Aquisição de Alimentos – que comprava alimentos produzidos por muitas famílias agricultoras que estão aqui na feira e os doava para pessoas que não tinham comida. É obrigação do Estado brasileiro por alimento na mesa dos brasileiros que não têm como se alimentar. A fome não é algo natural”, acrescenta Madalena.

E complementa deixando um recado para os ouvintes: “Nesse contexto de eleições, é muito importante saber quem defende essas políticas” e segue denunciando o aumento dos agrotóxicos no Brasil, que é campeão mundial em uso desses venenos que intoxicam quem produz e quem consome, além de deixar o solo, a água e o ar contaminados por anos.

Para Nelson Ferreira, agricultor familiar, um dos diretores do Sindicato dos/as Trabalhadores/as Rurais de Lagoa Seca e da coordenação política do Polo da Borborema, um coletivo de sindicatos rurais, a fome é algo contraditório. “A gente percebe a contradição quando olhamos para as nossas terras, no território da Borborema, onde há a força da agricultura familiar, que produz alimento suficiente para abastecer o campo e a cidade. A fome é a falta de consciência política. Ela é resultado da desigualdade social e da concentração das terras e da renda”, destaca.

No microfone, falando no palco improvisado no coreto da praça, onde o trio de forró anima quem está ou passa na feira, Sérgio Oliveira reforça: “Aqui, nesta feira, estamos dizendo que há, sim, como produzir alimentos sem veneno, enquanto o governo libera pacotes de venenos. A gente quer a volta de políticas públicas para que uma feira como essa seja expandida para vários outros lugares.” Sérgio é da coordenação executiva da ASA Paraíba e agricultor familiar agroecológico do território do Fórum de Lideranças do Agreste (Folia).

No tocante aos agrotóxicos, a professora da Universidade Estadual da Paraíba (UEPB), do campus de Lagoa Seca, Shirleyde Santos, só tinha preocupações com o atual cenário de liberações de substâncias tóxicas para uso nas lavouras do Brasil. “O Congresso está prestes a aprovar o PL [Projeto de Lei] do Veneno, que traz uma série de desmontes para esse campo”, atesta ela, elencando algumas ameaças que serão oferecidas como presente-cancerígeno dos deputados e senadores para todos os/as brasileiros/as.

“Se hoje, as decisões sobre o uso dos agrotóxicos são resultado da decisão de três ministérios – Agricultura, Meio Ambiente e Saúde – imagina quando só o da Agricultura tiver o poder de decidir?”, indaga, lembrando também que, desde 2019, começou a vigorar uma nova classificação toxicológica que desconsidera os perigos de duas categorias antes tidas como tóxicas.

“Nesse PL do Veneno também querem substituir o nome ‘agrotóxicos’ por ‘pesticidas’”, salienta a professora, anunciando que se trata de uma jogada para dizerem que “nem tudo é tóxico” e aprovar ainda mais os agrotóxicos porque a legislação permitirá.

Também estavam na feira, a presidenta do Consea Paraíba, Mãe Renilda de Albuquerque, e o secretário estadual executivo de Economia Solidária, Cassiano Pereira.

Em outro lugar de contribuição para que o Brasil dê passos importantes para a superação da fome e para ampliar as feiras agroecológicas, está quem leva para casa o que as famílias agricultoras vendem com preço justo. Hoje, passaram pela feira na praça Clementino Procópio, várias pessoas, entre elas, Giselle Araújo, Edna Ramos e Savanna Aires. Todas as três, moradoras de Campina Grande, compraram algo saudável para alimentar a família. Cliente da feira semanal realizada em Catolé, todas as sextas-feiras, Edna levou para casa várias sacolas pra aproveitar a iniciativa realizada bem no espaço em que ela ia passando pela manhã.

A Feira regional foi realizada pelo Grupo de Trabalho de Comercialização da Articulação do Semiárido Paraibano (ASA Paraíba), o Conselho Estadual de Segurança Alimentar e Nutricional (Consea Paraíba), o Fórum Paraibano de Segurança e Soberania Alimentar e Nutricional e a Plataforma Mercosul Social e Solidário (PMSS). O evento contou com a parceria do Núcleo de Extensão Rural em Agroecologia (NERA/UEPB), a Campanha Permanente Contra os Agrotóxicos e pela Vida e apoio financeiro das agências de cooperação internacional Misereor, CCFD Terra Solidária e a Laudes Foundation.

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No território da Borborema, a previsão é de colheita de cerca de 20 toneladas de algodão. Em Esperança, um dos municípios que faz parte da região, o casal José Carlos de Assis e Maria das Graças de Assis plantaram dois hectares de algodão em consórcio com o feijão e eles têm a expectativa de colher, no mínimo, uma tonelada.

E olhe que, por causa das fortes chuvas do inverno desse ano, a folha do feijão apodreceu e criou um inseto, o percevejo de renda, que passou para a folha de algodão. Mas tudo foi controlado sem um pingo de veneno.

Com assessoria técnica da AS-PTA, que tem uma parceria com a Universidade Estadual da Paraíba, Seu Zé Carlos testou vários óleos e biofertilizantes para fazer o controle do inseto. “Todos serviram, mas o que achei melhor foi a solução de vinagre e detergente. Passava num dia e, no outro, o algodão estava bem limpinho”, assegura.

Já na propriedade de Inácio Torres da Silva, conhecido como Seu Caboclo, também em Esperança, o plantio do algodão foi junto ao milho numa área de três tarefas que corresponde a ¾ de um hectare. “Eu fiz assim: uma carreira de milho e quatro de algodão, porque uma planta pode favorecer a outra”, explica. 

“Depois de velho, é a primeira vez que planto [algodão]”, conta ele calculando que a safra deve lhe render uns 200 quilos de ramas. “Antigamente, o algodão era uma ‘bença’. Todo ano, o cara tirava o algodão pra vender e, com o que apurava, comprava a roupa de Natal. Quem plantava o algodão, não tinha medo de pegar dinheiro emprestado. O milho e feijão era dinheiro pouco comparado com o algodão”, destaca ele.

Essa semana, as famílias que plantaram algodão começaram a receber os sacos em tecido para guardar as ramas colhidas. Todo ano, eles são confeccionados para acondicionar a colheita porque os sintéticos soltam fibras que se misturam às plumas e não são removidas com facilidade, podendo interferir na qualidade do material vendido.

“É uma bença receber a visita de vocês porque é mais uma afirmação de que o projeto está de pé”, comenta seu Caboclo. O projeto ao qual se refere é do processo de venda de toda a sua produção que será destinada à empresa Veja/Vert. “Todo mundo que passava por aqui e via o algodão colhido me perguntava a quem eu ia vender. E eu dizia: tem um projeto”.

Com a visita de Edson Silva, técnico da AS-PTA, e de Marizelda Salviano, do Sindicato de Esperança, Seu Caboclo foi informado dos prazos de recolhimento da safra. A primeira leva no dia 24 de outubro e, a segunda, em novembro. Tudo vai ser levado para o sindicato de Esperança para pesagem e envio ao assentamento Margarida Maria Alves, no município de Juarez Távora, a quase 70 km de Esperança. 

No assentamento, o algodão será beneficiado, ou seja, as plumas separadas das sementes. “No ano passado, as quatro toneladas colhidas foram beneficiadas na Embrapa. Esse ano, como estimamos uma safra bem maior no território, vamos levar para Juarez Távora porque lá tem uma capacidade maior para esse processamento”, explica Edson.

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Enquanto milhares de maçãs de algodão explodem nos roçados agroecológicos no território da Borborema, na Paraíba, uma comitiva de cerca de 30 pessoas da empresa francesa Veja/Vert percorreu municípios da região para conhecer o processo de cultivo da fibra nos dias 28 e 29 de setembro. A Veja/Vert produz tênis sustentáveis a partir do algodão da agricultura familiar agroecológica e do látex extraído das seringueiras na Amazônia.

Esse ano, é a essa empresa que vai comprar toda a produção de algodão das famílias vinculadas ao Polo da Borborema, por meio de contrato com a CoopBorborema, cooperativa criada pelo Polo, um coletivo que reúne 13 sindicatos rurais e cerca de 150 associações comunitárias.

A expectativa é de uma safra de 20 toneladas de algodão em rama e seis toneladas de pluma utilizada para a fabricação dos sapatos. O restante do peso vem das sementes que retornam para as famílias agricultoras separarem uma quantidade para plantar no próximo ano em seus roçados. Outra parte se torna alimento dos animais. E ainda tem a possibilidade de venda de sementes para as famílias interessadas.

“Na visita que fizemos (em 29 de setembro), ficou muito evidente a paixão que todos têm pelo algodão, pela agricultura familiar e pela agroecologia”, comentou Olívia Lyster, da equipe da Veja/Vert no Brasil. Os visitantes vieram de Paris, Nova York, Rio Grande do Sul e Ceará, onde há escritórios da empresa, e passaram a manhã na comunidade Maracajá, na zona rural de Queimadas, um dos 13 municípios que fazem parte do Polo da Borborema e considerado de clima semiárido.

“A Veja quer que sua equipe conheça as cadeias produtivas que trabalhamos, que é o couro, a borracha e o algodão agroecológico. A maior parte do algodão vem de sete estados do Nordeste brasileiro. E também é importante que quem se relaciona diretamente com os clientes possa contar com paixão as histórias de quem produz a matéria-prima utilizada nos tênis. Além disso, nessas visitas, queremos mostrar [à própria equipe] o poder transformador da agricultura familiar para reforçar a opção da empresa de comprar dessas famílias”, acrescenta Olívia.

Em Maracajá, a quatro quilômetros de distância do centro do município, os visitantes ouviram vários guardiões de sementes falar do complexo trabalho que desenvolvem na proteção das sementes crioulas que, na Paraíba, são conhecidas como Sementes da Paixão. E foi dito da importância da cultura do algodão no município e também das vantagens de cultivá-la como manda a cartilha agroecológica, ou seja, em consórcio com outras culturas como o milho, o feijão e a fava.

Nessa região da Paraíba, o algodão foi uma cultura bastante forte, dizimada nos anos 1980 pela praga do bicudo. Muitas famílias chegaram até a perder as sementes. De 2019 para cá, é que a rede de agricultores-experimentadores e guardiões e guardiãs de sementes decidiram voltar a cultivá-la de forma agroecológica, sem uso de venenos e promovendo o cuidado aos recursos naturais, como o solo. 

Em 2020, o plantio do algodão agroecológico no território envolveu 76 famílias. Em 2021, foram 65. E em 2022, 83. “Topamos o desafio de integrar o algodão aos bancos comunitários de sementes da Paixão”, revela Emanoel Dias, da equipe técnica da AS-PTA, uma organização não-governamental que assessora o Polo da Borborema. 

Para que os visitantes pudessem entender o que significa “integrar o algodão aos bancos comunitários de sementes”, a visita à comunidade Maracajá teve como foco apresentar esses espaços coletivos que fortalecem a organização da comunidade e asseguram a autonomia das famílias agricultoras com relação às sementes.

Mas não só apresentar a lógica de funcionamento de um banco de sementes, mas contar das redes municipal e regional às quais esse espaço está vinculado. Em Queimadas, por exemplo, há 13 bancos desses e, no território da Borborema, são 62. Todos esses bancos se relacionam e entre eles há uma intensa troca de conhecimentos e de sementes.

Mas o que isso tem a ver com o plantio do algodão? Tudo! A existência das redes de agricultores e agricultoras experimentadoras/es vinculadas às redes de bancos comunitários de sementes só garante que, no território, existe um alto nível de organização das famílias agricultoras.

E essa mobilização favorece um acúmulo de forças das famílias agricultoras, que vivem e produzem nesse território, que o defendem com unhas e dentes contra projetos que ameaçam seu modo de vida. A exemplo das indústrias de geração de energia renovável a partir dos ventos e do calor do sol. 

E a produção de algodão agroecológico, com venda certa para uma empresa que se preocupa com o meio ambiente e com a justiça social, por meio do comércio justo beneficiando 60 famílias, é mais um elemento que reforça a recusa dos moradores locais a esses parques industriais. 

“O algodão agroecológico como uma série de outras atividades agrícolas que os agricultores e as agricultoras têm desenvolvido nessa região, inclusive a criação de animais, se juntam dentro de um grande plano de fortalecimento da renda das famílias inclusive num momento em que as culturas do roçado não são tão fortes [por conta dos efeitos das mudanças climáticas que produzem acentuadas secas ou chuvas]. Uma das coisas que as empresas de energia renovável têm feito é dizer que, nesses territórios, não existe nenhuma forma de produção. Isso é marginalizar a agricultura familiar. Marginalizar as lutas dos territórios na construção da agroecologia, da sua força social.”, sustenta Roselita Vitor, da coordenação executiva do Polo da Borborema.

E continua: “Então, lutar contra os parques eólicos e as usinas solares é garantir que a gente possa continuar vivendo, produzindo e fortalecendo a nossa renda. Como a gente já sabe e já viu em outros lugares, não tem como as famílias viverem de um modo saudável, de um modo feliz, se tem uma torre eólica atrás da sua casa ou no meio do seu roçado. São ameaças graves.”

O post Na Borborema Agroecológica, safra de algodão é vendida para empresa francesa de tênis sustentável apareceu primeiro em AS-PTA.

Enquanto os Sindicatos dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais dos municípios que fazem parte do Polo da Borborema têm notícias da circulação dos representantes das empresas de energia eólica no território, outro movimento silencioso acontece na mesma região. Os jovens do campo se mobilizam para ampliar a resistência das comunidades às propostas enganadoras das empresas.

Em maio desse ano, as mulheres anunciaram o posicionamento das famílias agricultoras a esse empreendimento. Um sonoro NÃO foi entoado em coro por cerca de quatro mil mulheres que foram às ruas de Solânea na 13ª Marcha pela Vida das Mulheres e pela Agroecologia.

A partir de meados de agosto e todo o mês de setembro, foram realizados oito encontros de âmbito comunitário ou municipal com a juventude de Solânea, Arara, Remígio, Areial, Alagoa Nova, Esperança, Lagoa Seca e Queimadas.

Mais de 140 adolescentes e jovens e cerca de 50 adultos conversaram sobre seu senso de pertencimento à agricultura familiar, sobre a sua identidade como jovem agricultor/a, a importância da agricultura familiar para eles e para o povo brasileiro, os espaços coletivos onde está inserida a juventude rural e, por fim, o que ameaça a prática dessa agricultura nas suas comunidades, com foco nos parques eólicos e usinas solares.

As oficinas sensibilizaram e mobilizaram os jovens para que eles levem mais informações sobre as indústrias de geração de energia eólica e solar para suas comunidades, escolas, casas, igrejas, grupos de jovens do sindicato e outros espaços coletivos.

Ainda estão previstas três ações territoriais. Esse mês, uma visita de intercâmbio a uma comunidade atingida pelos parques eólicos no município pernambucano de Caetés e um encontrão regional de duração de dois dias e meio.

E, em novembro, um ato público para que a juventude do campo vá ao encontro de quem vive no centro urbano e dialogue com essas pessoas sobre os motivos que levam as comunidades rurais da Borborema a dizer não à produção centralizada de energia nas suas terras. Será a 3ª Feira Agroecológica e Cultural da Juventude no território.

Em Areial, por exemplo, que sediou o último encontro, “já teve pessoas das empresas das eólicas sondando as comunidades. Fazer circular a informação, a partir das juventudes, é muito importante para as famílias não assinem o contrato [de arrendamento da propriedade]”, destaca Edson Possidonio, assessor técnico da AS-PTA que acompanha o trabalho de mobilização e formação da juventude rural do Polo.

Após a audição dos ruídos dos aerogeradores e de assistirem a um vídeo da websérie “Para quem sopram os ventos”, realizada pela Cáritas Brasileira Regional Nordeste II, a conversa sobre os impactos negativos dos empreendimentos energéticos ganha fôlego.

“As torres precisam de muita água para serem construídas e usam [a água] sem permissão da comunidade”, dispara uma das lideranças jovens do sindicato de Remígio. “Muito ruim sobreviver com um barulho como esse”, continua ela referindo-se ao som constante das hélices dos aerogeradores. “Fora as doenças que eles trazem”, acrescenta exemplificando com os problemas de saúde mental, conhecida como Síndrome da Turbina Eólica pela literatura médica, e com os problemas de pele provocados pelo pó que os aerogeradores soltam no ar.

“Penso que eles querem fazer isso para esvaziar o local para a terra ficar só pra elas”, dispara outro participante da oficina. “Quanto mais zuada, mas as pessoas vão sair do local, vão pra cidade e eles expandem o negócio deles”, concorda e complementa outra jovem.

E a lista de perturbações vai sendo expandida ao passo que os jovens, que já participaram de dois intercâmbios em áreas com parques eólicos e usinas solares em funcionamento, vão compartilhando o que viram e ouviram nessas visitas.

“A réstia das hélices incomoda os animais, porque não é uma coisa natural. Os animais param de produzir por conta do estresse”, sublinha a jovem ligada a um dos sindicatos. 

“Todas as pessoas que assinam o contrato perdem o direito de ser segurado especial da previdência, não tem mais direito de se aposentar como agricultor, perde direito a ter a DAP [Declaração de Aptidão ao Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar], enquanto jovens não temos direito a nenhuma política pública como agricultores/as”, soma outro participante.

“Nos contratos, as empresas não são obrigadas a dizer quanto ganham com a energia gerada na torre. Os contratos falam de um percentual para o pagamento. Eles dão o quanto querem dar”, salienta mais alguém.

E a conversa flui como uma ladainha de problemas que deixam os outros participantes da oficina admirados com o tamanho do problema que essas empresas podem causar à vida que eles levam no campo.

Pelas sugestões que fazem sobre como bloquear a chegada desses parques industriais nas suas comunidades, percebe-se a vontade de ser resistência, pesquisar mais informações e alertar as outras pessoas onde vivem e transitam.

Num dos oito encontros, os jovens fizeram propostas para reunir os mais velhos da comunidade e também a juventude para conversar sobre o tema; procurar apoios externos à comunidade; e fazer panfletagem nas casas da comunidade e na rua (centro urbano), escolas. “E em todo lugar que estivermos.”

Os/as adolescentes e jovens que participaram desses momentos têm diversos tipos de envolvimento com o trabalho realizado pelo Polo da Borborema, os sindicatos e a AS-PTA junto às comunidades rurais.

Havia desde adolescentes que estavam saindo dos encontros do Cirandas da Borborema, direcionada para crianças em idade escolar, até jovens já inseridos em dinâmicas que geram renda, como os fundos rotativos solidários para criação de animais, as atividades de produção de mudas de plantas, a apicultura e o trabalho nas 13 feiras agroecológicas do território.

O Polo da Borborema é um coletivo de 13 sindicatos rurais e cerca de 150 associações que faz a gestão de uma associação de agricultores familiares, a EcoBorborema, e de uma cooperativa, a CoopBorborema. E a AS-PTA é uma organização não-governamental que assessora técnica e politicamente o Polo da Borborema.

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Para amenizar o árduo trabalho de buscar água, famílias da Borborema, na Paraíba, se organizam em Fundos Rotativos Solidários para construir cisternas menores

Dona Maria José da Silva Brito, agricultora familiar de Lagoa Seca (PB), no território da Borborema, saiu no Portal Uol de domingo passado (25). A matéria fala da peleja que as famílias rurais ainda passam, em pleno ano 2022, por não ter acesso à água.

O título do texto de Carlos Madeiro sublinha que essa situação é resultado do total desinteresse do presidente atual na execução de uma política pública premiada internacionalmente várias vezes: “Governo Bolsonaro corta e para maior programa de acesso à água do Nordeste”.

Aos 62 anos, Dona Maria amanhece o dia já com um trabalho pesado e cansativo a sua espera. Das 5h às 9h ou 10h, carrega água para abastecer a casa e molhar o terreiro no arredor da casa onde cultiva uns pés de fruta e plantas medicinais, além de servir também para matar a sede dos animais que cria.

Como Dona Maria mora só com o marido e ele é cardíaco, cabe a ela carregar os baldes – na cabeça ou na carroça – da escola da comunidade, onde tem uma cisterna de 52 mil litros, para sua casa. “Na carroça, cansa os braços. Na cabeça dói o pescoço.” O trecho percorrido não é grande, uns 400 metros, mas imagina umas 30 idas e voltas carregando peso.

Para aliviar essa carga, Dona Maria entrou no grupo do Fundo Rotativo Solidário (FRS) que se formou na sua comunidade com mais nove famílias. Cada uma escolhe o que quer fazer com o recurso que tem direito do Fundo. E ela escolheu uma minicisterna, com capacidade de guardar 6 mil litros. No grupo, além dela, mais outras três mulheres fizeram o mesmo.

Uma delas é Juliana Izidro, vizinha de Dona Maria, que mora ao lado da casa do pai, na comunidade de Lagoa do Gravatá e pega a água de beber na cisterna que é planejada para servir a uma família de cinco pessoas por uns oito meses. Mas, no caso deles, serve a oito. “A água da cisterna dá para três meses, quando muito, chega a quatro. Utilizamos a água daí para tudo: beber, cozinhar, lavar roupa, dar para os animais.”

E quando a água acaba, como vocês fazem? “Quando sobra a água do carro-pipa que abastece a cisterna escolar, eles abastecem a nossa cisterna. Não tem problema por ser da mesma comunidade. É assim que a gente vai escapando da seca”, conta Juliana.

A minicisterna – E por que um modelo mini? As dimensões e a forma de construção com anéis de concreto foram determinadas pelo valor disponível nos Fundos Rotativos Solidários que têm os recursos captados pela AS-PTA. Com R$ 935,00 dá para comprar os materiais para a construção de seis anéis que serão postos um sobre o outro, de forma que a cisterna tenha três metros de fundura e um metro de diâmetro.

“O ideal é que se cave um buraco que caiba três ou mais anéis e os outros fiquem acima do solo pra que a cisterna não fique muito alta. Vai depender das condições do solo”, explica Leda Gertrudes, que faz parte da equipe técnica da AS-PTA e tem acompanhado as construções da tecnologia de perto. A escavação do terreno e a construção da tecnologia são contrapartidas da família.

E de onde veio a ideia dessa cisterna? – O pleito partiu das mulheres agricultoras de Alagoa Nova, onde serão construídas 18 minicisternas via fundo rotativo.

Nos anos 2000, a construção de cisternas com recursos públicos foi interrompida porque o município não era considerado parte da região chamada Semiárido Legal. As comunidades rurais, mobilizadas pelo sindicato, passaram a se organizar em grupos dos fundos rotativos e construíram, até 2016, quase 200 cisternas da primeira água. Desse ano em diante, o município passou a ser considerado como semiárido.

Mas só em 2020, é que as famílias de Alagoa Nova receberam cerca de 90 cisternas de placas de cimento com capacidade para 16 mil litros financiadas com recursos públicos. A  demanda por cisternas no município, que tem apresentado clima cada vez mais árido, é alta: cerca de mil famílias. Das cisternas de segunda água, para plantar e criar animais, há uma fila de espera de 150 famílias.

Fundo Rotativo Solidário Municipal – Em Queimadas, outro município que faz parte do território da Borborema, o Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais organizou um grupo municipal de Fundo Rotativo com adesão de 50 famílias. Todas interessadas em cisternas para ampliar a segurança hídrica.

“Entendemos que tem ano que chove bastante e quanto mais reservatório para guardar a água, melhor será para superar o período da estiagem. Duas, três, quatro etc. Se cada pessoa se organizasse para ter o máximo de cisternas, estaria com a segurança hídrica garantida no verão”, comenta Anunciada Flor, presidente do STR de Queimadas.

“O grupo surgiu a partir de uma discussão que fizemos sobre as mudanças climáticas no final do ano passado, assim que voltamos com as assembleias presenciais. As pessoas nos procuraram, dizendo que queriam participar. Mandamos confeccionar carnês [de contribuição mensal], marcamos a primeira reunião e apresentamos um regimento interno que tínhamos dos outros FRS para ser discutido pelo grupo”, acrescenta.

Segundo Anunciada, coletivamente, chegaram a um tamanho de cisterna que cabe 10 mil litros feito de anel de concreto, como as cisternas construídas em Lagoa Seca. “Porque, geralmente, quando chega o verão, se compra água de carro pipa com essa capacidade”.

Das 50 cisternas esperadas, já foram entregues oito. Anunciada conta que, no grupo, um jovem participante ia desistir porque ficou sem condições de contribuir com os R$ 50,00 mensais por motivo de doença na família. Mas, em reunião, foi sugerido que cada um contribuiria com R$ 1,00 a mais por mês para somar o valor dele. E assim, com união e solidariedade, o jovem agricultor se mantém no FRS e, em breve, será contemplado com sua cisterna.

No município de Remígio/PB, mais de 40 agricultoras familiares agroecológicas passaram a manhã debatendo sobre a relação da política nas suas vidas

“Querem que a gente esteja pra sempre no cabresto. Mas a gente tem que entender que o poder emana da gente. Por isso, eles não fazem momentos como esse. Só fazem carreata e arrastão”.

“Precisamos refletir sobre o papel do voto, mas também de que classe nós somos. A gente precisa trabalhar uma nova consciência nas pessoas”.

“Temos que votar em mulheres, mas não é qualquer mulher que me representa”.

“A gente quer ter acesso às feiras, às cisternas, até ao Bolsa Família… as políticas que a gente quer apontam para a transformação da sociedade”.

“Precisamos reconstruir desde a questão da humanidade a políticas públicas”.

Cada sentença acima foi proferida por uma mulher num encontro que reuniu mais de 40. Foi na terça-feira passada (20). Elas passaram mais de quatro horas, sentadas em círculo, debatendo questões ligadas à vida delas e à política. Diversas nas idades, religiões e graus de envolvimento e experiência na luta social, tinham uma identidade em comum: eram todas agricultoras e vivem na zona rural de Remígio.

Com história de luta para acesso à terra nos anos 1980 e 1990, Remígio com forte articulação das famílias agricultoras, que se organizam no sindicato integrado ao Polo da Borborema. O Polo é um coletivo que reúne 13 sindicatos e cerca de 150 associações comunitárias no território da Borborema.

Pelo tom e animação no debate, deu pra perceber o quão politizada estão as participantes. Também pudera, cerca de 90% delas fazem parte ou já participaram de, pelo menos, uma das 13 edições da Marcha pela Vida das Mulheres e pela Agroecologia. E a grande maioria estão inseridas nas dinâmicas que mobilizam as mulheres nas comunidades rurais, seja os fundos rotativos solidários, quintais produtivos, beneficiamento de alimentos, bancos de sementes comunitários, feiras, quitandas agroecológicas, entre outras.

A primeira pergunta feita ao grupo foi: Qual o sentimento sobre o momento que estamos vivendo no Brasil?

As respostas contaram de sentimentos de revolta, angústia, medo, indignação e esperança. Uma das primeiras a relatar o que sente falou da importância do Bolsa Família para sua família. “Quando fui me cadastrar no benefício, Kaymmi tinha seis meses [hoje tem 16 anos e vai votar pela primeira vez]. O Bolsa Família ajudou a muitas famílias. Tiro por mim. Me ajudou e me ajuda muito até hoje. Sinto muita revolta com a mudança do nome do programa”.

Outra mulher fala do medo que a habita. “Desde que esse homem ganhou, vivemos da misericórdia de Deus. Um negro, um pobre não podia entrar na universidade. Quem botou eles para dentro? E, nessa pandemia, quantas pessoas morreram porque não tinha a vacina? E hoje quantas pessoas passam fome. Agora tá tudo caro. Tá difícil”.

“Fico indignada. Nossa família se ajudava para não passarmos necessidade. Aí veio o presidente Lula e nos deixou de cabeça erguida. E tem gente da minha família que ainda apoia essa criatura [o presidente atual]!!!”

“O que sinto é que há muita falta de amor [por parte do governante do país]. Como uma criança vai passar o dia todo com centavos? Muitos deles não têm comida em casa. Como vão se alimentar na escola com centavos?”

“Tenho medo de pessoas fanáticas que possam nos agredir. O que escuto são ideias preconceituosas de raiva e ódio. Mas estamos acostumadas a lutar”.

Depois dessa rodada auscultando os sentimentos, Roselita Vitor interagiu fazendo uma pergunta: “Qual a visão de mundo que as pessoas têm?” Ao perguntar sobre isso, uma das diretoras do Sindicato de Remígio toca numa questão crucial: a forma como olho o mundo revela o mundo para mim. Isso significa que a realidade é moldada pela nossa capacidade de ler os acontecimentos.

“Deus não está acima de todos. Deus sempre caminhou ao nosso lado seja qual for a religião que a gente professe. O que se quer é imprimir sobre nós é um olhar estritamente equivocado”, pontua Roselita dialogando especialmente com o depoimento de uma agricultora evangélica que tem duas cisternas – uma de água de beber e outra de produção – e mais uma cisterna na casa do filho casado envolvida nas ações do STR de Remígio. Na sua fala, a agricultora contestou a interpretação feita pelos vários falsos profetas: “A gente tem que saber usar a palavra de Deus”.

Participação social – Entre os pontos que Roselita falou ao interagir com os sentimentos que as mulheres revelaram, eis um importante: “As cisternas, as quitandas [da Borborema, que são pontos fixos de venda de produtos agroecológicos], as feiras, a lei de cotas pros negros e até o Bolsa Família são resultado da luta dos movimentos sociais. A defesa das cisternas, por exemplo, começou em 1993, quando nos organizamos para ocupar a Sudene [no Recife]. Se a gente se organizar, a gente também muda a realidade. Não é só missão do presidente. Mas, qual foi a diferença de Lula? Ele nos ouviu.”

Na continuidade, Rose fez várias provocações. “As mulheres negras despontam na pobreza. Temos que refletir sobre isso. Tem jovens que vieram pela primeira vez para uma reunião de mulheres agricultoras. Temos que seguir articulando nossa força. Tudo é luta pra ajudar a chegar aonde chegamos hoje”.

A segunda pergunta – Após as provocações de Rose, foi feita uma segunda pergunta ao grupo depois de circular fotos da Câmara dos Deputados, do Senado, do poder judiciário. “Esse pessoal que se vê nas imagens representa quem?”

“Os ricos, a elite, os homens brancos”, dispara uma. “Essa galera aqui não defende as nossas pautas, dos negros, das mulheres, da agroecologia”, sustenta outra.

E, mais uma vez, a partir da conversa espontânea do grupo, Rose faz outra pergunta a todas: “Somos de que classe?” Entre as várias respostas, uma pontua: “Da classe pobre”.

E Eliane, uma das mulheres presentes na conversa, coleta no ar essa resposta e contesta: “Não somos da classe pobre. Eles [a elite que domina o poder político e econômico] é que nos empobrecem para chegar nesse momento [as eleições] e se favorecerem.”

“Os ricos querem escravizar a gente. Fico indignada quando uma pessoa como a gente diz que vai votar nesse presidente que taí”, acrescenta outra participante.

Foi aí que a conversa chega na parte das classes, da identidade de classe, da consciência de qual lado a gente faz parte. “Não entender quem é você é muito bom para a classe dominante”, sublinha Rose. “O que aconteceu no Brasil foi muito ódio pela redução de alguns privilégio das classes mais altas. E, para justificar esse ódio, disseram que Lula roubou. O Brasil sempre esteve dominado pelos empresários e latifundiários. Por que, no estado da Paraíba, estamos há quase 30 anos tentando ter um programa de sementes crioulas e não conseguimos? Porque quem está do lado de lá [ocupando as cadeiras do executivo e legislativo] representam os empresários”, sustenta.

“Por que as esculturas que temos nas nossas cidades são dos empresários? Os trabalhadores não investem sua força de trabalho no município?”, questiona Rose, lembrando que quando pequena conheceu seu Machado e dona Nina que moravam na Lagoa de Remígio, local de onde surgiu a cidade, e que davam abrigo aos tropeiros que passavam por lá. “Por que a estátua não é do casal?”

Terceiro momento do encontro – “Esse é um momento especial para gente. Estamos refletindo sobre nosso compromisso com a sociedade”, reflete Gizelda Beserra, outra liderança do STR de Remígio. “Quem vai mudar esse cenário?”, diz apontando para as fotos que circularam antes no grupo. “Essa mudança também depende de nós!”

E a conversa rumou para o que fazer para ter mais mulheres nos espaços de poder representativo. “Precisamos votar nas mulheres que nos representam, que assumam a luta das mulheres, da comunidade LGBTQI+. Estamos vivendo dias em que nossos filhos podem ser mortos pelo ódio que esse governo suscita nas pessoas. Estamos vivendo dias em que nos falta a humanidade. Vivemos sob o ódio. Há um panorama de agressões”, lamenta Rose.

E cada participante foi convocada para levar mais adiante as reflexões que foram feitas durante a manhã. “Cada uma aqui tem o compromisso de falar disso com as vizinhas”, recomenda Rose.

Para encerrar a manhã, uma música, como é costume das mulheres que fazem a Marcha na Borborema. A canção entoada pelas vozes femininas foi Nego Nagô que diz assim em uma das estrofes: “Tem que acabar com essa história, de o negro ser inferior. O negro é gente e quer escola, quer dançar samba e ser doutor.”

A iniciativa – O Encontro Mulheres e Política, proposto pelo Sindicato de Remígio e pela AS-PTA, é uma das iniciativas de incidência política que acontecem em vários territórios do Semiárido. Articulações como a ASA, a ANA e a Rede Ater Nordeste de Agroecologia estimulam esses processos para ampliar o voto consciente e para a eleição de candidatos/as comprometidos/as com as pautas de interesse das famílias agricultoras agroecológicas. Queremos interferir no jogo de forças políticas que determinam as leis e o destino dos recursos públicos.

Os dois dias de feira, com a participação de mais de quatro mil pessoas, foram uma verdadeira celebração da vida e da resistência dos povos

“Salve a Semente Crioula
É a herança do chão
De geração em geração
Crioulo Sim! Transgênico Não”

“É muita coisa, né?”. Essa foi uma das frases mais escutadas ao longo dos dias 16 e 17 de setembro de 2022, sempre acompanhada de um largo sorriso no rosto e um olhar esperançoso. O entusiasmo bastante presente pelo encontro físico após quase três anos de isolamento. Era uma oportunidade de abraçar e rever pessoas queridas há muito não vistas e poder conhecer tantas outras.

A 18ª Feira Regional de Sementes Crioulas e da Agrobiodiversidade, realizada no Centro de Tradições Willy Laars, em Irati, na região centro sul do Paraná, foi uma demonstração de força, cooperação, diversidade de culturas e tudo que elas carregam consigo, solidariedade e afeto. O tema da feira deste ano foi “De geração em geração: sementes crioulas, sim! Transgênicos, não!”, exaltando a importância do diálogo com as juventudes, com o público urbano, a fortificação da rede de famílias guardiãs do campo, das águas, florestas e cidades a partir da preservação de um bem comum.

Para o presidente do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Irati, Edilson Santos, “a importância da feira para o município e o território centro-sul do Paraná é enorme para mantermos a diversidade de sementes crioulas e de tudo que tem na feira hoje. Para nós do município ela é fundamental para sabermos do histórico do trabalho com agroecologia e que é uma região da agricultura familiar”, assegura. 

Convocada pelo Grupo Coletivo Triunfo, a feira contou com o apoio da Prefeitura Municipal e Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Irati, da Rede Sementes da Agroecologia e assessoria da AS-PTA Agricultura Familiar e Agroecologia. O Coletivo Triunfo é formado por famílias agricultoras guardiãs e organizações de base do campo e da cidade que atuam na promoção da agroecologia, conservação e multiplicação da agrobiodiversidade no centro-sul do Paraná e planalto norte catarinense,

Eram mais de 100 famílias guardiãs vindas de 56 municípios do estado do Paraná e além dele: de nove estados de quatro regiões desse imenso Brasil. Elas coloriram o pavilhão em Irati ao expor o que lhes é mais caro, as preciosidades que produzem em seus quintais produtivos e roças e que melhoram ano após ano com seu trabalho.

Esse encontro de origens e culturas é uma das expressões do movimento agroecológico, e nesta 18ª edição da feira estiveram presentes 10 comunidades quilombolas do Paraná e uma de São Paulo, além de cinco aldeias indígenas dos povos Guarani e Kaingang. 

Dentre a participação de novos grupos e associações, destaca-se o aumento do número de mulheres, que representaram 75% das bancas e estiveram em maior número de visitantes também. Em um levantamento inicial, a estimativa é de que mais de R$150 mil tenham circulado nos dois dias de feira, gerando renda e valorizando o trabalho de quem coloca comida de verdade na mesa da população.

“A diversidade que vimos nas bancas, diversidade de pessoas, culturas, conhecimentos e produtos expostos nas mesas mostra a cara da agrobiodiversidade da nossa região, mostra quanto a agricultura familiar se torna resposta para os percalços criados pelo agronegócio, que tenta desmobilizar as práticas tradicionais que dão sustento às famílias”, reflete Miriane Serrato, assessora técnica da AS-PTA e do Grupo de Mulheres do Coletivo Triunfo.

As protagonistas do encontro foram (e são) as famílias guardiãs da agrobiodiversidade, que presentearam as mais de quatro mil pessoas que participaram da feira com sua imensa variedade de sementes crioulas, mudas de flores e plantas medicinais, ramas e tubérculos, artesanatos, alimentos beneficiados, práticas tradicionais, tecnologias sociais e o mais importante para todas e todos: a partilha. 

Todas as bancas tinham, no mínimo, cinco variedades de sementes crioulas e/ou mudas produzidas nas propriedades, seguindo um dos critérios de participação na feira e expressando a riqueza presente nos agroecossistemas das famílias guardiãs. 

Para a organização, os critérios de participação são fundamentais para garantir a origem dos produtos trocados e comercializados, resguardando o espaço das pessoas que constroem as feiras há mais de 20 anos. 

Dentre os critérios estão a realização de teste de transgenia nas sementes de milho antes da entrada no encontro, participação em organizações de base da agricultura familiar, proibição de revenda de produtos industrializados ou que não tenham conexão direta com a conservação da agrobiodiversidade. 

Em um contexto de contínuo desmonte da teia de políticas de seguridade social, corte de recursos aos programas institucionais de compras públicas, como o Programa Nacional de Alimentação Escolar (PNAE) e o Programa de Aquisição de Alimentos da Agricultura Familiar (PAA), a feira expressa a capacidade de resposta da agricultura familiar de base agroecológica à séria crise alimentar que enfrentamos, a partir de uma produção de alimentos territorializada, em sinergia com o meio ambiente e as pessoas. 

“É a semente da vida, é a semente do amor
Traz a memória das lutas, do povo trabalhador
Esta semente é a certeza, da nossa libertação
Vamos fazer a mudança, de geração em geração”

Novos berçários para semeadura

O movimento da sexta-feira(16/09) surpreendeu todas as pessoas que já estavam no centro de tradições, ao chegarem centenas de estudantes de escolas estaduais, municipais e instituições de ensino superior. Em um processo de mobilização descentralizado, as caravanas começaram a desembarcar no local da feira logo pela manhã. Proporcionar um momento de diálogo mais próximo entre as juventudes e as famílias guardiãs, trocando experiências e conhecimentos, foi um dos objetivos do dia. 

A presença da comunidade escolar é um marco muito importante nas feiras regionais de sementes crioulas. Os/as educandos/as e educadores/as trazem suas experiências e retornam para casa com as mochilas carregadas. Nessa construção conjunta do conhecimento, novos horizontes apontam, incentivando a permanência das juventudes no campo. 

Caravanas da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS) – Campus Laranjeiras do Sul; Universidade Federal do Paraná (UFPR) Setor Litoral; Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG); Universidade Estadual do Centro-Oeste Campus (UniCentro) – Guarapuava e Irati; Instituto Federal do Paraná (IFPR) – Campus União da Vitória, Campo Largo, Coronel Vivida e Irati; Casa Familiar Rural de São Mateus do Sul e de União da Vitória, Colégio Agrícola de Palmeira, e dezenas de escolas estaduais e municipais do campo e da cidade de diversos municípios do Paraná e de São Paulo, mostraram que as juventudes e a dinâmica do ensino da educação do campo, estão organizadas na preservação das histórias de suas famílias e territórios.

Para Silvana Moreira, coordenadora do curso de agronomia do IFPR Campus Irati que tem um enfoque agroecológico, “a importância dos estudantes dos cursos das ciências agrárias e do ensino fundamental participarem da feira de sementes é grande. Primeiro porque possibilita conhecer uma diversidade enorme de espécies que no dia a dia não estão disponíveis; segundo porque sensibiliza a juventude para a valorização de um patrimônio genético rico que estão em mãos camponesas, e, terceiro porque possibilita o acesso a materiais (sementes e mudas) para enriquecer a diversidade que tem nas escolas, até mesmo na elaboração de trabalhos de conclusão de curso e outros”. 

Durante o dia, foram realizadas cinco oficinas autogestionadas, oferecidas por famílias agricultoras, grupos de pesquisa e instituições de ensino. Dentre elas, estão a de manejo e processamento de frutas nativas da Mata Atlântica, facilitada por Julian Perez e João Pedro Olkoski, professor e estudante da UFFS e Antônio Vaz – agricultor do Coletivo Frutas Nativas e Laboratório Vivan de Sistemas Agroflorestais da universidade.

O objetivo era mostrar as possibilidades de manejo e processamento das frutas nativas do estado do Paraná. “A atividade teve boa participação e muito interesse dos participantes, foi possível passar parte dos conceitos, bem como as práticas de colheitas e processamento de polpas de frutas nativas”,  conta o professor.

Na avaliação do grupo, que veio de Laranjeiras do Sul, a feira foi um “espaço muito rico em diversidade agrícola e cultural, muito boa participação e que conseguiu mostrar a agroecologia como alternativa concreta ao agronegócio”.

Outro momento muito aguardado foi a oficina de macarrão de fubá de milho crioulo livre de transgênicos, organizada por José Nicolau Fernandes, extensionista rural da Empresa de Pesquisa Agropecuária e Extensão Rural de Santa Catarina (EPAGRI). 

O objetivo da oficina era o resgate da cultura alimentar e das infinitas possibilidades de beneficiar o milho. A atividade difundiu a tecnologia no aproveitamento do milho crioulo em mais uma opção alimentar. “Para mim foi muito boa a aceitação do público, e saí muito satisfeito com o evento e nas próximas estaremos presente”, conta Nicolau animado e já se preparando para a 19ª Feira Regional.

As quatro mil pessoas que passaram pela feira também puderam provar um pouco dessa diversidade. De tudo que foi servido pela organização nos dois dias de encontro, mais de 90% veio da agricultura familiar de base agroecológica da região. Foram mais de 300 quilos de verduras, legumes e tubérculos, colhidos dias antes da feira. Pelo menos 60 quilos de feijão, 400 quilos de carne de porco, da raça crioula Moura, chá mate tostado e ovos. Bem como se deliciar nas mesas da partilha, que são tradição nas feiras, recheada pelos pratos trazidos pelos participantes, dos pães, cerveja caseira, bolos e compotas , possibilitando assim provar os diversos sabores da região.  

No almoço de sábado (17/09), a tradicional quirerada de milho crioulo livre de transgênicos, com 60 quilos da variedade amarelão, que veio da comunidade da Invernada, em Rio Azul, distribuídos em oito tachos. Junto ao milho, a carne de porco crioulo da raça Moura, criado por famílias da comunidade de Butiazal, no mesmo município.

“Vou ensinar pros meus filhos, o que aprendi com meus pais
Esta semente é herança, dos povos tradicionais
Esta semente é a certeza, de um novo amanhã
É o resultado da luta, dos guardiões e guardiãs”

Alimento que nutre

Ainda na tarde de sexta, aconteceu o seminário sobre alimentação saudável, reunindo participantes de diversos municípios e entidades da agricultura familiar. Cristiani Roveda, nutricionista da Secretaria de Educação de São Mateus do Sul, responsável pela dinâmica de atendimento ao PNAE junto às famílias agricultoras, abriu o diálogo trazendo dados sobre o programa, seu histórico e a importância das crianças e adolescentes terem acesso a um alimento de qualidade no âmbito escolar.

Na sequência, a nutricionista e doutoranda em Saúde Pública, Vanessa Daufenback, trouxe a questão da alimentação no Brasil a partir do atual contexto sóciopolítico, enfatizando a presença dos desertos alimentares em todos os territórios devido ao avanço do agronegócio e investimento da indústria de processados. 

Ao final, o público pode escutar o relato da agricultora experimentadora Márcia Patrícia, do município de Queimadas, do território da Borborema, no estado da Paraíba. Através de sua experiência, a agricultora compartilhou a importância do trabalho das mulheres e dos quintais produtivos na garantia de uma alimentação adequada para a família e geração de renda, cultivando comida de verdade e diversa ao redor de casa. 

O debate foi inspirador, motivando a reflexão sobre quais processos os alimentos consumidos todos os dias nutrem e incentivando o público a levantar a bandeira da alimentação saudável em meio a tantos produtos ultraprocessados que o sistema nos impõe, que massacram e apagam a história  e as memórias afetivas dos alimentos com as culturas e tradições do povo.

Para finalizar, houve a partilha do alimento que tanto foi mencionado ao longo do seminário – aquele produzido com respeito ao meio ambiente, justiça social, em circuitos curtos de comercialização. Um café vindo das mãos das famílias agricultoras com uma diversidade de itens para mostrar a riqueza que vem dos diversos espaços produtivos, como os roçados e quintais das casas.

Consumir alimentos saudáveis é um ato de amor. Produzi-los é revolucionário.

“É o poder dos pequenos, contra a privatização
Lutando contra os venenos, na nossa alimentação
Traga a bandeira de luta, vamos fazer mutirão
Vamos fazer a mudança, de geração em geração

De geração em geração – Banda Mãe Terra”

Sementes crioulas cariocas e paraibanas

“Isso é uma troca muito rica, deles conhecerem um pouco do que a gente tem aqui e da gente trazer o que eles têm lá. Da experiência que trouxe da feira é que não precisa muito pra guardar a semente. É possível colocar em prática aqui”, conta a agricultora carioca Maria Aparecida, da Horta Brisa, que participa das ações do programa de Agricultura Urbana da AS-PTA, no Rio de Janeiro.  Junto com ela estava também Eduardo Ribeiro Duarte, agricultor guardião integrante da Feira da Roça de Vargem Grande. 

Da Paraíba, veio Márcia Patrícia que compartilhou a experiência de participar da Marcha pela Vida das Mulheres e pela Agroecologia, realizada há 13 anos no território da Borborema. Márcia também contou como se dá a valorização do trabalho das mulheres a partir dos trabalhos nos quintais produtivos.

Os intercâmbios são uma metodologia que favorece as trocas de experiências, instigando o olhar para as diferentes realidades. A caravana da Paraíba e Rio de Janeiro, seguiram em intercâmbio no domingo, dia 18/09, visitando duas propriedades – uma no campo e outra na cidade. Nas numerosas e frutíferas trocas, as sementes crioulas se movimentam e seguem sendo a esperança de um melhor amanhã.

Esta cartilha reúne algumas árvores presentes na vida das comunidades que vivem, moram e plantam no Maciço da Pedra Branca. Trata dos usos e também das histórias pessoais, de como essa interação é indissociável.

Pelos caminhos do Sertão Carioca, as árvores oferecem sombra, proteção, alimentos, medicina e reconforto espiritual. Elas enraízam os conhecimentos e as epistemologias quilombolas sobre ecologia e natureza, ao mesmo tempo que nutrem o imaginário popular como entes vivos e atuantes.

No ciclo de vida a longo, médio e curto prazo, elas compõem todo um ecossistema bio-sócio-cultural. No Maciço, elas tiveram e continuam tendo um papel crucial na vida local, tanto na economia, quanto no uso cotidiano de subsistência.

Este é um pequeníssimo extrato da riqueza biocultural das comunidades quilombolas e agricultoras do Maciço da Pedra Branca em relação a como interagem com a mata e suas árvores, seus saberes, suas histórias. Construído a partir de um levantamento cotidiano, simples e afetuoso ao longo de encontros, escutas e trocas em oficinas e mutirões, compilamos e registramos informações sobre árvores que estão na memória coletiva e na epistemologia quilombola das comunidades agricultoras do Quilombo Dona Bilina, Quilombo Cafundá Astrogilda e Quilombo do Camorim, que ficam na da zona oeste da cidade do Rio de Janeiro, e nos foram contadas, principalmente por Adilson Almeida, Sandro Santos,Tati Mesquta, Paulinho Martins, Adilson Júnior e Maria Lúcia Mesquita.

Esperamos que possa aproximá-lo(a), caro(a) leitor(a), do universo fascinante e mágico das árvores.

Boa leitura!

Cartilha de Árvores do Maciço da Pedra Branca – Um olhar quilombola para o uso e a conservação

A partilha de sementes é uma prática ancestral que foi e vem sendo ameaçada pelo modelo de agricultura do agronegócio, em que as estruturas do comércio agroalimentar global na modernidade tardia reconfiguraram drasticamente as práticas de troca e reformularam as questões de propriedade legal, resultando em acesso restrito às sementes para a maioria das pessoas.

Os movimentos de soberania alimentar (e por associação, de sementes) relatam diversas formas de resistência a esse contexto.

A agricultura urbana promove a produção diversificada de alimentos livres de agrotóxicos e transgênicos e é abundante em saberes e práticas que contribuem para agroecossistemas mais sustentáveis. As sementes representam, neste contexto, ativos de lutas simbólicas em defesa dos interesses de agricultoras e agricultores que buscam autonomia e segurança alimentar e nutricional nas práticas agroecológicas nas cidades.

Nas palavras dos guardiões e guardiãs das memórias e das sementes locais:
A semente é a porta de entrada da Agroecologia.
Palavras são sementes.
Semente é vida, sobrevivência, amor, é contar histórias das
pessoas e suas lembranças. A semente faz a vida prosperar, nos dá
esperança de novas gerações.

Nesse caderno, feito em parceria com a Rede Carioca de Agricultura Urbana e a Fiocruz (Programa de Desenvolvimento do Campus Fiocruz Mata Atlântica) você conhece um pouco mais dessas pessoas-sementes. Ele é parte da campanha Produtos da Gente, realizada no âmbito do Programa de Agricultura Urbana da AS-PTA através dos  projetos  Sertão Carioca: Conectando Cidade e Floresta, Projeto Hortas Orgânicas em Faixas de Dutos e Projeto Redes Locais de Produção e Abastecimento Alimentar: Fortalecendo laços de produção, comercialização e consumo de alimentos saudáveis (Projeto Arranjos Locais).

Boa leitura!

Cartilha Sementes da Agricultura Urbana

A cartilha Abcdário é voltada para o público de educação infantil das comunidades quilombolas e agricultoras da zona oeste da cidade do Rio de Janeiro. O material visa apoiar atividades de educação ambiental e combate ao racismo e faz parte do Programa de Educação Ambiental e Antirracista para as Infâncias, realizado no âmbito do eixo sociocultural do Projeto Sertão Carioca: Conectando Cidade e Floresta que é executado pelo Programa de Agricultura Urbana da AS-PTA na cidade do Rio de Janeiro.

A cartilha foi desenvolvida na perspectiva de fortalecimento dos conhecimentos tradicionais em torno do solo e da biodiversidade da Floresta da Pedra Branca, e teve apoio do Instituto Permacultura Lab e da Embrapa Escola.

Confira.

ABCdário – Cartilha Educação Ambiental_

No Quilombo do Camorim, os vestígios históricos materiais mais sobressalentes correspondem à história colonial do Brasil, da qual também há inúmeros registros de arquivos pesquisados pelos historiadores.

Em termos materiais, destaca-se a Igreja de São Gonçalo do Amarante que está em pé e foi tombada pelo Instituto Estadual do Patrimônio Artístico e Cultural (INEPAC) em 1965. A igreja foi construída em 1625 por Gonçalo de Sá Correia, filho do governador da cidade do Rio de Janeiro, Salvador Correia de Sá.

A partir da pequena igreja se rastreia a história da sesmaria onde foi instalado o Engenho do Camorim, um dos muitos engenhos de escravos da planície de Jacarepaguá. Lá, foi registrada a plantação de canaviais para a produção de açúcar e aguardente a partir do trabalho dos africanos escravizados. Alguns escravizados compravam sua alforria e se tornavam foreiros que arrendavam as terras dos monges. As últimas alforrias foram concedidas em 1871 pouco antes do fim da escravidão.

Através do eixo sociocultural do Projeto Sertão Carioca: Conectando Cidade e Floresta, executado pela AS-PTA, realizamos um conjunto de oficinas participativas de Cartografia Social que narram essa história a partir do olhar dos quilombolas que residem lá hoje.

Confira!

Cartografia Social – Guardiães de Sankofa – Quilombo do Camorim